Subject:華製新漢語及中文固有語/其他用詞/佛經譯語及舊名相

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古術語、舊專名及佛學書籍用詞[编辑源代码]

(古語古名與梵漢舊譯,據《章太炎全集》、《熊十力全集》、《馬一浮全集》及《佛經詞語匯釋》、《佛學大辭典》等)

(以下名物字多從佛教而來,取於諸子者亦有之,古詞而今用也。昔者佛學來東,俊造所譯諸語,合乎今者或有之,獨訖西學東漸,轉研新學,名謂之易不免。)

【鄙】(第一人稱謙稱)、

【仁、尊】您、您的、(第二人稱敬稱)(常謂您乃你們之合音,然中古有仁,音與您極近,後乏繼承,宜注意焉。)

【卿、卿曹】(第二人稱禮貌式)、

【……住、而住】……著、……中、(緊接動詞或動詞短語后,為持續體,如:舉右手住,即舉著右手;默然住,即沉默中;癡住,發呆中;浮住,浮著;覺住,醒著;懸樹而住,在樹上掛著;住命而住,存活中。聽住、食住飯、唱住歌,等等。今粵語仍用之。)

【……卻】……了、……過、(前接動詞或形容詞,表過去、完成、使得,中古漢語之詞尾,同英文之-ed、-ate等,凡用卻者皆可以了替。如:架卻、學卻、拋卻長竿、說卻事意、污卻鞋、老卻菊,等等。)

【……已】……了以後、之後、……完後、(表過去或完成時態,為完成體,譯絕對分詞、過去被動分詞,如:到已、作已、說是經已、問已、作是語已、死已、思惟是已、食已、建立已、乞已。佛經中常以已、今、當三者表過去、現在、未來之義。)

【當……、……當、V.(零形式)】將……、會……、要……、(將來時,動詞+當=當+動詞,《經傳釋詞》有“當,猶將”,如:說當,即當為汝說。生當、取當、持當、讀當、誦當、受當、眾生有當、有當、轉當、不驚當、不怖當、不畏當、得當,等等。見笈多譯《金剛經》。)

【V.(零形式)】……了、……完、(過去式,或獨立式,或完成體,動詞不加成分)、

【已、訖、畢、竟】……完、……過、(完成)、

【V.(零形式)】(未完成體,或現在分詞,現在時,將來時)、

【能……】(現在時,肯定其可能性)、

【應……、可以】將……、會……、(將來時,義務分詞,未來被動分詞)、

【……許、……所】……的、(表示領屬,“許”為“所”之音變,如:我許,即我的;汝許,即你的;大家許,即主人的。誰許、自許、他許、王許、自許宮殿、我許女、臣許、長者許、比丘許,等等。所,用法同許,疑“之所有”之變,如:我所、我所壽命,等等。)

【我所】my、mine、我的、歸我所有的、我所具有的、是屬於我的、

【身非我所】身軀不是我的、

【萬物皆非我所】世上萬物沒有一件是我的、

【是我所】是我的、

【非我所】不是我的、

【我所壽命】我的壽命、

【此果我所】這些果實是我的、

【皆是我所】都是我的、

【皆我有也】都是我的、都是屬於我的、

【萬物為我所】萬物是屬於我的、

【為我有】是我的、

【身不我有】身體不是我的、

【財物非我許】財物也不是我的、

【我許女】我的女兒、

【不計我許】我的一切,全都拋開、

【這是我許】這是我的、

【女是我許】女孩是你的、

【男是我許】男孩是我的、

【為是誰許】是誰的、

【自許本衣】自己的衣服、

【自許眷屬】自己的親屬、

【自許物】自己的東西、

【仁祖是勝我許人】仁祖是勝過我的人、

【盡是汝許】都是你的、

【戲於自許糞穢中】在自己的糞穢中遊戲、

【自許】自己的、

【我許】我的、

【汝許】你的、

【誰許】誰的、

【國是王許】國家是王的、

【是大家許】是主人的、

【是誰許】是誰的、

【……之】……的、(所有格)(當梵文所有格綴-sya。)

【所+V.】(用於翻譯被動句)、

【N.+等】(用於翻譯名詞複數)、

【……想、為……想、作……想、謂……想】以為是……、看做是……、知道是……、認識到是……、(見《摩訶僧祇律》:“若比丘道行夜宿時,挽生草,枯草想,得越毗尼罪。”。李白“雲想衣裳花想容”,舊註以想作如解,誤矣,當從佛典語解為“衣裳,雲想;容,花想”。)

