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世界各民族传统领域列表

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定义

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一个民族对自己传统居地（传统领域）的自我认知概念，此概念可以源自他族的称呼而为本族采用[注 1]，其命名可含有或不含有族称，其范围可以与其他民族聚居地交错或重叠，可以包含或不包含民族起源地，另外，因为战争、迁徙等缘故，此概念相关的族群可能已消失或迁移他地，而民族地区的称呼却没有转移或消失。

此外，有的与上述相反，以地名族，即原来地名没有民族地区的含义，但居于其地的不同族群融合为同一民族，以地名为族名，渐令地名带有民族地区的含义，例如加泰罗尼亚、波兰等等；有的命名源自他族的称呼而未经被本族采用，以斜体表示[注 2]。

亚洲

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亚洲民族地区
名称 别称 族属 起源年代 面积[注 3] 含义 备注
希伯来文：הארץ המובטחת（应许之地）ארץ ישראל 不适用 犹太人 公元前十一世纪 3,6000km²≥[注 4] 犹太人的地域[1] 不适用
汉洲 禹迹[注 5]、赤县神州[2]、九州[3][4][5][6][7]、九土[8]、汉地[9][10][11]​[12][13][14][15][16][17][18][19][20][21][22][23]、中国[3][24][4] 汉族 公元前一世纪 240,0000km²≥[注 5] 汉族的地域[8][38][39][4] 不适用
藏地 雪域、图博 藏族 公元七世纪 230,0000km²≥[注 6] 不适用 分为卫（dbus）、藏（gtsang）、安多（a mdo）、康（khams）、阿里（mngv ris）五大区域[40]
准葛尔盆地 不适用 准葛尔人 公元二十世纪 约38,0000km² 不适用
满洲 不适用 满族 公元二十世纪 240,0000km²<[注 7]
阿拉伯文：كردستان（库尔德斯坦） 库尔德人 约40,0000km² 库尔德人的土地
波斯文：پشتونستان（普什图斯坦） 普什图尼斯坦 普什图人 普什图人的土地
泰米尔文：தமிழ்நாடு（泰米尔纳德） 泰米尔文：தமிழர்（泰米尔人） 13,0060km² 泰米尔人聚居地 印度共和国泰米尔纳德邦
阿拉伯文：بلوشستان（俾路支斯坦） 阿拉伯文：بلوش（俾路支人） 60,0000km²≥ 俾路支人地区
旁遮普语：آریہ ورت；梵文：आर्यावर्त；英文：Āryāvarta（雅利安·伐尔塔） 不适用 英文：Aryan；旁遮普语：آریا；梵文：आर्य；波斯文：آریایی（雅利安人） 公元前五世纪 雅利安人之地 不适用
波斯文：ایران‌（伊朗） 公元三世纪 164,8195km² 伊朗伊斯兰共和国
英文：Tanah Melayu、Malaysia（马来亚） 不适用 英文：Malays（马来族） 公元十七世纪 24,2363km² 马来族之地
高棉文：ស្រុកខ្មែរ 梵文：कम्बोजदेश 高棉文：ខ្មែរ（高棉族） 18,1035km² 高棉人之地 柬埔寨王国

欧洲

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欧洲民族地区
名称 别称 族属 起源年代 面积 含义 备注
法文：Bretagne（布列塔尼） 法文：Little Britain （小不列颠）；拉丁文：Britannia Minor（小不列颠尼亚） 法文：Bretons（布列塔尼人） 3,4022km² 布列塔尼人之地 法兰西共和国布列塔尼大区
英文：England（英格兰） 拉丁文：Britannia（不列颠尼亚） 英文：Angles、古英文：Ængle（盎格鲁人） 13,0279km² 英文：Engla-lond（盎格鲁人之地） 三族地合称为英文：Great Britain（大不列颠）；拉丁文：Britannia Maior（大不列颠尼亚）
英文：Scotland（苏格兰） 英文：Caledonia（喀里多尼亚） 拉丁文：Scoti/Scotti；英文：Gaels（盖尔人）、Scottish people（苏格兰人） 7,7933km² 英文：Scotland（盖尔人之地）
英文：Wales（威尔士） 拉丁文：Cambria、Cymru 英文：Welsh people 公元七世纪 2,0779km² 英文：land of fellow-countrymen（我们的地区）
保加利亚文：България（保加利亚） 保加利亚文：Българи（保加利亚族）
塞尔维亚文：Србија（塞尔维亚） 希腊文：Σερβλία 、Σερβια；塞尔维亚文：Српске земље 塞尔维亚文：Срби（塞尔维亚族） 7,7474km² 塞尔维亚文：земља Срба（塞尔维亚族的国度） 以民族名国号
拉丁文：Batavia（巴达维亚） 拉丁文：Batavi（巴达维人）
弗里斯兰文：Fryslân；英文：Frisia；荷兰文：Groter-Friesland、Groot-Friesland 英文：Frisians；荷兰文：Friezen弗里斯兰人

弗里斯兰人 || || 1,3482km²|| 弗里斯兰人之地 ||

西班牙文：Asturia、Asturias；英文：Asturias 不适用 英文：Astures、Astyrs；西班牙文：Astures 1,0604km²> Astures人之地 西班牙王国阿斯图里亚斯
希腊文：Ελλάς、Ελλάδα、Γραικία 拉丁文：Graecia、Graeci；英文：Hellas、Hellada、Greece 希腊文：Έλληνες；英文：Hellenes、Greeks 13,1957km the land of the Greeks（希腊人之地） 希腊共和国

