模板:佛经译语及旧名相

古术语、旧专名及佛学书籍用词

（古语古名与梵汉旧译，据《章太炎全集》、《熊十力全集》、《马一浮全集》及《佛经词语汇释》、《佛学大辞典》、《声明略》等）

（以下名物字多从佛教而来，取于诸子者亦有之，古词而今用也。昔者佛学来东，俊造所译诸语，合乎今者或有之，独讫西学东渐，转研新学，名谓之易不免。）

【鄙】（第一人称谦称）、

【仁、尊】您、您的、（第二人称敬称）（常谓您乃你们之合音，然中古有仁，音与您极近，后乏继承，宜注意焉。）

【卿、卿曹】（第二人称礼貌式）、

【……住、而住】……著、……中、（紧接动词或动词短语后，为持续体，如：举右手住，即举著右手；默然住，即沉默中；痴住，发呆中；浮住，浮著；觉住，醒著；悬树而住，在树上挂著；住命而住，存活中。听住、食住饭、唱住歌，等等。今粤语仍用之。）

【……却】……了、……过、（前接动词或形容词，表过去、完成、使得，中古汉语之词尾，同英文之-ed、-ate等，凡用却者皆可以了替。如：架却、学却、抛却长竿、说却事意、污却鞋、老却菊，等等。）

【……已】……了以后、之后、……完后、（表过去或完成时态，为完成体，译绝对分词、过去被动分词，如：到已、作已、说是经已、问已、作是语已、死已、思惟是已、食已、建立已、乞已。佛经中常以已、今、当三者表过去、现在、未来之义。）

【当……、……当、V.（零形式）】将……、会……、要……、（将来时，动词+当=当+动词，《经传释词》有“当，犹将”，如：说当，即当为汝说。生当、取当、持当、读当、诵当、受当、众生有当、有当、转当、不惊当、不怖当、不畏当、得当，等等。见笈多译《金刚经》。）

【V.（零形式）】……了、……完、（过去式，或独立式，或完成体，动词不加成分）、

【已、讫、毕、竟】……完、……过、（完成）、

【V.（零形式）】（未完成体，或现在分词，现在时，将来时）、

【能……】（现在时，肯定其可能性）、

【应……、可以】将……、会……、（将来时，义务分词，未来被动分词）、

【……许、……所】……的、（表示领属，“许”为“所”之音变，如：我许，即我的；汝许，即你的；大家许，即主人的。谁许、自许、他许、王许、自许宫殿、我许女、臣许、长者许、比丘许，等等。所，用法同许，疑“之所有”之变，如：我所、我所寿命，等等。）

【我所】my、mine、我的、归我所有的、我所具有的、是属于我的、

【身非我所】身躯不是我的、

【万物皆非我所】世上万物没有一件是我的、

【是我所】是我的、

【非我所】不是我的、

【我所寿命】我的寿命、

【此果我所】这些果实是我的、

【皆是我所】都是我的、

【皆我有也】都是我的、都是属于我的、

【万物为我所】万物是属于我的、

【为我有】是我的、

【身不我有】身体不是我的、

【财物非我许】财物也不是我的、

【我许女】我的女儿、

【不计我许】我的一切，全都抛开、

【这是我许】这是我的、

【女是我许】女孩是你的、

【男是我许】男孩是我的、

【为是谁许】是谁的、

【自许本衣】自己的衣服、

【自许眷属】自己的亲属、

【自许物】自己的东西、

【仁祖是胜我许人】仁祖是胜过我的人、

【尽是汝许】都是你的、

【戏于自许粪秽中】在自己的粪秽中游戏、

【自许】自己的、

【我许】我的、

【汝许】你的、

【谁许】谁的、

【国是王许】国家是王的、

【是大家许】是主人的、

【是谁许】是谁的、

【……之】……的、（所有格）（当梵文所有格缀-sya。）

【所+V.】（用于翻译被动句）、

【N.+等】（用于翻译名词复数）、

【……想、为……想、作……想、谓……想】以为是……、看做是……、知道是……、认识到是……、（见《摩诃僧祇律》：“若比丘道行夜宿时，挽生草，枯草想，得越毗尼罪。”。李白“云想衣裳花想容”，旧注以想作如解，误矣，当从佛典语解为“衣裳，云想；容，花想”。）

【……想……】被视为……的……、

【取……】把……、将……、（相当于现代之把字句，引进动作行为处置的对象。取字之用，较把与将更早。例：取母刺杀、取命终、取母杀、取彼六人碎身、取我杀。等等。）

【实句】名词、

【德句】形容词、

【业句】动词、

【世语】新名词、现代用语、白话、（谓当下世俗所用语也。）

【时方、世界、世间、横竖】时空、时间和空间、（方者，方分也，谓空间；世，时间也；界，空间也。世界出于佛书，本指时空而言之。）

【境论】宇宙论、本体论、（境者，谓境界对象存在环境等。）

【量论】认识论、知识论、（量，知也，谓认识。）

【名相】名词、术语、

【细心】下意识、潜意识、

【功用、作用】直接的力量、

【功能】间接的力量、

【量智、比量智、慧解、慧】理智、

【反量智】反理智、

【无明】无知、（明，慧也，又指学艺。）

【轨范】法则、

【物则】物理定律、

【万法、诸行】万物、万有、

【本始】原始、天然、

【境、境物、色、法、器、气、尘、相分、相、质、有体法、物尘、根尘、色尘】物、物质、

【见分、见】心、

【色蕴】有形的聚集体、

【形气、色心诸行】宇宙万象、

【有体法】实有的事物、

【粗色境】整个的物体、

【阿耨色】物质的小块、

【粗色】粗大的东西、整个物件、

【和合色】粗大物、

【境界】外界的刺激物、客观世界、

【法相、行、现行、现法】现象、

【法性、实相、真实】（宇宙）实体、本体、

【法界、全法界】宇宙、全宇宙、

【执取】执著、

【边见】偏见、

【作具、资具、具】工具、

【北庠】北京大学、

【造色】生机体（神学）、

【智、慧、染慧】理智、知识、

【作者】造物主、

【法尔、任运】自然、

【忆持、念】记忆、

【更】经验、

【曾】过去、

【曾更、曾习】过去的经验、

【曾物】过去的事物、

【现行界、现界】现象界、

【形气】物理世界、

【机括】发动机、

【成型】方式、

【绝待、一、大、一极、真、无匹】绝对的、

【相待、对待、俗】相对、

【为己之学】哲学、

【自性、一源、太一】自体、实体、

【实际、本根、真实、真、实相、大全、真如、法身、如、道体、本命】本体、

【固存】本来存在、

【大心】宇宙大生命、

【计】执著、思想、认为、观念、主张、认识、（某计，如言某主张、某思想、某观念；计某，如言认为某、坚持某、主张某。）

【界】世界、

【亲】直接、

【疏】间接、

【体】本质、实质、精髓、

【性】性质、天性、本质、本性、

【拟似】形容、

【趣、趣取】追求、

【动点、点】粒子、（分之又分，以至于空，故谓之动。旧译质点，勉强而以为实有者也，故谓之质。）

【翕圈、细分、极微】物质微粒、基本粒子、（是语从外道来。）

【细分论、极微论】原子说、

【固具】本来有、

【器界、天地、大种、大种界、器世间】自然界、诸天体、物质世界、

【大器】大自然、

【性具】先天、

【主张】主宰、

【顽空】（彻底）虚无主义、

【世学】当世的主流学说、现行学术、今人观念、

【分、支、支分】部分、原因、因素、

【见】哲学、哲理、

【极微、微、极略色】原子、

【如种极微、因量极微】原子、

【果色极微】分子、

【遮遣、遮止、遮返、空】否定、排除掉、

【建立、有】确立、肯定、

【遮拨、空】反对、排除、

【仞识】认识、

【言】概念、

【譬称】归纳推理、

【大共名】类概念、

【共名】属概念、

【别名】种概念、

【达名】大概念、

【成极】客观标准、

【恣膺腹以为拟议】主观臆断、

【……分】……层面、……方面、……上、……部分、……成分、（分，中古汉语也，本为部分成分之义，虚之则似名词之词尾。见《佛经词语汇释》。分，与品、类、宗、摄等同，本梵文pakṣa，如英语side、aspect等，汉译边、偏、侧面、方面、大类、集合、种别。疑为中古汉语接纳为常。）