【……想……】被視為……的……、

【取……】把……、將……、(相當於現代之把字句,引進動作行為處置的對象。取字之用,較把與將更早。例:取母刺殺、取命終、取母殺、取彼六人碎身、取我殺。等等。)

【實句】名詞、

【德句】形容詞、

【業句】動詞、

【世語】新名詞、現代用語、白話、(謂當下世俗所用語也。)

【時方、世界、世間、橫豎】時空、時間和空間、(方者,方分也,謂空間;世,時間也;界,空間也。世界出於佛書,本指時空而言之。)

【境論】宇宙論、本體論、(境者,謂境界對象存在環境等。)

【量論】認識論、知識論、(量,知也,謂認識。)

【名相】名詞、術語、

【細心】下意識、潛意識、

【功用、作用】直接的力量、

【功能】間接的力量、

【量智、比量智、慧解、慧】理智、

【反量智】反理智、

【無明】無知、(明,慧也,又指學藝。)

【軌範】法則、

【物則】物理定律、

【萬法、諸行】萬物、萬有、

【本始】原始、天然、

【境、境物、色、法、器、氣、塵、相分、相、質、有體法、物塵、根塵、色塵】物、物質、

【見分、見】心、

【色蘊】有形的聚集體、

【形氣、色心諸行】宇宙萬象、

【有體法】實有的事物、

【粗色境】整個的物體、

【阿耨色】物質的小塊、

【粗色】粗大的東西、整個物件、

【和合色】粗大物、

【境界】外界的刺激物、客觀世界、

【法相、行、現行、現法】現象、

【法性、實相、真實】(宇宙)實體、本體、

【法界、全法界】宇宙、全宇宙、

【執取】執著、

【邊見】偏見、

【作具、資具、具】工具、

【北庠】北京大學、

【造色】生機體(神學)、

【智、慧、染慧】理智、知識、

【作者】造物主、

【法爾、任運】自然、

【憶持、念】記憶、

【更】經驗、

【曾】過去、

【曾更、曾習】過去的經驗、

【曾物】過去的事物、

【現行界、現界】現象界、

【形氣】物理世界、

【機括】發動機、

【成型】方式、

【絕待、一、大、一極、真、無匹】絕對的、

【相待、對待、俗】相對、

【為己之學】哲學、

【自性、一源、太一】自體、實體、

【實際、本根、真實、真、實相、大全、真如、法身、如、道體、本命】本體、

【固存】本來存在、

【大心】宇宙大生命、

【計】執著、思想、認為、觀念、主張、認識、(某計,如言某主張、某思想、某觀念;計某,如言認為某、堅持某、主張某。)

【界】世界、

【親】直接、

【疏】間接、

【體】本質、實質、精髓、

【性】性質、天性、本質、本性、

【擬似】形容、

【趣、趣取】追求、

【動點、點】粒子、(分之又分,以至於空,故謂之動。舊譯質點,勉強而以為實有者也,故謂之質。)

【翕圈、細分、極微】物質微粒、基本粒子、(是語從外道來。)

【細分論、極微論】原子說、

【固具】本來有、

【器界、天地、大種、大種界、器世間】自然界、諸天體、物質世界、

【大器】大自然、

【性具】先天、

【主張】主宰、

【頑空】(徹底)虛無主義、

【世學】當世的主流學說、現行學術、今人觀念、

【分、支、支分】部分、原因、因素、

【見】哲學、哲理、

【極微、微、極略色】原子、

【如種極微、因量極微】原子、

【果色極微】分子、

【遮遣、遮止、遮返、空】否定、排除掉、

【建立、有】确立、肯定、

【遮撥、空】反對、排除、

【仞識】認識、

【言】概念、

【譬稱】歸納推理、

【大共名】類概念、

【共名】屬概念、

【別名】種概念、

【達名】大概念、

【成極】客觀標準、

【恣膺腹以為擬議】主觀臆斷、

【……分】……層面、……方面、……上、……部分、……成分、(分,中古漢語也,本為部分成分之義,虛之則似名詞之詞尾。見《佛經詞語彙釋》。分,與品、類、宗、攝等同,本梵文pakṣa,如英語side、aspect等,漢譯邊、偏、側面、方面、大類、集合、種別。疑為中古漢語接納爲常。)