美洲

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美洲民族地区
名称 别称 族属 起源年代 面积 含义 备注
英文：Indiana（印第安那） 不适用 英文：American Indians（美国印第安人） 公元十九世纪 9,4321km² 英文：Land of the Indians （印第安人之地） 美利坚合众国印第安纳州
Innu文：ᓂᑕᔅᓯᓇᓐ；英文：Nitassinan 英文/瑞典文：Markland（马克兰） 英文/瑞典文：Innu 70,0000km²<[注 8] Innu之地
英文：New England（新英格兰） 不适用 盎格鲁人 公元十七世纪 16,2362km² 盎格鲁人的新土地 是欧洲England（英格兰）在北美洲东岸的版本
英文：New Scotland（新苏格兰） 英文：Nova Scotia 苏格兰人 5,2942km² 苏格兰人的新土地 是欧洲Scotland（苏格兰）在北美洲东岸的版本，面积与加拿大新斯科舍省重合

非洲

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非洲民族地区
名称 别称 族属 起源年代 面积 含义 备注
阿拉伯文：موريتانيا；拉丁文：Mauritania 不适用 阿拉伯文：موريون；拉丁文：Mauri 103,0700km² 摩尔人之地 毛里塔里亚伊斯兰共和国
英文：Somalia（索马利亚） 英文：Somalis（索马利亚人） 94,0000km²≥[注 9] 索马利亚人之地
德文：Ovamboland（奥万博兰） 不适用 德文：Ovambo（奥万博人） 公元二十世纪 5,6072km² 奥万博人之地
英文：Eswatini（史瓦帝尼） 英文：Swaziland（斯威士兰） 英文：Swazi people（斯威士人） 公元二十世纪 1,7364km² 斯威士人之地[41][42] Kingdom of Eswatini（史瓦帝尼王国）
塞索托文：Lesotho 塞索托文：Basutoland 塞索托文：Basotho；英文：Sotho people 3,0355km² Sotho人之地 莱索托王国

大洋洲

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大洋洲民族地区
名称 别称 族属 起源年代 面积 含义 备注
英文：Samoan Islands（萨摩亚群岛） 英文：Samoans（萨摩亚人） 3030km² 萨摩亚人的岛屿 不适用
拉帕努伊语：Rapa Nui（拉帕努伊） 西班牙文：Isla de Pascua；英文：Easter Island（复活节岛） 西班牙文：Rapanui ；英文：Rapa Nui people（拉帕努伊人） 163km² 不适用

