楊朱政治思想
楊朱是世界上最早的社會自由主義者，他不僅主張一毛不拔[1]，還反對「橫私天下之身，橫私天下之物」，主張保護私產[2]。他提出貴賤平等的思想[3]，主張無為而治[4]，支持天下為公[2]，楊朱反對侵害人的身體，甚至反對侵害動物的身體[5]。
- ↑ 楊朱曰：「伯成子高不以一毫利物，舍國而隱耕。大禹不以一身自利，一體偏枯。古之人損一毫利天下不與也，悉天下奉一身不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。」禽子問楊朱曰：「去子體之一毛以濟一世，汝為之乎?」楊子曰：「世固非一毛之所濟。」禽子曰：「假濟，為之乎?」楊子弗應。
- ↑ 2.0 2.1 有其物，有其身，是橫私天下之身，橫私天下之物。不橫私天下之身，不橫私天下物者，其唯聖人乎！公天下之身，公天下之物，其唯至人矣！此之謂至至者也。
- ↑ 楊朱曰：「萬物所異者生也，所同者死也。生則有賢愚、貴賤，是所異也；死則有臭腐、消滅，是所同也。雖然，賢愚、貴賤非所能也，臭腐、消滅亦非所能也。故生非所生，死非所死；賢非所賢，愚非所愚；貴非所貴，賤非所賤。然而萬物齊生齊死，齊賢齊愚，齊貴齊賤。」
- ↑ 楊朱曰：「生民之不得休息，為四事故：一為壽，二為名，三為位，四為貨。有此四者，畏鬼，畏人，畏威，畏刑。此謂之遁民也。可殺可活，制命在外。不逆命，何羨壽？不矜貴，何羨名？不要勢，何羨位？不貪富，何羨貨？此之謂順民也。天下無對，制命在內。……故野人之所安，野人之所美，謂天下無過者。」
- ↑ 墨子與楊朱央視網