【時分、時、世、豎】時間、

【方分、虛空、虛、方、間、橫】空間、

【見分】觀念、認識、主觀方面、看到的部分、

【相分、境、塵、對境】對象、客觀方面、

【自證分、自體分】親自證明、親自見證方面、

【證自證分】重新親自證明、

【同分】共性、通性、

【異分】個性、特性、

【本分】原有份額、

【解脫分】獲得解脫的原因、

【抉擇分】選擇的原因、

【解脫】解放、

【行業】行為、

【想】思想、概念、觀念、意象、

【想蘊】知覺、觀念、認識、感知、看法、

【受】印象、感覺、

【受蘊】感覺、知覺、感情、情緒、

【行、行蘊】意圖、意志、意願、

【識、識蘊】意識、思想、

【法】存在、事物、

【觸】感觸、接觸、

【相】狀態、形象、外觀、

【際】時期、

【能、能觀、能緣】主觀、主體、

【所、所觀、所緣】客觀、客體、

【句義】範疇、

【了別】認識、

【色法、色】物質、物質現象、有形物質、

【心法、心】精神、精神現象、思想、思維、

【名身】名稱、

【句身】句子、

【文身】字母、

【浮想】錯誤的思想、錯誤觀念、

【因明】邏輯學、(特指印度、佛家之邏輯學。)

【聲明】語言文字學、

【工巧明、工業明】工藝曆算學、科學技術和藝術、科技藝術等、

【醫方明】醫學、

【內明】佛學、(釋教自稱為內,餘者為外道。)

【現量、現觀】感覺、直覺、直覺知識、知覺、

【比量】推理、推論知識、

【非量】錯誤的認識、錯誤的推論、直覺、

【聲量】類比、

【譬喻量】證言、

【所量】認識的對象、

【疑】疑惑、

【用】認識的目的、

【喻】實例、

【悉檀、宗義】學說、主張、

【宗、宗支】論題、提案、命題、(支、分,同義。)