备注

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  1. ↑ 注意，民族传统地区与民族聚居地是两个相关但不同的概念，以犹太人为例，民族传统地区相当于应许之地，民族聚居地相当于犹太人分布地（聚居地），因应历史上民族活动范围的变迁，民族传统地可以与民族聚居地完全或部分重叠，也可以完全分开不重叠。
  2. ↑ 不包括以族称命名的行政区划名称，因为原来的地名并没有族称或具有民族地区的含义，行政区划名称不能等同地理名称，而且以族称命名的行政区划名称多以属于“少数族群”分类的民族，其他民族则遭受忽视，因此种行政区划命名有所偏颇，故以族称加诸原有地命上的行政区划名称皆不取，如果需要提及该行政区划名称，亦去除其族称以确公平；民族内部各有分支，可能存在以支系命名的地区，比方民族A内的A1分支，如民族A传统地区涵盖分支A1地区，则不再列入分支A1地区。
  3. ↑ 仅计算陆地面积；有的因历史上战争冲突而令边缘区频频变动，或海岸线的变迁，民族传统地区的面积有一定的浮动，笔者仅取其约数，以>（大于）、≥（大于或等于）、<（小于）、≤（小于或等于）来表示，有的面积虽然在历史上曾经变大或缩小，但因为有现代国家或政区设置而能得到比较精确的面积。
  4. ↑ 由20770km²以色列国、6120km²巴勒斯坦国、10452km²黎巴嫩共和国组成。
  5. ↑ 5.0 5.1 赤县神州最早可以追溯至公元前三世纪[3]，考虑到河西走廊、岭南、云贵高原等边缘区成为汉洲地区的年代，汉洲最早在公元前一世纪形成，最迟不会晚于公元二世纪[25][26]，也可以将汉洲分为不含边缘地区的狭义汉洲及包含边缘地区的广义汉洲，但无论如何也是东亚最早出现的民族传统领域。
    当代汉洲在行政区划上主要由167000km²河南省、156000km²山西省、157100km²山东省、205800km²陜西省、140100km²安徽省、166900km²江西省、102658km²江苏省、185900km²湖北省、104141km²浙江省、16411km²北京市、11192km²天津市、6340km²上海市、1100km²香港、148210km²河北省（不含承德市）、124000km²福建省、139374km²广东省（不含湛江市、茂名市、阳江市、云浮市）、333073km²甘肃省（不含临夏自治州、甘南自治州、陇南市、白银市）、192000km²四川省（不含阿坝自治州、甘孜自治州、凉山自治州、攀枝花市）、108033km²湖南省（不含湘西自治州、张家界市、娄底市、邵阳市、怀化市、永州市）、65380km²重庆市（不含黔江地区）、57531km²辽宁省（葫芦岛市、盘锦市、锦州市、营口市、鞍山市、大连市、辽阳市）组成；上述255万多km²地区大致上属于汉洲的核心区，如果将边缘区如黔、滇、桂、宁、琼四省区及将粤、湘、渝、辽四省全境算入，汉族传统地（汉洲）的面积超过3500000km²。
    需要注意的是，统一、一统或大一统这种将某片有限的地域及其上居住的各部落视为待或应整合为单一共同体的概念是在汉族仍然处于分裂的战国时代出现[27][28][3]，之后的汉族各政权亦秉持追求统治汉洲全境为最低目标[29][30][31][32][33][34]，有野心征服汉洲的外族政权亦以征服汉洲全境为目标，所以“统一”并非出自某一帝国强加或后人将某片地理空间被某政权完整统治而挂上所谓“统一”的标签，而是古代汉族社会为整合族内差异以实现“九州共贯”一体化兼对抗外族压迫的努力，亦是建立及维持族群共同身份的内生力量，虽然在帝制国度内的发展不完善有缺陷，但仍然建立起“中国”、“中华”、“华夏”、“汉”等同族异名的族群身份认同，此一族群直至建立共和制国家后完全渡让“中国”、“中华”为56民族的共同称呼，仅以“汉”为唯一的族称。[35][36][37]
  6. ↑ 行政上由1228400km²西藏自治区、83743km²阿鲁纳恰尔邦、 34390km²海北、43453km²海南自治州、300900km²海西自治州、18226km²黄南自治州、74246km²果洛自治州、204887km²玉树自治州、36594km²甘南自治州、83002km²阿坝自治州、23186km²迪庆自治州、149683km²甘孜自治州、6559km²天祝自治县以及13221km²木里自治县组成。
  7. ↑ 行政上由164673km²的滨海边疆区、36000km²的犹太自治州、363700km²的阿穆尔州、462685km²的哈巴罗夫斯克边疆区（不含斯塔诺夫山脉以北的阿扬-迈斯基区、鄂霍次克区）、59806km²的兴安盟、263953km²的呼伦贝尔市、58900km²的通辽市、90275km²的赤峰市、187400km²的吉林省、473000km²的黑龙江省、148000km²的辽宁省组成；上述240万km²地区涵盖核心区及边缘区，去除南部边缘区（汉族地区）及西部边缘区（蒙古族地区）后，中心地区约有180万km²的面积。
  8. ↑ 此地位于Labrador Peninsula（拉布拉多半岛）东部，笔者推测其面积小于拉布拉多半岛总面积的一半。
  9. ↑ 637661km²的索马利亚联邦共和国、126902km²的肯尼亚共和国东北省加上180000km²的埃塞俄比亚联邦民主共和国欧加登地区所组成的Greater Somalia（大索马利亚）地区。