【时分、时、世、竖】时间、

【方分、虚空、虚、方、间、横】空间、

【见分】观念、认识、主观方面、看到的部分、

【相分、境、尘、对境】对象、客观方面、

【自证分、自体分】亲自证明、亲自见证方面、

【证自证分】重新亲自证明、

【同分】共性、通性、

【异分】个性、特性、

【本分】原有份额、

【解脱分】获得解脱的原因、

【抉择分】选择的原因、

【解脱】解放、

【行业】行为、

【想】思想、概念、观念、意象、

【想蕴】知觉、观念、认识、感知、看法、

【受】印象、感觉、

【受蕴】感觉、知觉、感情、情绪、

【行、行蕴】意图、意志、意愿、

【识、识蕴】意识、思想、

【法】存在、事物、

【触】感触、接触、

【相】状态、形象、外观、

【际】时期、

【能、能观、能缘】主观、主体、

【所、所观、所缘】客观、客体、

【句义】范畴、

【了别】认识、

【色法、色】物质、物质现象、有形物质、

【心法、心】精神、精神现象、思想、思维、

【名身】名称、

【句身】句子、

【文身】字母、

【浮想】错误的思想、错误观念、

【因明】逻辑学、（特指印度、佛家之逻辑学。）

【声明】语言文字学、

【工巧明、工业明】工艺历算学、科学技术和艺术、科技艺术等、

【医方明】医学、

【内明】佛学、（释教自称为内，馀者为外道。）

【现量、现观】感觉、直觉、直觉知识、知觉、

【比量】推理、推论知识、

【非量】错误的认识、错误的推论、直觉、

【声量】类比、

【譬喻量】证言、

【所量】认识的对象、

【疑】疑惑、

【用】认识的目的、

【喻】实例、

【悉檀、宗义】学说、主张、

【宗、宗支】论题、提案、命题、（支、分，同义。）

【因】理由、

【合】应用、

【结、宗极】结论、

【立量】立论点、

【思择】归谬法推理、

【决】对事物性质的判定、

【论议】讨论、

【纷义】坚守自说的诡辩、

【坏义】驳倒对方的立论而自己并不立论的辩论、

【似因】似是而非的理由、

【难难】故意曲解对方言论以驳难、

【诤论】用错误的理由推出错误的结论以驳斥对方、

【堕负】导致辩论失败的种种情况、

【动运、流转】运动、

【空】空间、虚空、

【世间】社会、

【思量】思考、

【差别】不平等、

【能……】……者\人、

【所……】被……者\人、

【前陈、先陈、前说、所别、体】主词、主语、

【后陈、后说、差别、能别、义】宾词、述语、

【胜义】真实、

【共相】概念、一般概念、

【迹先】先天、先验、

【瑜伽】相应、合一、

【异生】众生、

【通途】普通、

【实色】有实质、

【论主】著者、

【气分】非固定物、

【种姓】种类、

【受心所】情感、

【想心所】概念、观念、知、

【增上】加上、扶助、

【俱时】同时、

【他有情】他人、

【当来】未来、

【扶根尘、根依处】肉体、

【明】光、

【真如、如】真理、

【一切法实性】宇宙实体、

【豫解、前知】预知、

【资具】生活工具、

【摹略万物之然】掌握自然规律、

【摩荡、反】矛盾、

【怒者】主动者、

【缮】组织之、完善之、

【缮群】完善团体、

【独体】独立的个体、

【格物学】科学、

【一本】一元、

【种】物种、

【性】本质、

【能取】主观的认识、

【所取】认识的对象、

【悬记】预言、

【长劫】长时间、

【意欲】意志、

【物如】自在之物、

【界】层、根基、要素、基础、种族、

【明】知识、学问、智慧、

【因、内因】直接原因、

【缘、外缘】间接原因、

【性】质、品质、

【一分】部分、

【具分】全部、

【界、字界】词根、

【缘、字缘】词尾、

【啭、啭声、转、转声、声】格、名词的变格、

【八转声、八啭声】八种格变化、

【体声、泛说声】主格、

【业声、所说声、所作业声】宾格、受格、用格、对格、

【具声、能作具声、能说声】具格、作格、

【所为声、所与声、与声、为声】与格、

【所从声、所因声、从声】夺格、

【所属声、属声】物主格、属格、

【所依声、所于声、依声】于格、方位格、

【呼声、呼召声】呼格、

【男声】阳性、

【女声】阴性、

【中声】中性、

【二数】双数、

【色境】颜色、

【我执】自我中心主义、

【任病】自然主义的病、

【断见、灭】虚无主义、

【故出精】手淫、

【作法】论式、演绎推理、

【利他】利他主义、

【苦行】禁欲主义、苦行主义、

【常见】永恒论、本体论、实体主义、

【破和合】分裂、

【库头】财务专员、会计主管、

【侍者】助手、随从、

【闲寮房】退居僧侣的公寓、

【浴头】洗澡的管理员、

【监浴】洗澡时的监督者、

【普佛】佛全体、

【规约】规程、

【汤药寮】医务室、药房、

【田头】农田牧场的监督、

【寮房】和尚的公寓、

【愚夫】傻子、愚人、

【……住】遵循、坚持、

【虚空无为】绝对空间、绝对空无、

【真谛、第一义谛】绝对真理、

【断肉】放弃吃肉、避免吃肉、

【增】促进、增加、

【随顺】契合、合乎、一致、符合、

【福聚】福的累积、

【资粮】积累、

【证】实现、现实化、

【明利】尖锐、剧烈、敏锐、

【耽著】著迷、上瘾、

【烦恼】苦恼、折磨、病痛、难受、

【上心】高级的心理状态、

【分别起】从区别识别判别中产生、

【劫浊】不纯洁的时代、不道德罪恶的时代、

【蕴、聚、阴】聚集、

【一切行】所有的东西、

【遍计】无处不在的考虑计算推断、

【伺】分析、

【析空】分析的虚无无能、

【嗔、瞋恚】生气、发怒、

【次第缘】在前的因果关系、

【嗔】反感、憎恶、

【恼】焦虑、忧虑、不安、

【似解】表面上理解、貌似理解、

【退法】在佛法上退步、

【生、生起】出现、发生、呈现、

【㤭】傲慢、自大、自负、嚣张、

【相应】联系、

【有取识】依附于意识、附属于意识、

【爱欲】依恋和渴望、

【……执、执著、贪爱】依附于、

【边执见】极端的依附、

【见取见】依附于自己的观点、

【人执】依附于个性自我、

【见取】依附于看法态度、

【耳识】听觉意识、

【耳根】听觉能力、

【苦行】艰苦朴素、

【觉悟】觉醒、

【戒】纪律、

【了因】觉悟的原因、

【防非】避免不法错误的行为、

【本识】根本的意识、

【无明】无知、

【有】存在、

【饶益行】有益处的服务奉行、

【惠】保佑、赞美、祝福、

【生盲】先天失明、

【名字……】名义上、表面上、徒有其名、

【身业】身体行为、

【派】分支、支系、旁系、

【佛想佛】被视为佛的佛、

【……想】视为……、认为……、

【佛氏】佛教徒、佛教的、

【缘识】因果意识、

【因行】因果关系的实践、

【因地】因果发展的阶段、

【等无间缘】通过相同直接的先行条件的因果关系、

【增上缘】除了直接动因之外的原因、

【相唯识】唯识的特性、

【布施、施】慈善、施舍、捐助、

【匝、围绕】绕行、巡行、

【澄净】澄清、净化、

【洁】干净、

【无云天】无云的天空、

【……忍】……认识、认定、察觉、

【执受】认知、认识、

【和合识】结合的意识、

【圆】完成、完整、

【聚集】混合、合成、复合、

【有为】组合的、由……组成的、

【覆】隐藏、隐瞒、遮住、

【慢】自负、自高自大、

【定、禅定、静虑】集中、专心、专注、

【灭尽】停止、休止、终止、

【遍计】概念化、使形成概念、构思、

【有为法】有条件的存在、

【无为法】无条件的存在、

【有作、有为】有条件的、

【无作、无为】无条件的、

【识】意识、

【触】接触、

【有漏】被污染的、

【无漏】未被污染的、

【讥嫌】轻蔑、轻视、鄙视、蔑视、

【相续】连续性、连贯性、

【缘因】连带原因、附带原因、

【世间言说】传统的解释、通常的解释、常规的解释、

【世俗谛】普通的道理、常规的道理、

【世间慧】传统观点、一般的智慧、

【信】信念、

【正念】正确的专注禅定、

【正观】正确的看法、正确的观察、

