中國地方語言教學

母語教學，又稱方言教學，自明代以來有明確記載，在現代意思有三種。傳統意思是，師生之間以當地母語為授課語言講授各個科目，屬母語教學範籌。普通話接管了各地母語作為授課語言後，2010年代有小量學校為了拯救當地母語，產生了兩種新的意思，一，學校另開一課教母語，目標是達至能生活交際；二，為了承傳童謠、說書評彈、曲藝等帶有表演性質的鄉土民俗而講授在該表演用得上的母語，以「方言文化進課堂」為名目，實則不教生活交際用得上的母語。

1986年4月12日第六屆全國人大通過《義務教育法》，其中第六條「學校應當推廣使用全國通用的普通話」，1990年代末母語全面撤出中國大陸的小學。2000年10月第九屆全國人大通過《國家通用語言文字法》，更衍生了學校推普的任務指標。2003年起各省傳媒陸續反映學生不會當地母語的現象。

以母語為教學語言

推普前

「明清時，各地用方言教書是普遍現象。」明清時，遊走各州縣蒙學（兒童啟蒙學堂）的教書先生，常備該縣的正音字典，協助他以當地母語對學童母語教學。清末，趙元任 「六歲 (1898年) 從私塾老師學會用常州方言誦讀四書五經」。1955年教育部指示「學校必須逐步用普通話教學……首先從語文科做起」，當地母語教學開始被取代。浙師大王洪鐘教授：「從前人們不但交流用方言，而且在私塾里用方言朗讀文章；而現在年輕一代由於從小學普通話，方言對他們來說僅用於鄉鄰交流，看到漢字根本想不到它的方言讀音，用方言說話時也想不到對應的字，就使方言和書面語之間的聯繫割裂了」。

中國留下有聲電影記錄的講學，1929年攝於上海，師生在8分鐘影片裡皆以吳語對答。2018年浙江湖州德清縣某老人回憶，由村小升上縣城初中，自然而然學習縣城的語言，「進了中學，必須講德清方言，否則就難以與他人交流。」1932年章太炎（浙江餘杭人）訪問北京大學國文學系以吳語開講《廣論語駢枝》，同年訪問江蘇吳縣律師公會以吳語開講《尚書》。王國維1925年在清華國學研究院以吳語開講《古史新證》（含《殷周制度論》）、先秦《儀禮》、《說文》等課，並以吳語指導研究生西北史地學和元朝歷史，均以吳語為主。

學術研究史

「以母語為教學語言」方面，研究得最多的是香港的粵語教學、台灣閩南語教學、台灣客家話教學、新加坡的閩南語教學、馬來西亞的閩南語（泉漳話）教學、、馬來西亞的潮州語教學、中國少數民族地區的少數民族語教學。

推普後

中國普及義務教育以後，校園生活佔據6歲以上學生的大量時間，小學是否以母語為授課語言，關乎該母語的自然習得時數。1986-2000年間逐步嚴格執行以普通話為媒介語的義務教育，從小學一年級起所有科目都以普通話授課。

另開一課教母語（聽說）

官方態度微妙

在語言教學，「教授母語與教授外語的方法是完全不同的。……外語通常默認受教者在學校教育之前沒有或較少機會接觸這種語言」，由於中國兒童屬於「較少機會接觸」的情況，母語課大抵教該母語的入門聽力和口說。然而，官方對母語課的態度微妙，認為教母語只應在於傳承鄉土（傳統）文化，而不應是學習母語本身。

在具有國家語委官方背景的學者的觀點中：

• 王莉寧博士Template:Notetag認為「不教，但允許還會說的人在課外說」（註：按教育部規定課上不允許說），她指「不是讓方言成為教學用語，也不是提倡把地方話學習納入教學體系[...]應允許中小學、幼兒園在課外說方言，讓方言成為青少年日常用語之一」。
• 李佳博士尤其提出現代的科技和政治概念應以普通話表達，指「不能喧賓奪主，用方言教學去取代文化教學，因為使用方言進行交際並不屬於課堂教學應該承擔的主要內容。尤其是使用方言誦讀現代文或進行即興演講時，由於語料本身承載的傳統文化因素較少，師生雙方的注意力就更容易聚焦到方言本身，如字音是否標準、遣詞造句是否地道[...]。受自身發展程度和規範化程度的制約，絕大多數漢語方言都無法精確、順暢地表達現代科技術語和政治社會概念，只能將普通話詞彙變為方言發音來表達現代名物，這種處理對傳統文化傳承的意義並不大」。

教材問題

正式發行的母語教材主要在大、中城市才有，小城市以自編校本教材為主。自編教材大多是某一家學校的幾位教師，編寫難免有問題。四川大學教授俞理明指出市場上的方言教材未達大學水準，大學定須新撰教材，這筆準備成本就不少。在浙江溫州，一周一課時，多為語文課老師兼任。

課綱方面，四川大學教授杜曉莉指「語言學研究生的研究方向有方言學的內容。在大學部教學中，方言納入課堂的不多」。

另開一課教「方言背後的民俗」

學校以「方言文化進課堂」為名目，大抵是為了傳承帶表演性質的鄉土民俗，而講授在該表演用得上的母語，實則不教母語本身（不教聽力和口說），目的並不是讓學生達致以母語在生活交際。

在具有國家語委官方背景的學者的觀點中：

• 王莉寧博士Template:Notetag的理解是「鄉土」，她說「方言文化讀本和鄉土教材，試點開設方言文化校本課程，組織童謠傳唱、學唱地方戲、方言經典吟誦等校園活動」。
• 李佳博士指「『方言文化進課堂』……如童謠說唱、方言講古、戲曲曲藝欣賞、文化讀本選修等，將對方言的情感寓於傳統文化教學之中。」這些課程主要劃入「音樂學科拓展課程」、「綜合實踐」的類別。

四川大學研究漢語訓詁學的俞理明教授指出，基於成本考量，方言作為「地方藝術研究」、「文化藝術欣賞」的教材充足，推行「方言文化進課堂」比較容易；而教孩子會講、會聽一門方言的教材 （亦即作為一門語言工具來學習的教材）水平參差，編新教材有成本，難免有阻力。

據教育部《中國語言生活狀況報告》，在山東煙臺、山東東營、湖南長沙、湖南耒陽、浙江杭州、浙江溫嶺、廣東潮汕出現了由學校或教師組織的「方言文化進課堂」。