参考来源

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  1. ↑ 《旧约圣经·民数记第34章》耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人说：‘你们到了迦南地，就是归你们为业的迦南四境之地，南角要从寻的旷野，贴著以东的边界；南界要从盐海东头起，绕到亚克拉滨坡的南边，接连到寻，直通到加低斯巴尼亚的南边，又通到哈萨亚达，接连到押们，从押们转到埃及小河，直通到海为止；西边要以大海为界，这就是你们的西界；北界要从大海起，画到何珥山，从何珥山划到哈马口，通到西达达，又通到西斐仑，直到哈萨以难。这要作你们的北界；你们要从哈萨以难划到示番为东界。这界要从示番下到亚延东边的利比拉，又要达到基尼烈湖的东边。这界要下到约但河，通到盐海为止。这四围的边界以内，要作你们的地。’”
  2. ↑ 《张苍水诗文集·奇零草》姑孰既下，和州、无为州及高淳、溧水、溧阳、建平、庐江、舒城、含山、巢县诸邑相继来归己亥
    干将一试已芒寒，赤县神州次第安。
    建业山川吴帝阙，皖城戈甲魏军坛。
    东来玉帛空胡虏，北望铜符尽汉官。
    犹忆高皇初定鼎，和阳草昧正艰难。
  3. ↑ 3.0 3.1 3.2 3.3 《史记·卷七十四·孟子荀卿列传第十四》驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之于身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。
  4. ↑ 4.0 4.1 4.2 《太平天国奉天讨胡檄》
  5. ↑ 《梁书·卷五十四·列传第四十八》史臣曰：海南东夷西北戎诸国，地穷边裔，各有疆域。若山奇海异，怪类殊种，前古未闻，往牒不记，故知九州之外，八荒之表，辩方物土，莫究其极。高祖以德怀之，故朝贡岁至，美矣。
  6. ↑ 《旧五代史·卷七十·唐书四十六·列传第二十二·李严》 严曰：“吾国视契丹如蚤虱耳，以其无害，不足爬搔。吾良将劲兵布天下，彼不劳一郡之兵，一校之众，则悬首槀街，尽为奴掳。但以天生四夷，当置度外，不在九州之本，未欲穷兵黩武也。”光嗣闻辩对，畏而奇之。时王衍失政，严知其可取，使还具奏，故平蜀之谋，始于严。
  7. ↑ 《新五代史·卷二十六·唐臣传第十四·李严》严曰：“唐灭梁如拉朽，况其不及乎！唐兵布天下，发一镇之众，可以灭虏使无类。然而天生四夷，不在九州之内，自前古王者皆存而不论，盖不欲穷兵黩武也。”
  8. ↑ 8.0 8.1 《后汉书·西羌传》昔先王疆理九土，判别畿荒，知夷貊殊性，难以道御，故斥远诸华，薄其贡职，唯与辞要而已。
  9. ↑ 《佛国记》：“法显于船上安居。东北行，趣广州。一月馀日，夜鼓二时，遇黑风暴雨。商人、贾客皆悉惶怖，法显尔时亦一心念观世音及汉地众僧。蒙威神祐，得至天晓。晓已，诸婆罗门议言：‘坐载此沙门，使我不利，遭此大苦。当下比丘置海岛边。不可为一人令我等危崄。’法显本檀越言︰‘汝若下此比丘，亦并下我！不尔，便当杀我！汝其下此沙门，吾到汉地，当向国王言汝也。汉地王亦敬信佛法，重比丘僧。’诸商人踌躇，不敢便下。于时天多连阴，海师相望僻误，遂经七十馀日。粮食、水浆欲尽，取海咸水作食。分好水，人可得二升，遂便欲尽。商人议言：‘常行时正可五十日便到广州，尔今已过期多日，将无僻耶？’即便西北行求岸，昼夜十二日，到长广郡界牢山南岸，便得好水、菜。但经涉险难，忧惧积日，忽得至此岸，见蔾藿依然，知是汉地。然不见人民及行迹，未知是何许。或言未至广州，或言已过，莫知所定。即乘小船，入浦觅人，欲问其处。得两猎人，即将归，令法显译语问之。法显先安慰之，徐问︰‘汝是何人？’答言︰‘我是佛弟子。’又问︰‘汝入山何所求？’其便诡言︰‘明当七月十五日，欲取桃腊佛。’又问︰‘此是何国？’答言︰‘此青州长广郡界，统属晋家。’闻已，商人欢喜，即乞其财物，遣人往长广。”文中的广州是指辖有八个郡的广州刺史部，在“知是汉地”的前提下，仍然认为“或言未至广州，或言已过”，可证东晋时汉地的南部已包含珠三角地区
  10. ↑ 《北史卷二十一·列传第九·崔浩》帝曰：“卿谓先帝如何？”浩曰：“太祖用漠北淳朴之人，南入汉地，变风易俗，化洽四海，自与羲、农、舜、禹齐烈，臣岂能仰名。”
  11. ↑ 《太平广记·卷八十九》鸠摩罗什...什初在龟兹，从卑摩罗叉律师受律。卑摩后入关中，什闻至欣然，师敬尽礼。卑摩未知被逼之事，因问什曰：“汝于汉地，大有重缘，受法弟子，可有几人。”什答云：“汉境经律未备，新经及诸论等，多是什所传出。三千徒众，皆从什受法。但什累业障深，故不受师敬耳。”
  12. ↑ 《入唐求法巡礼行记·卷第二》
    日本国求法僧等牒
    当寺僧圆仁、从僧惟正、惟晓、行者丁雄万，请寺帖报州县给与随缘头陀公验牒