【正念、正思惟】正确的思想、正确的思考、

【正见】正确的观点态度见解、

【正】正确的、

【邪】错误的、

【集结】会议、

【能对治】拮抗剂、抵抗作用的、

【有为】被创造的、受造的、

【作者】创造者、

【罪业】罪行、罪过、犯罪活动、

【呵责】批评、批判、指责、

【修善】培养善良、

【凶戏】危险的娱乐活动、

【冥界】黑暗领域、

【粗重】虚弱苦恼疾病、

【诳】欺骗、欺诈、谎言、

【欺】欺骗、受骗、骗局、

【身业】行为、行动、

【染著】玷污依附、

【业染污】污秽的活动、

【垢、尘劳、尘垢、尘】污辱、污秽、

【自相】明确的特征、

【痴、迷】谬见、错觉、妄想、误会、

【惑障】妄想造成的障碍、

【惛沈】抑郁、沮丧、消沉、衰弱、

【趣地、趣】命运、天数、

【别申】详细说明、

【胜解】决心、决定、果断、

【异相】差别、差异、不同点、

【精进】勤勉、勤奋、努力、

【正因】直接原因、近因、

【礼】仪式、

【分别】区别、辨别、歧视、

【法执】依附于现象、

【分别力】判别力、鉴别力、识别力、

【寻】不著边际的思考、

【不和合性】不和谐、不协调、不调和、

【放逸】浪费、放荡、

【别教】不同的教学、

【散乱】注意力分散、精神错乱、

【天眼、天眼通】灵视、阴阳眼、

【增上缘】占优势的显著的主导条件、

【增上果】显性作用、显著的效果、

【豪势】霸气的精神、

【嚫、布施、檀】捐赠、捐款、

【随眠】蛰伏的状态、睡眠状态、

【疑、迷】怀疑、疑虑、

【睡眠】睡意、嗜睡、

【钝根】迟钝的感官能力、

【肉眼】世俗的眼力、普通的视觉、

【果报】效果、效应、

【利益】功效、效力、

【不思议、不可思议】惊人的特点、

【八相】八个方面、

【不可越法、不可过法、敬戒、敬法】戒条、

【秽】烦恼、

【难】困难、难事、

【胜解】卓越的解脱、

【福生处】有福的投生、

【大执事】大官、

【校】调查、侦查、审查、

【部众】各种人、

【自在我】无障碍的本体、

【藏】母体、

【授记】预测、预告、预言、

【苦】受苦、受难、痛苦、苦难、

【迷】误导的概念、

【不、非】否定、否认、

【谛】崇高的真理、

【无碍】无障碍、

【句义】短语、说法、叙述、

【宗、家】学派、

【变化】超自然的力量、

【论】专著、论文、

【重无价、重真宝】真正珍贵的东西、

【胜处】胜利成功的阶段、

【不共法】独有的特点、鲜明的特点、

【有学】学习者、

【圆净】圆满、完美、

【人空】人的空性、

【嫉】嫉妒、

【大劫】无限长的时代、

【邪见】错误的观点、

【过恶】错误、

【秘密】秘传的、

【戒体】戒律的本质、

【体】本质、

【用、运用】功能、

【体空】本质的空虚、

【常住】永远不变、

【黄门】太监、宦官、

【方便】权宜手段、

【权智】权宜的智慧、

【受识】经验意识、

【说】说明、解释、

【外境】外部物体、客观事物、外界、

【边见】极端的观点、过激的观点、

【派】派系、派别、小集团、

【根】能力、官能、

【信】信仰、信任、

【乱识】错误的判别力、

【妄语】假话、不诚实的语言、

【虚谬】假的、错的、

【虚妄】虚伪性、虚假性、谬误、

【家风】家庭风格、家庭式、

【运命】命运、宿命、

【仙女】女生人、

【色处】可见有形的场地、

【尊】尊敬的人、

【智断】智慧与消除、

【究竟】最终、

【丈夫志干】意志坚强的人、

【一回忌】死亡后的第一个周年纪念日、

【初】第一个、

【拘邻】伙伴、同志、

【盖】遮盖物、覆盖物、

【浊、患】烦恼、苦恼、

【情、欲】渴望、

【逆】十恶不赦的罪行、

【位、地、处】步骤、等级、地位、阶段、

【性各别】本质的区别、

【行】实行、实践、

【正食】适当的食物、

【神通、通】超自然的力量、

【时】时期、

【教】教学、教导、

【乘】运载工具、手段媒介、

【谄】奉承、恭维、阿谀、

【华严】鲜花装饰、

【忍辱】忍耐、克制、宽容、

【失念】忘记、遗忘、

【色尘】有形对象、

【无碍辩】无障碍的表达能力、

【向】接近、进入、

【念处】正念的基础、

【神足】超自然能力的基础、

【大洲】大陆、

【正勤】正确的努力、

【衢】十字路口、交叉点、

【重禁】严重禁止、

【天王】守护神、

【颠倒】倒置的看法、错误、

【取】执著、抓住、

【恩】怜悯、同情心、

【我见】自我观念、

【无记】道德的不确定性、

【暴流】汹涌的水流、

【依】依靠、

【难】困难的问题、

【分段】不完整的、片段的、

【掉举】轻浮的行为、

【满字】全字、完全词、

【丧】葬礼、

【檀】给予、赠送、

【天】神、

【水神】海洋与河流之神、

【瑞】好兆头、

【渐次】渐进、

【大机】大才能、大能力、

【大我】大的自我、

【忍力】忍耐力、

【摩诃】大、

【体大】本质的伟大、

【相】属性、特性、特征、

【谄】奸诈、狡诈、

【习因】习惯原因、

【习气】习惯的力量、

【串习】习惯、熟悉、

【行蕴】习惯、习惯性、

【嗔】仇恨、憎恶、敌意、

【㤭】傲慢、傲气、

【那落】地狱、

【外道】异教徒、异端分子、

【上品】上级、高层、

【留碍】阻碍、妨碍、阻止、

【加行】预备实习、

【暗钝】钝度、迟钝、

【邪行】错误的举止、

【等流】同质、

【等流果】同质的产物、

【意乐】希望、

【覆】伪善、虚伪、

【无垢】洁净的、无瑕疵的、

【有覆】阻碍的、妨碍的、

【无常】暂时的、短暂的、非永久的、

【薰】灌注、浸渍、

【尘】污点、不纯、不洁、

【任运烦恼】与生俱来的痛苦、

【无量】数不清的、无法计算的、

【无比】不可比较的、

【不正知】不正确的知识、

【独行】独立运行、独立起作用、

【不坏】不可摧毁的、不可毁坏的、

【不定】不确定、不明确、

【不共】个人的、个体的、

【放逸】懒惰、好逸恶劳、

【天竺】印度、

【无尽藏】无穷无尽的仓库、

【人我执】本来存在的自我、

【根本无明】天生的无知、

【俱生我见】天生的自我观念、

【根本智】本来拥有的智慧、

【检校】检察员、督察员、

【诲】教导、指导、

【教授师】指导教师、

【中阴】中间存在、

【中有】中间状态、

【融】渗透、贯穿、互相贯通、

【呗师】吟诵者、

【应知】可知、

【世间解】世间的知者、

【言语】语言、

【解、解脱】解放、

【命根】生命力、

【无涯】无限、

【处】所在地、场所、地点、

【爱语】情词、情话、

【执持识】保持维持的意识、

【前境】明显的对象、

【业相】业的表现、

【色法】物质的存在、

【异熟】发与发展成熟、

【惛沈】忧郁、悲伤、凄凉、

【心所有法】心理功能、

【世俗、世间、世、俗】平凡的、寻常的、

【世法】寻常现象、

【遍收】互相包容、

【名字、名色、名身】名称和形式、

【器世间、器界】自然界、

【居】住所、寓所、

【说、论】理论、

【品】形式、

【众】组、集团、

【祖】主教、

【厄】陷阱、困难、隐患、圈套、

【无碍】通畅无阻、

【恼、横、罪报】烦恼、苦恼、

【有馀】有剩馀的、

【无馀】无剩馀的、

【成】组成、构成、

【坏】分解、腐烂、

【隐】掩盖、隐藏、

【显】公开、揭露、

【情事】明显的现象、

【理】原理、道理、

【事】现象、

【主】主体、

【伴】客体、

【重现】多重表现、

【相入】双向进入、

【相即】身份相同、

【时】时间、

【处】地点、

【无学】不需要再学习、

【择灭无为】分析终止、

【退】滑坡、倒退、退步、

【不二、一如、无二】非二元、一元、

【胜义】终极事实、基本事实、

【无性】非自然、

【还】返回、

【离欲】免除欲望、

【虚无】不存在、无、

【所缘缘】作为原因的对象、

【缘影】目标图像、

【所缘】知觉对象、

【空观】观察虚空、

【一切智】全知、