【因】理由、

【合】應用、

【結、宗極】結論、

【立量】立論點、

【思擇】歸謬法推理、

【決】對事物性質的判定、

【論議】討論、

【紛義】堅守自說的詭辯、

【壞義】駁倒對方的立論而自己並不立論的辯論、

【似因】似是而非的理由、

【難難】故意曲解對方言論以駁難、

【諍論】用錯誤的理由推出錯誤的結論以駁斥對方、

【墮負】導致辯論失敗的種種情況、

【動運、流轉】運動、

【空】空間、虛空、

【世間】社會、

【思量】思考、

【差別】不平等、

【能……】……者\人、

【所……】被……者\人、

【前陳、先陳、前說、所別、體】主詞、主語、

【後陳、後說、差別、能別、義】賓詞、述語、

【勝義】真實、

【共相】概念、一般概念、

【跡先】先天、先驗、

【瑜伽】相應、合一、

【異生】眾生、

【通途】普通、

【實色】有實質、

【論主】著者、

【氣分】非固定物、

【種姓】種類、

【受心所】情感、

【想心所】概念、觀念、知、

【增上】加上、扶助、

【俱時】同時、

【他有情】他人、

【當來】未來、

【扶根塵、根依處】肉體、

【明】光、

【真如、如】真理、

【一切法實性】宇宙實體、

【豫解、前知】預知、

【資具】生活工具、

【摹略萬物之然】掌握自然規律、

【摩蕩、反】矛盾、

【怒者】主動者、

【繕】組織之、完善之、

【繕群】完善團體、

【獨體】獨立的個體、

【格物學】科學、

【一本】一元、

【種】物種、

【性】本質、

【能取】主觀的認識、

【所取】認識的對象、

【懸記】預言、

【長劫】長時間、

【意欲】意志、

【物如】自在之物、

【界】層、根基、要素、基礎、種族、

【明】知識、學問、智慧、

【因、內因】直接原因、

【緣、外緣】間接原因、

【性】質、品質、

【一分】部分、

【具分】全部、

【界、字界】詞根、

【緣、字緣】詞尾、

【囀、囀聲、轉、轉聲、聲】格、名詞的變格、

【八轉聲、八囀聲】八種格變化、

【體聲、泛說聲】主格、

【業聲、所說聲、所作業聲】賓格、受格、用格、對格、

【具聲、能作具聲、能說聲】具格、作格、

【所為聲、所與聲、與聲、為聲】與格、

【所從聲、所因聲、從聲】奪格、

【所屬聲、屬聲】物主格、屬格、

【所依聲、所於聲、依聲】於格、方位格、

【呼聲、呼召聲】呼格、

【男聲】陽性、

【女聲】陰性、

【中聲】中性、

【二數】雙數、

【色境】顏色、

【我執】自我中心主義、

【任病】自然主義的病、

【斷見、滅】虛無主義、

【故出精】手淫、

【作法】論式、演繹推理、

【利他】利他主義、

【苦行】禁慾主義、苦行主義、

【常見】永恆論、本體論、實體主義、

【破和合】分裂、

【庫頭】財務專員、會計主管、

【侍者】助手、隨從、

【閒寮房】退居僧侶的公寓、

【浴頭】洗澡的管理員、

【監浴】洗澡時的監督者、

【普佛】佛全體、

【規約】規程、

【湯藥寮】醫務室、藥房、

【田頭】農田牧場的監督、

【寮房】和尚的公寓、

【愚夫】傻子、愚人、

【……住】遵循、堅持、

【虛空無為】絕對空間、絕對空無、

【真諦、第一義諦】絕對真理、

【斷肉】放棄吃肉、避免吃肉、

【增】促進、增加、

【隨順】契合、合乎、一致、符合、

【福聚】福的累積、

【資糧】積累、

【證】實現、現實化、

【明利】尖銳、劇烈、敏銳、

【耽著】著迷、上癮、

【煩惱】苦惱、折磨、病痛、難受、

【上心】高級的心理狀態、

【分別起】從區別識別判別中產生、

【劫濁】不純潔的時代、不道德罪惡的時代、

【蘊、聚、陰】聚集、

【一切行】所有的東西、

【遍計】無處不在的考慮計算推斷、

【伺】分析、

【析空】分析的虛無無能、

【嗔、瞋恚】生氣、發怒、

【次第緣】在前的因果關係、

【嗔】反感、憎惡、

【惱】焦慮、憂慮、不安、

【似解】表面上理解、貌似理解、

【退法】在佛法上退步、

【生、生起】出現、發生、呈現、

【憍】傲慢、自大、自負、囂張、

【相應】聯繫、

【有取識】依附於意識、附屬於意識、

【愛慾】依戀和渴望、

【……執、執著、貪愛】依附於、

【邊執見】極端的依附、

【見取見】依附於自己的觀點、

【人執】依附於個性自我、

【見取】依附於看法態度、