    僧等本意钦慕释教，远投仁境，归心圣迹，志乐巡礼。见说台山等诸处，法教之根原大圣之化处，西天高僧逾险寻访，汉地名德，在兹得道矣，僧等之仰彼芳猷，偶属良缘，幸到圣国，今欲往赴诸处以遂旧情，恐在道路不练行由，传闻般若三藏为头陁僧，奏请公验，准敕修行，起昔续今也。伏望当寺准当国格例，帖报州县，请经公验，然则纲维，弘络之芳声远振海外，催劝之恩赖快扬佛日，不任思诚之至，具状如前，牒件状如前，谨牒。
    开成四年九月廿六日
    日本国延历寺求法僧
  13. ↑ 《旧唐书卷一百七十四》李德裕又以大和五年吐蕃维州守将以城降，为牛僧孺所沮，终失维州，奏论之曰：“……维州据高山绝顶，三面临江，在戎虏平川之冲，是汉地入兵之路。初，河、陇尽没，此州独存。……”
  14. ↑ 《旧五代史·卷一百三十七·外国列传第一》开运三年三月朔日，德光坐崇元殿，行入阁之礼，睹汉家仪法之盛，大悦。以蕃大将萧翰为汴州节度使。十七日，德光北还。初离东京，宿于赤岗，有大声如雷，起于牙帐之下。契丹自黎阳济河，次汤阴县界，有一岗，土人谓之愁死岗。德光憩于其上，谓宣徽使高勋曰：“我在上国，以打围食肉为乐，自及汉地，每每不快，我若得归本土，死亦无恨。”勋退而谓人曰：“其语偷，殆将死矣。”
  15. ↑ 《新五代史·卷七十三·四夷附录第二》世宗自乾宁军御龙舟，艛船战舰，首尾数十里，至益津关，降其守将，而河路渐狭，舟不能进，乃舍舟陆行。瓦桥淤口关、瀛莫州守将，皆迎降。方下令进攻幽州，世宗遇疾，乃置雄州于瓦桥关、霸州于益津关而还。周师下三关、瀛、莫，兵不血刃。述律闻之，谓其国人曰：“此本汉地，今以还汉，又何惜耶？”
  16. ↑ 《续资治通鉴长编·卷三十》 端拱二年， 右拾遗直史馆王禹偁奏议曰：“……五曰下哀痛之诏以感激边民。顷岁吊伐燕蓟，盖以本是汉疆，晋朝以来，方入戎地，既四海一统，诚宜取之。而边民蚩蚩，不知圣意，皆谓贪其土地，致北戎南牧。陛下宜下哀痛之诏，告谕边民，则三尺童子，皆奋臂而击敌矣。……”
  17. ↑ 《宋史·卷三百九十一·列传第一百五十·留正》乾道初，羌酋奴儿结越大渡河，据安静砦，侵汉地几百里。正密授诸将方略，擒奴儿结以归，尽俘其党，羌平。进敷文阁学士，寻诏赴行在。正在蜀以简素化民，归装仅书数簏，人服其清。
  18. ↑ 《金史卷二·本纪第二》是月，宋使登州防御使马政以国书来，其略曰：“日出之分，实生圣人。窃闻征辽，屡破勍敌。若克辽之后，五代时陷入契丹汉地，愿畀下邑。”
  19. ↑ 《辽史本纪第二十九·耶律延禧》保大四年，天祚既得林牙耶律大石兵归，又得阴山室韦谟葛失兵，自谓得天助，再谋出兵，复收燕、云。大石林牙力谏曰：“自金人初陷长春、辽阳，则车驾不幸广平淀，而都中京；及陷上京，则都燕山；及陷中京，则幸云中；自云中而播迁夹山。向以全师不谋战备，使举国汉地皆为金有。国势至此而方求战，非计也。当养兵待时而动，不可轻举。”不从。
  20. ↑ 《三朝北盟会编·卷四》金人国书：“七月日大金皇帝谨致书于大宋皇帝阙下，隔于素昧未相致于礼容酌以权宜在交驰于使传期计成于大事，盍备露于信华，昨因契丹皇帝重遭败衄，竟是奔飞京邑立收人民坐获告和备礼册上为兄，理有未宜斥令更饰，不自惟度尚有夸淹，致亲领甲兵恭行讨伐，途次有差到朝奉大夫赵良嗣、忠训郎王环等奏言奉御笔据燕京并所管州城原是汉地，若许复旧，将自来与契丹银绢转交可往，计议虽无国信，谅不妄言，已许上件所谋燕地并所管汉民外据诸邑及当朝举兵之后皆散到彼处馀人户不在许数，至如契丹虔诚请和听命无违必不允应，若是将来举军贵朝不为夹攻，不能依得已许为定从于上京，巳曾遣回转赴燕路，复为敌人远背孽畜多疲已还士马，再命使人用报前由，即日据捉到上京盐铁使苏寿吉、留守同知王民效、推官赵拱等俱贯燕城内，摘苏寿吉先行付去，请发国书备言，银绢依准与契丹数目岁交，仍置榷场，及取前人家属并馀二员即当依应具形别幅，冀亮遐悰，令属秋初，善绥多福，有少礼物具诸别录，今差勃堇斯刺习鲁充使、大迪乌高随充副同回前去，专奉书披陈不宣谨白。”
  21. ↑ 《松漠纪闻》金国之法，夷人官汉地者皆置通事。上下重轻皆出其手，得以舞文招贿，三二年皆致富，民俗苦之。
  22. ↑ 《元史卷四·本纪第四·世祖一》岁辛亥，六月，宪宗即位，同母弟惟帝最长且贤，故宪宗尽属以漠南汉地军国庶事，遂南驻爪忽都之地。
    《元史·卷一百一·志第四十九·兵四》延祐七年十一月，从通政院官请，诏腹里、江南汉地站赤，依旧制，命各路达鲁花赤总管提调，州县官勿得预。
    《元史卷一百二十五·高智耀》会西北藩王遣使入朝，谓：“本朝旧俗与汉法异，今留汉地，建都邑城郭，仪文制度，遵用汉法，其故何如？”帝求报聘之使以析其问，智耀入见请行。
    《元史卷一百二十六·列传第十三·廉希宪》初分汉地为十道，乃并京兆、四川为一道，以希宪为宣抚使。