【一来】重返一次、

【一如】统一性、单一性、统一性、

【但空】只有空无、

【异生】普通人、

【自性清净】最初的本来的纯洁、

【本分】原始的部分、

【凡】俗人、俗物、

【悭】小气、吝啬、

【胜进】高超的超凡的进步、

【无上】无与伦比的、盖世无双的、

【正等】正确完美、

【圆】完美、

【圆成实性】完美的既成的真实性质、

【自】个人的、

【受用身】享用的身体、

【具分】遍及、充满、弥漫、遍布、

【轻安】柔软、柔顺、

【尘】污染、

【子满果】石榴、

【势】能力、

【胜相】主要特征、独具特征、

【生、生起】产生、

【假名】暂定名、

【净妙、清净、洁】纯粹、

【斋】净化、

【寂静】静止、

【实法】真实的、实在的、

【法身】实在的身体、真实的身体、

【法界】现实的境界、

【世谛、世俗谛】相对真理、

【祠祀】宗教典礼、宗教仪式、

【果、报】成果、

【正业】正确的行为、

【根、根本】根源、本质、

【解脱】解决、

【社】组织、社团、

【正量】正确的逻辑、

【愧】顾忌、顾虑、良心不安、

【小惑、枝末惑、随惑、随烦恼】次要的附属的痛苦烦恼、

【种性】种子般的性质、

【我见】自我观点、

【像】表象、外观、类似、

【乐受】快乐的感觉、

【灭诤】结束纠纷、

【证】见证、

【淫欲】性欲、

【无惭】无羞耻、

【诚】真诚、真挚、

【一味】单一的味、

【资具】必需品、必不可少的事物、

【声境】声音、

【总报】各种各样的报应、

【言说】演讲、

【得】达到、成就、

【现前】直接地出现、

【调柔】温柔和谐、

【加行】初步适应、

【有学】学习中的、

【无相】无标志的、无痕迹、无特征、

【色自在】自由无阻的形式、

【垢】污点、瑕疵、

【留碍】封住、堵住、盖住、

【能遍计】主观的判别区分、

【见分】主观的看法、

【细】微妙的、不易察觉的、

【顿】突然、

【他心通】读取他人想法的超自然能力、

【味境】味道、

【色境】影像、

【香境】气味、

【破相】反驳破斥现象的出现、

【显性】揭示本质、

【住】持久、永久、长久、

【回向】奉献、献身、

【恶业】恶行、

【殊胜语】优越的表达、优良的措辞、

【善业】善行、

【妙】奇迹、

【科】规则、

【解】理解、

【应】适应、顺应、

【明】觉悟、

【科】范畴、类别、类型、种类、

【教判】教学分类、

【量】认知的方法、

【惛沈】麻木、麻痹、迟钝、

【论】论文、论述、

【见缚】捆绑束缚的观点、

【胁士】随从、随员、

【边】极端、偏激、

【掉举】多变的、不稳定的、

【名言、意言】言词、表达、

【身见】存在自我的观点、

【恶见】错误的观点、

【加持】帮助、资助、援助、

【法我执】依附于外界对象、

【摄】吸引、

【观想】沉思、

【依止】依靠、

【生贵】产生美德、

【习气】习惯性、

【唯境、唯境无识】唯物论、唯物主义、

【神识】灵魂、

【……式】……仪式、

【相续】传统、系统、

【贤敏丈夫】聪明人、

【白法、善法】好事、善行、

【惛沈】神志不清、

【明论、明】经籍、韦陀、吠陀、经、

【二取、能取所取】精神和物质、意识和外境、

【骨锁】骷髅、

【明处、明】学科、学问、

【善知识】亲友、师友、

【广释、广开】善解、详注、

【四句、四边、四句料拣】四项判断、

【世事差别、世想、世俗名言】俗语、俗话、

【生得、俱生所得】天赋、天生、天然生成、

【偷盗业】偷窃行为、

【干慧派】推理派、

【妙喜、极喜】无上欢喜、极大欢喜、

【宗轮、宗印、宗趋、印、道】学派、教派、

【作已不废】有所作为，必有后果、

【记别、悬记、授记】预言、

【尸林】葬地、坟地、

【名言、假言说】词素、

【士夫】人、

【非处、非地】不适当的地方、

【敦肃】纯洁、清净、高尚、

【堪忍、能忍】无畏、不可怕、

【一法、一著】一事、一物、

【心灯】心灵、

【如理】如实、

【劫数】厄运、

【门迹】门派、

【法侣、僧伍】僧侣、

【鬼道】邪术、

【真相】本来面目、

【猊下】阁下、足下、您、

【善权】方便、

【意地】心地、

【爱焰】欲火、

【僧林】丛林、

【德本】善根、

【谈林】学林、

【双运】并行、

【识身】身心、

【习气】习惯、

【次第】程序、

【靡追】莫及、

【无方】不定、

【绵积】长久、

【右语】尊语、

【作意】意愿、

【胜解】以为、

【掉举】心不平静、

【诳㤭】骄傲、

【有得】成就、

【眼识】视觉、

【耳识】听觉、

【鼻识】嗅觉、

【舌识】味觉、

【身识】触觉、

【失念】遗忘、

【定异】区别、

【相应】因果、

【势速】变化速度、

【次第】序列、

【胜义根、正根】神经、

【现量】感性认识、

【比量】理性认识、

【仰信、信心、信解】信仰、

【心所、心所有法】心理现象、

【依报、依果】生活环境、

【交欢】性爱、做爱、

【照用】方法、

【……系】……系统、

【营造】雕塑、

【生成】豢养六畜、

【防那】纺织、编织、缝纫、

【和合】调解争讼、

【成熟】饮食业、

【……辈、曹、等、属】（复数）、

【……态】……状态、……情态、

【……家、师、者】（一类人）、

【……力】……能力、……威力、

【……行】……动作、……行为、

【……取】……得、……到、（动词）

【贡高、我慢】傲慢、骄傲、自大、

【厌离心、出离心】懊恼、烦闷、

【悲梵住】悲心、慈悲心、

【自性、真性、体性】本体、本质、

【征难】驳斥、责难、

【违谏、不乐法谏】不接受批评、不听劝告、

【不绮语】不说无疑义的话、

【到彼岸、度、波罗蜜多】彻底、究竟、

【情器世间】大地和动物、

【乘】道路、方法、

【等起】动机、念头、

【众生、六道有情、有情世间】动物、

【能明】知识、学问、吠陀、

【瞋恚、瞋】愤怒、恼恨、怨恨、

【恶世、恶时】黑暗时代、

【加行、先行、前行】准备阶段、预备工作、

【执、执取】坚持、固执、

【近取】近因、亲因、

【身明点、醒觉明点】精液、

【怙主】救主、救世主、

【教授】口诀、窍门、秘法、门路、

【谤、拨、损减、衰损】抹杀、歪曲、

【转趣、往生】死亡、

【还灭】逆次、倒数、

【悭】吝啬、

【善法、善缘、善门】善事、

【所知如所有性】事物实际、

【寿行】生命、

【流转】顺次、顺数、

【皈依】投靠、指望、

【外器世间】外界、自然界、物质界、

【我所】我的、我所有、

【自相续】我的身心、

【现行】行为、作风、

【戏论】虚文、

【治、对治】克服、制止、

【秘密意、秘密】隐含意义、隐约意义、

【前际、前极】元始、太初、

【如所有、如实、法性】真实规律、真理、

【原始慧、基位智】正常心力、真实智力、

【度量境界】知识领域、

【现观、现证】智慧、

【作法、仪轨、法事、轨】程序、规则、规程、

【方所】场所、空间、

【尘质】基本物质、

【有情】生物、

【无情】非生物、

【声首、语基】语根、词根、

【法】教理、

【大体】大生命、

【拨乱】革命、

【食货】经济、

【等】批判、

【理则】规律、法则、

【尊君】维护统治、

【在田】在野活动、

【天则】自然规律、

【形】意象、概念、

【事】事物、

【独】分子、个人、

【兼】集体、团体、

【小体】小己、个体、

【大体】宇宙本体、

【中学】中国哲学、

【无对】绝对、

【西学】西洋哲学、西方哲学、

【型范】形式、

【天则】天然的法则、

【上天】上帝、

【天】星球、

【基源】本体、本源、本元、

【太虚】太空、

【群制】社会组织、

【潜海】下意识、潜意识、

【群品】社会性质、社会发展程度、

【统御】主宰、

【真元】本体、

【异名】别名、

【宗趣】主旨、

【功修】工夫、

【进】积极的、

【退】消极的、

【庶人】一般人、