【耳識】聽覺意識、

【耳根】聽覺能力、

【苦行】艱苦樸素、

【覺悟】覺醒、

【戒】紀律、

【了因】覺悟的原因、

【防非】避免不法錯誤的行為、

【本識】根本的意識、

【無明】無知、

【有】存在、

【饒益行】有益處的服務奉行、

【惠】保佑、讚美、祝福、

【生盲】先天失明、

【名字……】名義上、表面上、徒有其名、

【身業】身體行為、

【派】分支、支系、旁系、

【佛想佛】被視為佛的佛、

【……想】視為……、認為……、

【佛氏】佛教徒、佛教的、

【緣識】因果意識、

【因行】因果關係的實踐、

【因地】因果發展的階段、

【等無間緣】通過相同直接的先行條件的因果關係、

【增上緣】除了直接動因之外的原因、

【相唯識】唯識的特性、

【布施、施】慈善、施捨、捐助、

【匝、圍繞】繞行、巡行、

【澄淨】澄清、淨化、

【潔】乾淨、

【無雲天】無雲的天空、

【……忍】……認識、認定、察覺、

【執受】認知、認識、

【和合識】結合的意識、

【圓】完成、完整、

【聚集】混合、合成、復合、

【有為】組合的、由……組成的、

【覆】隱藏、隱瞞、遮住、

【慢】自負、自高自大、

【定、禪定、靜慮】集中、專心、專注、

【滅盡】停止、休止、終止、

【遍計】概念化、使形成概念、構思、

【有為法】有條件的存在、

【無為法】無條件的存在、

【有作、有為】有條件的、

【無作、無為】無條件的、

【識】意識、

【觸】接觸、

【有漏】被污染的、

【無漏】未被污染的、

【譏嫌】輕蔑、輕視、鄙視、蔑視、

【相續】連續性、連貫性、

【緣因】連帶原因、附帶原因、

【世間言說】傳統的解釋、通常的解釋、常規的解釋、

【世俗諦】普通的道理、常規的道理、

【世間慧】傳統觀點、一般的智慧、

【信】信念、

【正念】正確的專注禪定、

【正觀】正確的看法、正確的觀察、

【正念、正思惟】正確的思想、正確的思考、

【正見】正確的觀點態度見解、

【正】正確的、

【邪】錯誤的、

【集結】會議、

【能對治】拮抗劑、抵抗作用的、

【有為】被創造的、受造的、

【作者】創造者、

【罪業】罪行、罪過、犯罪活動、

【呵責】批評、批判、指責、

【修善】培養善良、

【兇戲】危險的娛樂活動、

【冥界】黑暗領域、

【粗重】虛弱苦惱疾病、

【誑】欺騙、欺詐、謊言、

【欺】欺騙、受騙、騙局、

【身業】行為、行動、

【染著】玷污依附、

【業染污】污穢的活動、

【垢、塵勞、塵垢、塵】污辱、污穢、

【自相】明確的特征、

【癡、迷】謬見、錯覺、妄想、誤會、

【惑障】妄想造成的障礙、

【惛沈】抑鬱、沮喪、消沉、衰弱、

【趣地、趣】命運、天數、

【別申】詳細說明、

【勝解】決心、決定、果斷、

【異相】差別、差異、不同點、

【精進】勤勉、勤奮、努力、

【正因】直接原因、近因、

【禮】儀式、

【分別】區別、辨別、歧視、

【法執】依附於現象、

【分別力】判別力、鑒別力、識別力、

【尋】不著邊際的思考、

【不和合性】不和諧、不協調、不調和、

【放逸】浪費、放蕩、

【別教】不同的教學、

【散亂】注意力分散、精神錯亂、

【天眼、天眼通】靈視、陰陽眼、

【增上緣】占優勢的顯著的主導條件、

【增上果】顯性作用、顯著的效果、

【豪勢】霸氣的精神、

【嚫、布施、檀】捐贈、捐款、

【隨眠】蟄伏的狀態、睡眠狀態、

【疑、迷】懷疑、疑慮、

【睡眠】睡意、嗜睡、

【鈍根】遲鈍的感官能力、

【肉眼】世俗的眼力、普通的視覺、

【果報】效果、效應、

【利益】功效、效力、

【不思議、不可思議】驚人的特點、

【八相】八個方面、

【不可越法、不可過法、敬戒、敬法】戒條、

【穢】煩惱、

【難】困難、難事、

【勝解】卓越的解脫、

【福生處】有福的投生、

【大執事】大官、

【校】調查、偵查、審查、

【部眾】各種人、

【自在我】無障礙的本體、

【藏】母體、

【授記】預測、預告、預言、

【苦】受苦、受難、痛苦、苦難、

【迷】誤導的概念、

【不、非】否定、否認、

【諦】崇高的真理、

【無礙】無障礙、

【句義】短語、說法、敘述、

【宗、家】學派、

【變化】超自然的力量、

【論】專著、論文、

【重無價、重真寶】真正珍貴的東西、

