新杨墨
外观
新杨朱学派主张复兴杨朱的主张,具体体现在:自由主义、一毛不拔、人人平等、财产保护、全性保真等,并主张这些思想与西方接轨。
《哲学动态》1997年第12期上发表的一篇名为《新墨学如何可能?》的文章是现代新墨家提出之始,也是一篇宣言。[1]
新墨家主张无知论传统、案例法、法律自治、知识的自由流通、自由市场、经验主义、责任伦理、类似托克维尔的对变革的谨慎和面临变革应该采取的态度、否定性正义、制衡原理、非强制、透明政权、封建共同体、社群自治。
新墨家认为,原始墨家就有自由主义的主张,包括选举。
- (1)选举的标准——选择“兼君”。
- (2)候选的人数——差额选举。
- (3)选举的程序——要搞竞选。
- (4)选举的主体——广大民众。[2]
新墨家主张与各种思想并存。[3]
新墨家有如下特点:
1.敞开性领域的语言交流——与新儒家正面辩论
2.敞开性领域的建立——对中国传统文化中“普世价值”的挖掘、中国传统政治文化在现代社会中的“适用性”与“实用性”
3.敞开性领域的跨界渠道——信仰可以跨越至其他思想或宗教
新墨家主张者认为自己是“国学维和部队”而非“国学恐怖组织”。[4]他们认为自己并不具有封闭性和保守性,而是对其他思想具有批判性。墨学的没落不是因为不够新,而是墨学进步到了现代民主社会。[5]他们认为自己比新儒家更能够在“普世价值”和“传统文化”中完成调和。
新墨家创编了《墨教文丛》。[6]
- 来自新儒家的挑战
- 中国网络的发展导致一些门徒招摇撞骗,损害形象
- 思想的深奥难懂[7]
- ↑ 学者彭永捷:“现代新墨家”的文化解读多彩贵州网
- ↑ 该新墨家登场了:当代新墨家如何看待大陆新儒家澎湃新闻
- ↑ 【彭永捷】“现代新墨家”的文化解读儒家网
- ↑ 新墨家并非“国学恐怖组织”,而是“国学维和部队”乌有之乡
- ↑ 黄饮冰:不要贬斥中国传统文化的瑰宝“新墨家思想”乌有之乡
- ↑ 全面复兴墨教传统,让左派右派在墨子学说中找到皈依爱思想
- ↑ 新墨家的立场网易