【缊】宝藏、

【亏】欠缺、

【天下】全世界、

【邦家】国家、

【考】校对、

【倾覆】推倒、打倒、推翻、

【辅相】辅助、

【作民】发动人民的知识与能力、

【反古】复古、

【言语】外交辞令、

【一流】一类、

【道】方法、

【帝制】君主制、皇帝专制、

【摄】包含、

【经纬天地】改造世界、

【群制】社会制度、

【三大义】三种原理、

【固有】本有、

【一曲】片面、

【若有】好像是这样、

【一聚】一团、

【思、虑、思虑】思维、

【全】发展完善、

【升进】向上、

【唯物宗】唯物主义、唯物派、

【唯心宗】唯心主义、唯心派、

【诚谛】公认的真理、普世真理、

【古学】古代哲学、

【平章】分辨、

【馀念】杂念、

【性命】生命、

【成己】成就自己、

【诸行】现象、

【横通】无理、

【道术】修道的方法、

【黜知】贬斥知识、

【利器】工具、

【壹是】一切、

【真相】真面目、

【仁心】良心、

【发用】作用、

【不居】不暂停、

【志】自由意志、

【大体】大我、

【小体】小我、小己、

【缘】凭借、

【体】实现、

【法门】修道的方法、

【平章】批判、

【化合与析离】指化学的氧化与还原、

【明】认识、

【不住】不停、

【少分】些微、

【不肯】不许可、

【形】表现出来、

【自体】自身、

【威势】势力、

【充塞】充满、

【不应】不合、

【反复】重复、

【两界】两重世界、

【摄】收、

【洪范】大法、

【少分】至少的一点儿、

【密示】隐示、暗示、

【隆轨】最高规范、最崇高的规范、

【泉府】国家银行、

【法尔道理】自然之理、

【计】猜想、、

【权能】权力、

【袭取】偷取、

【兆民】最大多数人民、

【曲见】偏见、

【平章】批评、

【本来空】本来是空无的、

【相状】现象、

【部、部派】宗派、

【本命】本有的生命、

【一时】同时、

【生起】表现出来、

【取】追求、

【滞】沦陷、

【器世间】物质宇宙、

【诸尘世界】物质世界、

【已】了、

【……相】……体、

【中土】中国、

【诸部】各派、

【轨范】规律、

【生灭法】现象界、

【不生不灭法】本体界、宇宙实体、

【……相】……形式、……式、

【明威】全知全能、

【裁成】改造、

【说法】讲学、

【异名】别名、

【治学】研究、

【孑立】独立、

【天地精神】绝对精神、

【常性】固定性、

【元祀】元年、

【无情】无机物、

【有情】有机物、

【无情物界、无情界】无机世界、自然界、

【有情物界、有情界】有机世界、生物界、

【旁因】外缘、外因、

【翻度】翻译、

【资具】生产工具、

【群制】社会组织与经济制度、

【典则】法则、

【极则】最高原则、

【冢宰、大宰】主席、

【道术】哲学、

【作秩序】拟定几年计划、

【成器】创制生产工具、

【司市】市长、

【征布】通行货币、

【方】手段、

【霸者】帝国主义者、

【霸国】帝国主义国家、（霸道，即似帝国主义、扩张主义。）

【霸术】帝国主义、（语出《孟子》）

【囿人】公园的看守、公园管理员、

【道科】哲学、

【艺科】科学知识、

【平则】平等互惠、

【细分】一小份、

【前法】过去的学术思想、

【评判接受】批判的继承、批判地继承、

【德慧】最高的智慧、

【印化】印度文化、

【稽式】公式、

【士】知识分子、

【楷】范畴、领域、

【士大夫】官僚、

【桙楯】矛盾、

【王朝冢宰】中央首长、

【国危】国家安全、

【国迁】迁都、

【忍可】认可、

【揭橥】标志、揭示、

【诸……】（名词复数）、

【文制】学术与制度等、

【情见】迷妄之见、

【霸王主义、霸王】帝国主义、

【良知】自觉、

【取著】执著、

【迹先】先天、

【迹后】后天、

【相即】同一、

【相入】包含、

【行禅】打坐静修、

【梵学】佛学、

【色欲】性欲、性欲、

【见道】明白道理、

【住地】住宅所在地、

【一衲】一个僧人、

【天亲】血亲、

【克实】富足、

【……尘】……粒子、

【自由分】自由权利、自由地位、自由身份、

【中夏族类、中华族类、夏族】中华民族、汉族、

【侦探】特务、

【侦探政治】特务政治、

【小己】小我、

【大己】大我、

【希魔】希特勒、

【履理】政治上轨道、政治路线、

【形理、事理】物理、

【独、无双】绝对、

【私业】私人职业、

【离理】不合理、

【失术】不合逻辑、

【术】逻辑、

【适然】偶然、

【察伦】社会科学、

【明物】自然科学、

【忍许】认可、认为、

【新唯物论师】辩证唯物论者、辩证唯物主义者、

【事法界】现象界、

【理法界】本体界、

【形干】身体、

【开化之群】文明社会、

【理解】理智、

【诸夏列国】整个中国、

【灵府】灵性、

【唯物论师】唯物论者、唯物主义者、

【曲辨】社会分工、社会阶级、阶层、等差、

【勘天】人定胜天、

【淫僻、淫暴】过激、

【淫厉】恶鬼、

【治方】政见、

【事体】事情、情况、

【情识】知觉、

【情态、多情态】性感、

【喻体】大前提、

【因】小前提、

【德行】道德、（伦理学）

【质测】实测、

【在中】在内、

【不物于物】不物质化、

【极微计】原子论、存在基本粒子的假设或猜想、

【楷定】决定、确定、确立、

【移转】运动、

【马学】马克思的学说、

【黑学】黑格尔的学说、

【含摄】包括、包含、

【积资】攒钱、

【直训】直译、

【语根】词根、语源、词源、

【绮语】不正经的话、涉及闺门，爱欲等华艳辞藻及一切杂秽语、

【遗、遗精、失精、失不净】射精、性高潮、

【言、文】字母、

【韵】元音、

【摩多】元音的附标形式、

【长呼】长元音、

【短呼】短元音、

【二合】二合元音，即双元音、

【体文、字母】辅音字母、

【重音】送气浊音、

【轻音】不送气浊音、

【卷舌呼】舌尖颤音或齿龈颤音、

【仰月之画】仰月点、

【非男非女、非男非女声】中性、

【字元】动词词根、

【一言、一】单数、

【二言、二】双数、

【多言、多】复数、

【三世】语法时范畴、（过去现在将来）

【过去说】过去时、

【未来说】将来时、

【现在说】现在时、

【依主】限定复合词、

【持业】同位复合词、

【有财】形容词性复合词、

【相违】并列式复合词、

【带数】前肢为数词的复合词、

【邻近】副词性复合词、

【心量】精神现象、

【牸牛】母牛、

【大有】富有、

【次第】次序、

【贾客】商人、

【导师】向导、

【发引】启程、出发、

【人祀】杀人祭祀、

【津济】渡口、

【冀望】希望、

【骂詈】责骂、

【眼𥆧】眼皮跳、

【摈】驱逐、

【阙】过失、

【贸】交换、

【滋】增加、

【漏】烦恼、

【须臾】片刻、

【商贾】经商、

【箧】小箱子、

【啖】吃、

【屐】鞋、

【瞋忿】愤怒、

【有漏】有烦恼、

【㲲】细棉布、

【捐弃】抛弃、

【犛牛】牦牛、

【发露】坦白、

【遨戏】游戏、

【浮漫】轻率、

【婢】女仆、

【浣】洗涤、

【学徒】学生、

【耆老】老人、

【导首】领头人、

【恣】听任、

【将车】驾车、

【厌足】满足、

【膳】食物、

【挠】搅和、

【踵】脚后跟、

【委笃】病危、

【饥俭】饥荒、

【逐食】乞讨、

【绝走】快跑、

【漩洑】漩涡、

【驶流】激流、急流、

【侵略】侵犯、

【安隐】安稳、

【应和】应答、

【彰露】败露、

【楚毒】肉体痛苦、

【澡灌】水瓶、

【防护】防止、

【捐舍】舍弃、

【交通】交往、

【想念】思想念头、

【清旦】清晨、

【倒灌】灌肠、

【毒恚】怨恨、

【月蚀】月食、

【耳珰】耳环、

【鼠狼】黄鼠狼、

【涉道】上路、

【老母】老妇人、

【异人】陌生人、

【推求】寻找、

【恣】放纵、

【牛呞】牛反刍、