【勝處】勝利成功的階段、

【不共法】獨有的特點、鮮明的特點、

【有學】學習者、

【圓淨】圓滿、完美、

【人空】人的空性、

【嫉】嫉妒、

【大劫】無限長的時代、

【邪見】錯誤的觀點、

【過惡】錯誤、

【秘密】秘傳的、

【戒體】戒律的本質、

【體】本質、

【用、運用】功能、

【體空】本質的空虛、

【常住】永遠不變、

【黃門】太監、宦官、

【方便】權宜手段、

【權智】權宜的智慧、

【受識】經驗意識、

【說】說明、解釋、

【外境】外部物體、客觀事物、外界、

【邊見】極端的觀點、過激的觀點、

【派】派系、派別、小集團、

【根】能力、官能、

【信】信仰、信任、

【亂識】錯誤的判別力、

【妄語】假話、不誠實的語言、

【虛謬】假的、錯的、

【虛妄】虛偽性、虛假性、謬誤、

【家風】家庭風格、家庭式、

【運命】命運、宿命、

【仙女】女生人、

【色處】可見有形的場地、

【尊】尊敬的人、

【智斷】智慧與消除、

【究竟】最終、

【丈夫志幹】意志堅強的人、

【一回忌】死亡後的第一個週年紀念日、

【初】第一個、

【拘鄰】夥伴、同志、

【蓋】遮蓋物、覆蓋物、

【濁、患】煩惱、苦惱、

【情、慾】渴望、

【逆】十惡不赦的罪行、

【位、地、處】步驟、等級、地位、階段、

【性各別】本質的區別、

【行】實行、實踐、

【正食】適當的食物、

【神通、通】超自然的力量、

【時】時期、

【教】教學、教導、

【乘】運載工具、手段媒介、

【諂】奉承、恭維、阿諛、

【華嚴】鮮花裝飾、

【忍辱】忍耐、克制、寬容、

【失念】忘記、遺忘、

【色塵】有形對象、

【無礙辯】無障礙的表達能力、

【向】接近、進入、

【念處】正念的基礎、

【神足】超自然能力的基礎、

【大洲】大陸、

【正勤】正確的努力、

【衢】十字路口、交叉點、

【重禁】嚴重禁止、

【天王】守護神、

【顛倒】倒置的看法、錯誤、

【取】執著、抓住、

【恩】憐憫、同情心、

【我見】自我觀念、

【無記】道德的不確定性、

【暴流】洶湧的水流、

【依】依靠、

【難】困難的問題、

【分段】不完整的、片段的、

【掉舉】輕浮的行為、

【滿字】全字、完全詞、

【喪】葬禮、

【檀】給予、贈送、

【天】神、

【水神】海洋與河流之神、

【瑞】好兆頭、

【漸次】漸進、

【大機】大才能、大能力、

【大我】大的自我、

【忍力】忍耐力、

【摩訶】大、

【體大】本質的偉大、

【相】屬性、特性、特征、

【諂】奸詐、狡詐、

【習因】習慣原因、

【習氣】習慣的力量、

【串習】習慣、熟悉、

【行蘊】習慣、習慣性、

【嗔】仇恨、憎惡、敵意、

【憍】傲慢、傲氣、

【那落】地獄、

【外道】異教徒、異端分子、

【上品】上級、高層、

【留礙】阻礙、妨礙、阻止、

【加行】預備實習、

【暗鈍】鈍度、遲鈍、

【邪行】錯誤的舉止、

【等流】同質、

【等流果】同質的產物、

【意樂】希望、

【覆】偽善、虛偽、

【無垢】潔淨的、無瑕疵的、

【有覆】阻礙的、妨礙的、

【無常】暫時的、短暫的、非永久的、

【薰】灌注、浸漬、

【塵】污點、不純、不潔、

【任運煩惱】與生俱來的痛苦、

【無量】數不清的、無法計算的、

【無比】不可比較的、

【不正知】不正確的知識、

【獨行】獨立運行、獨立起作用、

【不壞】不可摧毀的、不可毀壞的、

【不定】不確定、不明確、

【不共】個人的、個體的、

【放逸】懶惰、好逸惡勞、

【天竺】印度、

【無盡藏】無窮無盡的倉庫、

【人我執】本來存在的自我、

【根本無明】天生的無知、

【俱生我見】天生的自我觀念、

【根本智】本來擁有的智慧、

【檢校】檢察員、督察員、

【誨】教導、指導、

【教授師】指導教師、

【中陰】中間存在、

【中有】中間狀態、

【融】滲透、貫穿、互相貫通、

【唄師】吟誦者、

【應知】可知、

【世間解】世間的知者、

【言語】語言、

【解、解脫】解放、

【命根】生命力、

【無涯】無限、

【處】所在地、場所、地點、

【愛語】情詞、情話、

【執持識】保持維持的意識、

【前境】明顯的對象、

【業相】業的表現、

【色法】物質的存在、

【異熟】發與發展成熟、

【惛沈】憂鬱、悲傷、淒涼、