  23. ↑ 《蒙古源流·卷二》……“穆迪赞博生于丙辰年，岁己卯年二十四岁即位于琼地方，建立金刚圆觉等三庙，在位三十一年，称为萨特纳埒克俊咱噶喇斡抡汗，此汗与额讷特珂克国之达尔玛巴拉汗及唐朝之懿宗三人俱一时所生，岁己酉，汗五十四岁，殁，其子臧玛、达尔玛持松、垒罗、垒伦、多卜等兄弟五人，长子臧玛出家为僧，次子达尔玛持松自前岁次戊子纪二千九百九十九年之丙戍年所生，岁戊戌年十三岁，各众大臣㑹议辅立即位，岁壬寅年十七岁，时行兵于汉地，击败唐朝肃宗，大有所获威势益增，由是建造千座庙宇。”……
  24. ↑ 《后汉书·卷二十五·卓鲁魏刘列传第十五·鲁恭》……万民者，天之所生。天爱其所生，犹父母爱其子。一物有不得其所者，则天气为之舛错，况于人乎？故爱人者必有天报。昔太王重人命而去邠，故获上天之祐；夫戎狄者，四方之异气也。蹲夷踞肆，与鸟兽无别。若杂居中国，则错乱天气，污辱善人，是以圣王之制，羁縻不绝而已。……
  25. ↑ 《史记·南越列传》秦时已并天下，略定杨越，置桂林、南海、象郡。集解张晏曰：“杨州之南越也。”索隐案：“战国策云吴起为楚收杨越，正义夏禹九州本属杨州，故云杨越。”
  26. ↑ 《献帝起居注》曰：“建安十八年三月庚寅，省州并郡，复禹贡之九州。冀州得魏郡、安平、钜鹿、河闲、清河、博陵、常山、赵国、勃海、甘陵、平原、太原、上党、西河、定襄、雁门、云中、五原、朔方、河东、河内、涿郡、渔阳、广阳、右北平、上谷、代郡、辽东、辽东属国、辽西、玄菟、乐浪，凡三十二郡；省司隶校尉，以司隶部分属豫州、冀州、雍州；省凉州刺史，以并雍州部，郡得弘农、京兆、左冯翊、右扶风、上郡、安定、陇西、汉阳、北地、武都、武威、金城、西平、西郡、张掖、张掖属国、酒泉、敦煌、西海、汉兴、永阳、东安南，凡二十二郡；省交州，以其郡属荆州，荆州得交州之苍梧、南海、九真、交趾、日南，与其旧所部南阳、章陵、南郡、江夏、武陵、长沙、零陵、桂阳，凡十三郡；益州本部郡有广汉、汉中、巴郡、犍为、蜀郡、牂牁、越巂、益州、永昌、犍为属国、蜀郡属国、广汉属国，今并得交州之郁林、合浦，凡十四郡；豫州部郡本有颍川、陈国、汝南、沛国、梁国、鲁国，今并得河南、荥阳都尉，凡八郡；徐州部郡得下邳、广陵、彭城、东海、琅邪、利城、城阳、东莞，凡八郡；青州得齐国、北海、东莱、济南、乐安，凡五郡。”
  27. ↑ 《叔夷钟》……夷典其先旧及其高袓：虩虩成汤，有严在帝所。敷受天命，翦伐夏后。败厥灵师，伊小臣隹辅。咸有九州，处禹之绪。丕显穆公之孙，其配襄公之□而□公之女，□生叔夷，是辟于齐侯之所……
  28. ↑ 陈民镇《新出芈加编钟所见“禹”与“夏”》
  29. ↑ 《史记卷六秦始皇本纪第六》……丞相绾、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：“昔者五帝地方千里，其外侯服夷服诸侯或朝或否，天子不能制。今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。臣等谨与博士议曰：‘古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。’臣等昧死上尊号，王为‘泰皇’。命为‘制’，令为‘诏’，天子自称曰‘朕’。”……丞相绾等言：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填之。请立诸子，唯上幸许。”始皇下其议于群臣，群臣皆以为便。廷尉李斯议曰：“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战鬬不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”……
  30. ↑ 《史记卷八十七李斯列传第二十七》……会庄襄王卒，李斯乃求为秦相文信侯吕不韦舍人；不韦贤之，任以为郎。李斯因以得说，说秦王曰：“胥人者，去其几也。成大功者，在因瑕衅而遂忍之。昔者秦穆公之霸，终不东并六国者，何也？诸侯尚众，周德未衰，故五伯迭兴，更尊周室。自秦孝公以来，周室卑微，诸侯相兼，关东为六国，秦之乘胜役诸侯，盖六世矣。今诸侯服秦，譬若郡县。夫以秦之彊，大王之贤，由灶上骚除，足以灭诸侯，成帝业，为天下一统，此万世之一时也。今怠而不急就，诸侯复彊，相聚约从，虽有黄帝之贤，不能并也。”秦王乃拜斯为长史，听其计，阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯。诸侯名士可下以财者，厚遗结之；不肯者，利剑刺之。离其君臣之计，秦王乃使其良将随其后。秦王拜斯为客卿。……
  31. ↑ 《史记卷一百三十太史公自序第七十》……太史公执迁手而泣曰：“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫！余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。夫天下称诵周公，言其能论歌文武之德，宣周邵之风，达太王王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子脩旧起废，论诗书，作春秋，则学者至今则之。自获麟以来四百有馀岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！”……