【故二】出家前的旧妻、出家前的老婆、

【黄门】男子不育、

【箭笴】箭杆、

【傍生】畜生、

【干柘】甘蔗、

【沼】池子、

【撩理】整理、

【振旦】中国、

【长风】暴风、大风、

【脑根】枕骨、

【毗岚】狂风、

【耳轮】耳朵、

【輱轲】坎坷、

【埻的】箭靶、标准、

【牛湩】牛奶、

【势峯】阴茎、

【痱癗】小肿、疹样小粒块、

【溥天】遍天下、

【醴酒】甜酒、

【刹土】国土、

【摒挡】除去、

【语阱】语言的陷坑、

【魁脍】刽子手、

【歧嶷】六七岁、

【米潘】淘米水、

【諀訿】诽谤、

【重级】最高层、

【谷稼】谷物、

【津滴】渗出水滴、

【价直】价值、价格、工费、

【宗致】宗旨、

【载述】记叙、记述、

【躯量】身材、

【声闻】罗汉、

【馔食】饮食、

【通亲】通婚、

【逐静】求安静、

【闲替】交替、中断、

【疮痛】伤口痛、

【檀舍】布施、

【演释】阐述、解释、

【哜齿】微微尝一点、

【亟缚屣】靴子、

【浄信】佛教信徒、佛教徒、

【峯岑】山顶、

【忏谢】忏悔、

【盲冥】眼睛失明、

【拊摩】抚摸、

【讹号】误称、

【具人】完人、

【游舍】游玩休息、

【弱室】妻子、

【襜衣】围裙、

【营福】祈福、

【遵敬】尊敬、

【拔士】选拔人才、

【沦照】失去光辉、

【竖议】立议、建议、

【千生】生生世世、

【却后】过后、

【缉绩】纺织、

【讹略】音译的讹误和省略、

【善巧】精巧、巧妙、乖巧、

【究察】察觉、

【澡濯】洗澡、洗刷、洗雪、

【回虑】改变想法、反复思考、

【弦矢】弓箭、

【曲俗】陋俗、

【严栗】严谨、严密、

【糜躯】粉身碎骨，献出生命、

【茧足】长途跋涉、

【躁暴】暴躁、急躁、

【强学】勤勉地学习、

【后叶】后世、

【常居】长期居留、固定的住所、

【严浄】非常干净、异常洁净、

【罪咎】罪责、罪过、

【羁锁】羁绊、束缚、

【辩博】博学、知识广博、

【泣泪】眼泪、流泪、

【还复】恢复、

【梵志】婆罗门、

【气序】气候、节气、季节、

【辞调】语音、

【咸卤】有盐味、有咸味、

【枯悴】枯萎、

【裳衣】衣裳、衣服、

【边候】边境的侦查员、

【丧明】眼睛失明、

【屏迹】隐居、

【龀齿】儿童换齿、换牙、脱去乳齿、

【游禽】飞鸟、

【飞伏】社会地位的高低、

【伽陀】良药、解毒剂、

【心经】注意、留心、

【宿契】大愿、宏愿、

【干腊】干肉、

【户扉】门、

【尊胜】尊贵、尊严、

【老弊】年老衰弱、

【齿岁】年龄、

【齿耋】年老、

【砖墼】砖块、

【根机】根性、

【垂衣】无为而治、

【四表】天下、

【光宅】广有、

【鼓润】滋润、

【即叙】归顺、

【大猷】治国之道、

【凯泽】恩泽、

【轮王】转轮王、

【绛阙】朝廷、

【毡褐】毛衣、

【洁清】廉洁、清白、

【伎乐】音乐舞蹈、

【寡昧】没文化、

【耽玩】专心研究、

【交合】交配、

【潜隐】隐藏、

【噍类】活人、还活著的人、

【庄饰】妆饰、装饰、

【照烛】照耀、

【捐废】抛弃、废弃、

【奉持】奉行、

【辇舆】轿子、

【耆艾】老年人、

【观礼】巡礼、

【圣迹】宗教遗迹、

【摄知】执掌、

【发明】说明、

【石碛】沙漠、

【凌山】冰山、

【消泮】融化、

【奋发】大发、

【交凑】汇合、

【行旅】旅客、

【形容】外貌、模样、

【驯狎】驯顺可亲近、

【鸠集】聚集、

【去就】举止行动、

【风气】气候、

【酋豪】首领、

【宾伏】归顺、服从、

【大沙碛】大沙漠、

【机巧】奇巧的技艺、

【猛烈】刚烈、

【芜漫】荒芜、荒凉、

【坑阱】陷阱、圈套、

【违失】过失、

【犷烈】暴躁、

【漂泛】漂流、漂浮、

【游化】潜移默化、

【风飙】暴风、

【海渚】海岛、

【周卫】禁卫、防卫、

【醒心】清醒的认识、

【谿径】山间小路、

【带山】环山、

【葱岭】帕米尔高原、

【恇怯】懦弱、胆怯、

【攻劫】攻击掠夺、

【奄袭】突然袭击、

【野次】宿于野外、

【精庐】精舍、

【知识】朋友、

【封记】封印、

【仪貌】外貌、

【宗敬】尊敬、

【征祥】征兆、

【晃耀】闪耀、

【贫窭】穷人、

【中夏】中国、

【僻易】退避、

【僵扑】倒地、

【谢咎】悔过、谢罪、

【杳冥】幽深、

【属望】注视、

【果愿】实现愿望、

【宿忿】旧恨、

【善本】善根、

【胜因】善因、

【归命】归顺、皈依、

【覆焘】荫蔽、覆盖、

【要契】契约、

【顶骨】头盖骨、

【青绀】天青色、

【无明长夜】昏暗的漫漫长夜、

【宵月】夜晚的月亮、

【继轨】继续前人的轨迹、

【舄卤】盐堿地、

【畴陇】田亩、田地、

【参差】不一致、

【魁脍】刽子手、

【隅楼】角楼、

【襜衣】围裙、

【褊衣】紧身衣、

【环钏】手镯、

【浇俗】轻浮的社会风气、

【肥遁】隐居、

【屈迹】屈身、

【娱游】游乐、

【部执】部派、

【淑慝】善恶、

【再醮】再嫁、

【长矟】长矛、

【轮索】绳索、

【款对】缓缓对答、

【舐足】舔脚、吻足、

【旋绕】环绕、

【宿心】向来的心愿、

【瘳差】病愈、

【占候】诊断、

【殂落】死亡、

【沉疴】重病、绝症、

【封建】封邦建国、

【麹糵】酒曲、

【什物】日常生活用品、

【圮坏】坍塌、

【津滴】渗水、

【真宗】真正的宗旨、

【浃辰】十二天、

【节级】次第、顺序、

【石蜜】硬糖、

【冥祇】冥神、

【牧牛小竖】放牛娃、

【佣力自济】出卖劳力来养活自己、

【清风】高洁的品格、

【旌表】标志、

【衰耄】衰老、

【宴坐】坐禅、

【利见】降生、

【声问】名声、

【洎乎】等到、

【栖隐】隐居、

【覃思】深思、

【捃摭】搜集、

【逌尔】笑貌、

【像设】偶像、

【唐捐】虚耗、

【樵苏】柴火、

【逋课】逃税、

【濯衣】洗衣服、

【羁缚】捆绑、

【津腻】黏液、粘液、

【康豫】健康、

【颠扑】跌倒、

【虚游】空中行走、

【摩拊】抚摸、

【高命】父母之命、

【旷劫】极长的时间、

【燕尔】新婚、

【发引】启程、出发、

【顿躄】跺脚、

【緪索】粗绳子、

【恶癞】恶疮、

【沥泣】流泪、

【馀绪】遗业、

【基绪】基业、

【祸舋】灾祸、

【谲诈】狡诈、

【灵异】灵验、

【汩淴】急流、

【茔域】墓地、

【轻僄、轻剽】轻浮急躁、

【妍美】美丽、

【屏居】退隐、

【留情】倾心、

【允谐】当然好！、（佥曰允谐。）

【缕丸】线团、

【震吼】怒吼、

【傅药】敷药、涂药、抹药、

【驶河】急流、

【形制】形状、

【形量】身材、

【曲俗】陋习、

【时候】季节、

【风飙】暴风、

【基址】地基、

【肩比】人多、

【师子】狮子、

【依缘】依靠、凭借、

【栖窜】逃匿、逃窜、

【反接】反绑两手、

【国祚】国运、

【缧绁】囚禁、

【丰赡】丰富、充足、

【御宇】统治天下、治国、

【绮靡】浮华、

【武略】军事谋略、

【干戈】战争、

【悦豫】喜悦、愉快、

【诖误】贻误、耽误、

【汲引】引导、开导、

【淳质】淳朴、

【先进】前辈、

【指诲】指教、

【推访】查访、

【裁书】写信、

【究竟】最高境界、

【水精】水晶、

【澡浴】洗澡、

【城隍】城池、

【群有】众生、

【檀舍】施舍、

【攉论】研讨、辩论、

【亭育】养育、培育、

【雅颂】歌颂、

【氓俗】民俗、

【门阃】门槛、

【快心】称心、

【却行】倒退、

【殊无】一点也没有、

【缘隙】机会、

【心竞】暗自争胜、

【镌镂】雕刻、

【影照】映照、

【解悟】领会、领悟、

【舍寿】去世、

【善来！】欢迎！（《佛学大词典》（杂语）印度比丘，欢迎来人之辞。寄归传三曰：“西方寺众多为制法，凡见新来，无论客旧及弟子门人旧人，即须迎前唱莎揭哆，译曰善来。”梵Susvāgata。）