【心所有法】心理功能、

【世俗、世間、世、俗】平凡的、尋常的、

【世法】尋常現象、

【遍收】互相包容、

【名字、名色、名身】名稱和形式、

【器世間、器界】自然界、

【居】住所、寓所、

【說、論】理論、

【品】形式、

【眾】組、集團、

【祖】主教、

【厄】陷阱、困難、隱患、圈套、

【無礙】通暢無阻、

【惱、橫、罪報】煩惱、苦惱、

【有餘】有剩餘的、

【無餘】無剩餘的、

【成】組成、構成、

【壞】分解、腐爛、

【隱】掩蓋、隱藏、

【顯】公開、揭露、

【情事】明顯的現象、

【理】原理、道理、

【事】現象、

【主】主體、

【伴】客體、

【重現】多重表現、

【相入】雙向進入、

【相即】身份相同、

【時】時間、

【處】地點、

【無學】不需要再學習、

【擇滅無為】分析終止、

【退】滑坡、倒退、退步、

【不二、一如、無二】非二元、一元、

【勝義】終極事實、基本事實、

【無性】非自然、

【還】返回、

【離慾】免除慾望、

【虛無】不存在、無、

【所緣緣】作為原因的對象、

【緣影】目標圖像、

【所緣】知覺對象、

【空觀】觀察虛空、

【一切智】全知、

【一來】重返一次、

【一如】統一性、單一性、統一性、

【但空】只有空無、

【異生】普通人、

【自性清淨】最初的本來的純潔、

【本分】原始的部分、

【凡】俗人、俗物、

【慳】小氣、吝嗇、

【勝進】高超的超凡的進步、

【無上】無與倫比的、蓋世無雙的、

【正等】正確完美、

【圓】完美、

【圓成實性】完美的既成的真實性質、

【自】個人的、

【受用身】享用的身體、

【具分】遍及、充滿、瀰漫、遍佈、

【輕安】柔軟、柔順、

【塵】污染、

【子滿果】石榴、

【勢】能力、

【勝相】主要特征、獨具特征、

【生、生起】產生、

【假名】暫定名、

【淨妙、清淨、潔】純粹、

【齋】淨化、

【寂靜】靜止、

【實法】真實的、實在的、

【法身】實在的身體、真實的身體、

【法界】現實的境界、

【世諦、世俗諦】相對真理、

【祠祀】宗教典禮、宗教儀式、

【果、報】成果、

【正業】正確的行為、

【根、根本】根源、本質、

【解脫】解決、

【社】組織、社團、

【正量】正確的邏輯、

【愧】顧忌、顧慮、良心不安、

【小惑、枝末惑、隨惑、隨煩惱】次要的附屬的痛苦煩惱、

【種性】種子般的性質、

【我見】自我觀點、

【像】表象、外觀、類似、

【樂受】快樂的感覺、

【滅諍】結束糾紛、

【證】見證、

【淫慾】性慾、

【無慚】無羞恥、

【誠】真誠、真摯、

【一味】單一的味、

【資具】必需品、必不可少的事物、

【聲境】聲音、

【總報】各種各樣的報應、

【言說】演講、

【得】達到、成就、

【現前】直接地出現、

【調柔】溫柔和諧、

【加行】初步適應、

【有學】學習中的、

【無相】無標誌的、無痕跡、無特征、

【色自在】自由無阻的形式、

【垢】污點、瑕疵、

【留礙】封住、堵住、蓋住、

【能遍計】主觀的判別區分、

【見分】主觀的看法、

【細】微妙的、不易察覺的、

【頓】突然、

【他心通】讀取他人想法的超自然能力、

【味境】味道、

【色境】影像、

【香境】氣味、

【破相】反駁破斥現象的出現、

【顯性】揭示本質、

【住】持久、永久、長久、

【回向】奉獻、獻身、

【惡業】惡行、

【殊勝語】優越的表達、優良的措辭、

【善業】善行、

【妙】奇跡、

【科】規則、

【解】理解、

【應】適應、順應、

【明】覺悟、

【科】範疇、類別、類型、種類、

【教判】教學分類、

【量】認知的方法、

【惛沈】麻木、麻痺、遲鈍、

【論】論文、論述、

【見縛】捆綁束縛的觀點、

【脅士】隨從、隨員、

【邊】極端、偏激、

【掉舉】多變的、不穩定的、

【名言、意言】言詞、表達、

【身見】存在自我的觀點、

【惡見】錯誤的觀點、

【加持】幫助、資助、援助、

【法我執】依附於外界對象、

【攝】吸引、

【觀想】沉思、

【依止】依靠、

【生貴】產生美德、

【習氣】習慣性、

【唯境、唯境無識】唯物論、唯物主義、

【神識】靈魂、

【……式】……儀式、

【相續】傳統、系統、

【賢敏丈夫】聰明人、

【白法、善法】好事、善行、