  32. ↑ 《江表传》曰：“权群臣议，以为宜称上将军九州伯，不应受魏封。权曰：‘九州伯，于古未闻也。昔沛公亦受项羽拜为汉王，此盖时宜耳，复何损邪？’遂受之。”
  33. ↑ 《魏书》曰：渊知此变非独出俭，遂为备。遣使谢吴，自称燕王，求为与国。然犹令官属上书自直于魏曰：“大司马长史臣郭昕、参军臣柳浦等七百八十九人言：奉被今年七月己卯诏书，伏读恳切，精魄散越，不知身命所当投措！昕等伏自惟省，蝼蚁小丑，器非时用，遭值千载，被受公孙渊祖考以来光明之德，惠泽沾渥，滋润荣华，无尺寸之功，有负乘之累；遂蒙褒奖，登名天府，并以驽蹇附龙托骥，纡青拖紫，飞腾云梯，感恩惟报，死不择地。臣等闻明君在上，听政采言，人臣在下，得无隐情……今吴、蜀共帝，鼎足而居，天下摇荡，无所统一，臣等每为陛下惧此危心。渊据金城之固，仗和睦之民，国殷兵强，可以横行。策名委质，守死善道，忠至义尽，为九州表。方今二敌窥□，未知孰定，是之不戒，而渊是害。茹柔吐刚，非王者之道也。……”
  34. ↑ 1985年出土自中国江苏省南京江宁索墅西晋墓的《晋平吴天下太平砖》
    姓朱江乘人居上描大岁庚子晋平吴天下太平
  35. ↑ 《后金教育政策考略》摘要：“后金统治者为增加女真的民族凝聚力，建立了自己的语言文字教育，进入辽东汉地后，对汉文化教育实行摧残政策。”
  36. ↑ 《当代藏传佛教在汉地的传播 -- 以对仁真活佛在广东的田野调查为例》云：“根据笔者2003—2004年对四川甘孜州活佛仁真郎加在汉地(主要是广东)地区的活动作为田野调查的基础资料。”
  37. ↑ 《汉地藏式佛塔——菩提金刚塔的修建成因探源》
  38. ↑ 《旧唐书·卷一百九十七·列传第一百四十七》史臣曰：“禹画九州，周分六服，断长补短，止方七千，国赋之所均，王教之所备，此谓华夏者也；以圆盖方舆之广，广谷大川之多，民生其间，胡可胜道，此谓蕃国者也。”
  39. ↑ 《新五代史·卷七十二·四夷附录第一》夷狄种号多矣，其大者自以名通中国，其次小远者附见，又其次微不足录者，不可胜数。其地环列九州之外，而西北常彊，为中国患。
  40. ↑ 娘毛加《试析藏族传统区域的划分法及其含义》…………汉文《西藏志》记载“土人分为三部：曰康、曰卫、曰藏。康者即今察木多一路；卫者，即西藏拉萨一带；藏者，乃后藏札什隆布一带。”“卫藏”是卫（dbus）和藏（gtsang）两个地理区域的合称，其中“卫”指拉萨河和雅隆藏布江流域地区，藏语的“卫”有中部、中心之意，因为雅隆河谷是吐蕃祖先的发祥之地，其早期的统治地域仅在今山南雅隆河谷一带，是后来到达日年斯祖孙三代执政时期，将周边的部落逐步纳入其统治而建立了统一的吐蕃王朝，并把王都迁至拉萨，使这一带成为当时藏族的政治、经济和文化中心，故称为“卫”。“藏”是指年楚河流域的地区，即今日喀则地区，通常藏人称日喀则地区的人为“藏巴”（gtsang pa）。《白史》中也讲“卫藏的卫指地之中央”（意为中心地带），江河称藏布（gtsang po），因而居住在江河流域之部落称为藏巴（gtsang pa）。一般“藏”指沟头或者重要之地，如沟头和沟尾合称为藏达（gtsang mdv）……公元七世纪，松赞干布把“卫”地分为卫如（dbu ru）和约如（gyo ro，左翼），“藏”地分为叶如（gyas ru，右翼）和如拉（ru lg），由此称卫藏四如，除包括今西藏拉萨、林芝、山南和日喀则地区外，还包括今锡金和尼泊尔东北部等部分地区。藏族人一般以江湖流向作为确定方位的依据，如上游为上部，下游为下部，以西为上，东为下，因而称西部阿里为上部，东部多康为下部，南北卫藏为中部，是在上部阿里和下部多康之间，认为卫藏是整个青藏高原的中心地带，故有了“中卫藏四如”之称。其划分界限为：卫如以拉萨为中心，东至桑日县境，南至马拉山脉，西至尼木，北至朗马一带地区（相当于今拉萨市辖区）；约如是以乃东昌珠寺为中心，东至工布，南至错那，西至喀惹雪峰，北至马拉山脉一带地区（相当于今山南地区）；叶如以木林为中心，东至朗马古普，南至聂拉木，西至皆麻拉古，北至黑河麦底卡一带地区（今日喀则地区江北地段）；如拉以哲地的杜瓦纳拉为中心，东至降纳扎，南与尼泊尔的朗纳接界，西至拉更亚米，北至杰麻拉恩一带地区（今日喀则地区江南地段）。……阿里一词成为地名是在吐蕃王朝崩溃后，在此以前称“象雄”，吐蕃赞普松赞干布征服象雄后称象雄上下赤德（zhang zhung khri sde stod smad）。藏史记载，吐蕃末代赞普朗过玛被人刺杀后，他的两个儿子斡松和永丹为了争夺王位发生内讧，把一国分二，各霸一方。由永丹母子和这一派势力占领卫如（dbu ru），史称拉萨王朝；斡松母子一派占领约如（gyo ru），史称雅隆觉吾王朝……斡松之子贝考赞被属民所杀，其长子赤札西孜巴为永丹一系所逼，退居拉堆自立。