【谘受】请教承受、

【如在】像活著一样、

【郁起】林立、

【稼穑】庄稼、农作物、

【同事】做相同的事情、

【罪垢】罪孽、

【傍杙】树杈、

【延颈】伸长脖子、

【源迹】来源、

【传记】文字记载、

【退负】失败、败退、

【扬言】大声讲话、

【稚齿】年纪小、

【不回】不改变、意志坚定、

【净齿】剔牙、

【残伐】砍伐、

【不耐】不愿意、

【婴疾】患病、

【敷蓐】草席、

【贞固】坚定不移、

【鼓棹】划船、

【苦逼】极度痛苦、

【无愆】无过失、适宜、适合、

【严驾】备马、

【瘗葬】埋葬、

【衢路】大道、

【霹雳】震击、

【闾巷】街巷、

【惊风】狂风、

【𫘝流】急流、

【覆护】保护、庇佑、

【衔哀】心怀哀痛、强忍悲痛、

【治路】平整道路、

【预从】跟随、

【节级】层级、

【匡坐】端坐、

【忉怛】忧伤、痛苦、

【同好】志趣相同的人、

【人谋】人为的努力、

【兴工】动工、开工、

【下流】河流的下游、

【住世】活著、

【中析】从中间一分为二、

【戾止】到来、

【殊越】特别出众、超乎寻常、

【袨服】黑色礼服、

【灵徒】鬼神、

【苦具】刑具、

【滥生】不当活而活著、该死、

【典事】管事、

【翕然】一致地、

【洞启】敞开、大开、

【攸舍】所居、

【逾邈】遥远、

【束蕴】火把、

【妄人】无知而狂妄的人、

【景落】太阳落山、

【捷对】迅速回答、

【来叶】后世、

【三复】几个回合、

【旌别】分别、区别、

【祚裔】后裔、后代子孙、

【信宿】经过两个晚上、

【缘被】覆盖在周围、

【厕错】错杂、

【嘉应】祥瑞、

【策说】游说、

【晦朔】一个月的时间、

【悠间】远隔、

【改辙】改变信仰、

【漂溺】淹没、

【无赖】无可奈何、

【乖异】差别、不同之处、

【阶级】台阶、

【习结】习气、

【结漏】烦恼、

【足跖】脚底、

【亭传】驿站、

【氛沴】毒气、恶气、妖气、

【静言】沉静地思考、

【棠梨】野梨、

【揆度】盘算、规划、

【堿卤】盐堿、

【砾石】小石块、砂石、

【驾鹅】野鹅、

【雪罪】洗刷罪名、

【干腊】风干、晒干、

【夜分】夜半、半夜、

【游止】活动、

【垂谴】降罪、

【大流沙】塔克拉玛干大沙漠、

【形识】身心、

【沙界】恒河沙数世界、

【有截】整齐划一、

【年方志学】十五岁、

【面墙】不学习、

【天规】上天的法则、

【于意云何】你认为怎么样？、

【二分】二篇、两篇、

【分】篇、

【群俗】社会习俗、

【绌】退、排斥、

【小己】个人、

【宗】主、

【吕秦】秦始皇、

【小康思想、宗法思想】封建思想、

【邦国】国家、

【作民】发动群众、发动人民、

【考】校对、

【草野学人】民间学人、

【旷】时间悠远、

【天地】大自然、

【劫】时、

【宗法社会、小康社会】封建社会、

【殖】生、

【文学】哲学思想、

【教育之道】教育方法、

【称】名、

【宗要】宗旨与纲要、

【相与】相交、

【千载】长期、

【浮埃】浮尘、

【术】方法、

【格物术】科学方法、

【乏】无气力、无力气、

【劳众】劳动大众、劳动群众、劳动人民、

【世及之制】世袭制度、

【契】合、

【逆流】反动、

【戚】忧患、

【宇宙】万有、

【元】根源、本源、

【谁何是】什么东西是、

【天】自然、

【彻】通达、

【体、元】实体、

【申】说明、

【无君】消灭统治、

【无神】无有天帝、

【开物】开发万物、

【成务】创成无量新事业、

【德慧】道德智慧、

【自明、内证、自明自己】自己认识自己、

【方】方法、

【性】真的自己、

【明】认识、

【厌想】悲观、（与乐观对）

【顺从乎物】纯客观的方法、

【术】法术、

【数】命定、

【小数】小术数、

【吾此形质】我的这个形质、我的合格身体、

【不住】不停、

【吾形吾质】个人的身体、

【气化】气的变化、

【迷离】模糊、

【万物】一切生物、

【迷谈】迷惑之谈、

【粹】美、

【更新】革新、

【表诠】表明、表示、

【都称】总称、

【都】总、

【不已】不止、

【渊奥】深微、

【索】求、

【仗】倚靠、

【较然】明明、

【本始】实体、根源、

【有对】相对、

【已否】了吗、

【斗】北辰、

【迷想】迷妄之想、

【然】许可、

【隐曲】机智、

【原】本原、根源、

【予】给、

【先物】万物未形以前、

【实体】真实自体、

【源泉】有源之水、

【法性】万物之实体、

【法相】现象、

【故】旧、

【屑】碎片、

【富有】生活内容丰富、

【辅相】扶助、

【裁成天地】改造宇宙、

【苍然】有形气之貌、

【闲然】不赞同、反对、

【无闲然】赞同、不反对、

【艺】艺术、

【无间】无隔、

【授】给予、

【威势】势力、

【边】偏、

【堕】陷、

【趣】投入、

【熄】灭、

【见】见解、

【万殊】现象、

【一本】实体、

【则】法则、轨则、

【傅】傅会、

【纵】放肆、

【任】用、

【印】契合、

【可】许可、

【逆】迎合、

【更】改换、

【无首】无有首长、

【名】逻辑、

【数】数学、

【性】生命、

【灵】心灵、

【质】物质、

【力】能力、

【名理】逻辑、

【乾坤一元图】太极图、

【趣】旨、

【鹄、的】目的、

【交推】交相推动、

【不应】不合、

【藏】保留、

【往】以往、

【机体】生机体、

【反复】重复、

【两界】两重世界、

【判】分、

【则】法、

【取则】取法、

【洪范】大法、

【天地之化】大自然之变化、

【庶物】庶民、

【极】最高原则、

【少分】至少的一点儿、

【品物】众物、

【官】主、

【府】宝藏、

【显】说明、

【本然】本来的样子、

【运会】大潮流、

【不熄】不灭、

【形】形体、

【尘、尘碍】物质、

【奇】单、

【耦】双、

【任】听之、

【百体】身体、

【伏词、伏文】省略、

【相应】相符合、

【万国】全世界、

【庶物】万国民众、

【制法】制作法度、