次子吉德尼玛衮逃往阿里后与布让王的女儿结婚，遂成为布让王，并征服整个阿里一带，后来他把阿里分为3个区域命3子管理，长子日巴衮掌管芒域、努热等地区，建立拉达克王朝；次子德祖衮（有说三子扎西尼玛衮）掌管布让、古格、日土、吉觉、玛措等地，建立古格王朝，后来从中又分出布让和亚泽王朝；三子扎西尼玛衮（有说德祖衮）管理果松、桑噶、白底、加夏等地。阿里是藏语昂日（mngv ris）的音译，藏语称君主、国王为昂达（mngv bdag），称属民、百姓、领地为昂日，因阿里一带的土地人民都直属于这3个小王，故得名为阿里。“三围”（skor gsum）在汉书籍中译为“三环”或“三部”，指属于阿里地方的三大区域，因上述几个王朝在后来的历史发展中或为领土扩张或为守卫领地而不但与周边的西域、印度等邻国发生征战，连本属于同胞兄弟的几个王朝之间，也为了争夺王位财产而相互争战，因而其辖地也发生多次变化。……因此古时的阿里三围之辖区与今阿里略有不同。另因为吉德尼玛衮分封三子的地域名称和领地界限不是很明确，不同史书中的记载又不相同，故很难明确阐述阿里三围之地域范围。在《安多政教史》载阿里三围（mngv ris skor gsum）是：“普兰、芒域、桑噶尔为一围；黎宇（于阗）、朱夏（勃律）和伯底为一围；象雄上下赤德（大小羊同）为一围”，几乎包括了拉萨以北、新疆以南、克什米尔以东的广大地区。根据阿里的地形特点又分为三围或三环，即芒域因四周多湖泊，故又称泊围（mtsho skor）；布让，即今阿里东南部普兰宗一带，因四周多雪山，故称雪山围（gangs skor）；古格，即今阿里西南部，因四周多危崖，故称崖围（brag skor），在《松布堪布史》《增续正法源流格言》等藏文书籍中记载阿里三围是芒域、古格和普兰。有的学者以广义和狭义之说解释上述问题，指出《安多政教史》所记载的是广义的阿里三围，而芒域、古格和布让属狭义阿里三围。……多康六冈……是藏族传统的上、中、下三大区划中属下部，通常称下多康六冈（mdo khams sgang drug）。多康（mdo khams）指安多（a mdo）和康（khams）两大地区的总称，其地理范围很广。安多是阿尼玛沁山和多拉仁莫（祁连山）两大神山之间的区域，取其首当字称安多，指黄河上游、北部浩门河、中部湟水、南部隆务河、大夏河、洮河、白龙河；阿坝地区的安水、白水、黑水、岷江、大渡河等流域的广阔地区，即今青海（不包括玉树）、甘肃甘南藏区和河西地区以及四川阿坝藏族自治州大部分地区……“康”是指金沙江、澜沧江、青衣江、安宁河流域的广大地区，即指今青海玉树、西藏昌都、四川甘孜等部分地区以及云南迪庆和丽江的部分地区……藏语的“康”有边地之意（sa mthav），《白史》中说：“所言康者，系指其边地，如边属小国名‘康吉杰产’（khams kyi rgyal phrn）也。”在《藏族早期历史与文化》一书中说“‘康’这个地名大约形成于唐代。唐初藏族的文化仅在卫藏地区，还没有发展到康地区。于是针对卫藏而言，产生了意为边地的‘康’区。”六冈是指：1.色莫冈（zal mo sgang），是金沙江和雅砻江中上游一带；2.擦瓦冈（tsha ba sgang），指怒江和澜沧江间偏北地区；3.玛康冈（smar khams sgang），是澜沧江和金沙江间偏北地区；4.马杂冈（smar rdza sgang），指今青海省黄河以南至雅砻江以东一带；5.绷波冈（spo vbor sgang），是指金沙江和雅砻江间偏南地区；6.木雅热冈（mi nyag rb sgang），指雅砻江中游东部地区。……自11世纪末，在卫藏地区出现了萨迦、帕竹、直贡、夏鲁等十几个势力较大的地方政权，他们各自为政、互不统属……《西藏佛教发展史略》一书中作者对照、分析若干藏文史料中相关13万户的记载后，指出13万户是：“后藏地区有萨迦（sa skya）、夏鲁（zha lu）、曲弥（chu mig）、拉堆降（la stod byang）、拉堆洛（la stod lho）、降卓（byang vbrog）6个万户，前藏有直贡（vbri gung）、雅桑（gyav bzang）、蔡巴（tshal pa）、帕竹（phag gru）、嘉玛（rgya ma）、达垄（stag lung）6个万户，在前后藏之间有羊卓（yar vbrog）万户”……分为三大区域：“从阿里贡塘地区到索拉甲沃（今那曲索县）为卫藏法区，从索拉甲沃到黄河河曲为多堆人区，从黄河河曲以下到汉地白塔寺为多麦马区。”多康又分为多堆和多麦两部，多堆（mdo stod）指康区，而多麦又称多钦（mdo chen），指安多地区。…………
  41. ↑ 非洲斯威士兰易名　国王：太似瑞士(组图)
  42. ↑ 斯威士兰王国改名了？听听该国建国50周年庆典亲历者怎么说
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