【聚】国家购入、

【散】国家售出、

【不经】不正、

【元吉】大吉、

【法尔】自然、

【往】行动、

【义趣】义旨、

【劲】硬、

【天则】自然之轨则、

【象】譬喻、

【默】潜隐、

【厉】猛烈、

【时劫】时间、

【兆】最大多数、

【寡人独制】君主专制、

【独制】专制、

【今初】现在开始、从头开始、（段首）

【七曜直日法】曜日、星期、

【日精日、太阳直日】日曜日、星期日、

【月精日、太阴直日】月曜日、星期一、

【火精日、荧惑直日、火曜直日】火曜日、星期二、

【水精日、辰星直日、水曜直日】水曜日、星期三、

【木精日、岁星直日、木曜直日】木曜日、星期四、

【金精日、太白直日、金曜直日】金曜日、星期五、

【土精日、镇星直日、土曜直日】土曜日、星期六、

【云何】说什么？

【将无】但愿不、该不是、

【……故】（从格，表原因）

【取OV】（宾语提前）

【VO已】（表完成）

【S，N是】（判断句）

【等、曹、辈】（复数）

【N所、许N】（领格）

【在所】随意、任意、处处、

【信实】确实、

【娆固】阻扰、

【诱恤】开导、诱导、

【娆触】扰弄、触犯、

【命过】死、

【视占】观看、

【解达】知晓、

【营助】佐助、

【造起】兴建、兴造、

【若……】（梵语连接词vq、ca）

【何所、所、何、何许、那、那所、如、如所、若、奚】何处、哪里、（处所疑问代词）

【谁、云何】（梵语kim）

【文、字】字母、

【名、想】名词、

【句、章】句子、

【为他】及物、

【为自】不及物、

【泛说】第三人称、

【说他】第二人称、

【说自】第一人称、

【字界】语根、

【字缘】接尾词、接头词、动词语尾等、

【一言】单数、

【二言】双数、

【多数】复数、

【由……、以……】（具格或作格或工具格）

【为……、于……】（为格或与格）

【从……、因……】（从格或夺格或离格）

【系属于……、……之】（属格或所有格）

【依……、于……】（于格或依格或方位格）

【（独举其名）】（呼格）

【泛说士夫】（主格例）

【所说士夫】（宾格例）

【由士夫……】（工具格例）

【为士夫之故……】（与格例）

【从士夫……】（离格例）

【士夫之……】（属格例）

【依士夫……】（依格例）

【何谁】（主格例）

【何所】（宾格例）

【用何】（工具格例）

【为何】（与格例）

【由何】（离格例）

【何之】（属格例）

【于何】（依格例）

【几何】（呼格）

【……故】（离格直译）

【因……】（工具格直译）

【泛说现作】（现在时泛说）

【现愿作】（现在时愿望）

【命他现作】（现在时命令）

【泛说已作】（过去时正过去）

【久已作】（过去时已过去）

【泛说非现时作】（过去时不定过去泛说）

【已愿作】（过去时不定过去希求）

【泛说当作】（未来时单纯未来泛说）

【假说已作实是当来】（未来时单纯未来假设过去）

【藉馀语以显其当作】（未来时复述未来）

【已、讫】（过去时）

【当】（未来时）

【应】（命令）

【愿欲】（愿望）

（以下为段玉裁训诂学术语）

【必……而后可】……是在原理或公理的强迫之下的必然结果、

【若X，则A定当B】在X的情况条件下，A一定会有B的结果、只要具有X的属性，那么为X决定的A就会导致B的结果、

【不协】抵触、矛盾、

【若无】（虚拟一种可能出现的结果的不可能性）、

【断疑】断除或消除学者的疑惑、

【凡……皆……】一般而言、in general、（不必是严格的全称判断）

【鄙言、野言】无稽之谈、nonsense、fallacy、

【或疑】设有……、one may wonder、

【君子不出于此】（指原则）、

【求】推求、infer、

【定】毫无疑义、it is logically certain that ...、

【以……求……】根据……推求……、

【以音求义】根据声音推求意义、sound symbolism、

【决】absolutely、surely、

【决非】绝对不会、absolutely/surely not、（主观性强）

【断非】绝对不会、（实证性强）

【何以明之】证明它、使它具有必然性、使它成为原理的结果、how can you prove it?、

【断知】逻辑上可以得出判断、one can certainly make judgement that、

【未可知也】不能做出判断、

【缪】不合逻辑、荒谬、illogical、fallacy、

【明证】明显的实据、不容置疑的理据、evidently and logically、

【当】理论上应该如此、should be、predicted to be、

【证】实证、理证、prove、verify、

【恉】原理、学理、reason、reasoning、

【断】绝对、absolutely、certainly、surely、

【断非】certainly not according to the principle of、根据……的原则，绝对不可能……、

【容】逻辑上允许、道理上允许、logically intolerability、

【岂容】逻辑上不允许、道理上不允许、not logically valid、

【于……皆当】理当……、对/在……而言/方面，（道理上）都应该……、

【合】满足推理条件和结果、

【不当……又当……】（设立矛盾、创造冲突的表达法）

【故】原因、

【不合】矛盾、contradict、

【一定】特为确定、有根据的、经研究得出的、given、well-establish、

【音理】古音的规律、phonology、

【必当】最强的理论预测、must be、should be、no question about it、

【不可通】逻辑上有矛盾、

【立解】建立解释系统、立论、

【自为矛盾】自相矛盾、self-contradiction、

【如】如果（像）……的话、

【与全……矛盾】与整体系统相互矛盾、contradict with the whole system、