【惛沈】神志不清、

【明論、明】經籍、韋陀、吠陀、經、

【二取、能取所取】精神和物質、意識和外境、

【骨鎖】骷髏、

【明處、明】學科、學問、

【善知識】親友、師友、

【廣釋、廣開】善解、詳注、

【四句、四邊、四句料揀】四項判斷、

【世事差別、世想、世俗名言】俗語、俗話、

【生得、俱生所得】天賦、天生、天然生成、

【偷盜業】偷竊行為、

【干慧派】推理派、

【妙喜、極喜】無上歡喜、極大歡喜、

【宗輪、宗印、宗趨、印、道】學派、教派、

【作已不廢】有所作為,必有後果、

【記別、懸記、授記】預言、

【尸林】葬地、墳地、

【名言、假言說】詞素、

【士夫】人、

【非處、非地】不適當的地方、

【敦肅】純潔、清淨、高尚、

【堪忍、能忍】無畏、不可怕、

【一法、一著】一事、一物、

【心燈】心靈、

【如理】如實、

【劫數】厄運、

【門跡】門派、

【法侶、僧伍】僧侶、

【鬼道】邪術、

【真相】本來面目、

【猊下】閣下、足下、您、

【善權】方便、

【意地】心地、

【愛焰】欲火、

【僧林】叢林、

【德本】善根、

【談林】學林、

【雙運】並行、

【識身】身心、

【習氣】習慣、

【次第】程序、

【靡追】莫及、

【無方】不定、

【綿積】長久、

【右語】尊語、

【作意】意願、

【勝解】以為、

【掉舉】心不平靜、

【誑憍】驕傲、

【有得】成就、

【眼識】視覺、

【耳識】聽覺、

【鼻識】嗅覺、

【舌識】味覺、

【身識】觸覺、

【失念】遺忘、

【定異】區別、

【相應】因果、

【勢速】變化速度、

【次第】序列、

【勝義根、正根】神經、

【現量】感性認識、

【比量】理性認識、

【仰信、信心、信解】信仰、

【心所、心所有法】心理現象、

【依報、依果】生活環境、

【交歡】性愛、做愛、

【照用】方法、

【……系】……系統、

【營造】雕塑、

【生成】豢養六畜、

【防那】紡織、編織、縫紉、

【和合】調解爭訟、

【成熟】飲食業、

【……輩、曹、等、屬】(複數)、

【……態】……狀態、……情態、

【……家、師、者】(一類人)、

【……力】……能力、……威力、

【……行】……動作、……行為、

【……取】……得、……到、(動詞)

【貢高、我慢】傲慢、驕傲、自大、

【厭離心、出離心】懊惱、煩悶、

【悲梵住】悲心、慈悲心、

【自性、真性、體性】本體、本質、

【征難】駁斥、責難、

【違諫、不樂法諫】不接受批評、不聽勸告、

【不綺語】不說無疑義的話、

【到彼岸、度、波羅蜜多】徹底、究竟、

【情器世間】大地和動物、

【乘】道路、方法、

【等起】動機、念頭、

【眾生、六道有情、有情世間】動物、

【能明】知識、學問、吠陀、

【瞋恚、瞋】憤怒、惱恨、怨恨、

【惡世、惡時】黑暗時代、

【加行、先行、前行】準備階段、預備工作、

【執、執取】堅持、固執、

【近取】近因、親因、

【身明點、醒覺明點】精液、

【怙主】救主、救世主、

【教授】口訣、竅門、秘法、門路、

【謗、撥、損減、衰損】抹殺、歪曲、

【轉趣、往生】死亡、

【還滅】逆次、倒數、

【慳】吝嗇、

【善法、善緣、善門】善事、

【所知如所有性】事物實際、

【壽行】生命、

【流轉】順次、順數、

【皈依】投靠、指望、

【外器世間】外界、自然界、物質界、

【我所】我的、我所有、

【自相續】我的身心、

【現行】行為、作風、

【戲論】虛文、

【治、對治】克服、制止、

【秘密意、秘密】隱含意義、隱約意義、

【前際、前極】元始、太初、

【如所有、如實、法性】真實規律、真理、

【原始慧、基位智】正常心力、真實智力、

【度量境界】知識領域、

【現觀、現證】智慧、

【作法、儀軌、法事、軌】程序、規則、規程、

【方所】場所、空間、

【塵質】基本物質、

【有情】生物、

【無情】非生物、

【聲首、語基】語根、詞根、

【法】教理、

【大體】大生命、

【撥亂】革命、

【食貨】經濟、

【等】批判、

【理則】規律、法則、

【尊君】維護統治、

【在田】在野活動、

【天則】自然規律、

【形】意象、概念、

【事】事物、

【獨】分子、個人、

【兼】集體、團體、

【小體】小己、個體、

【大體】宇宙本體、

【中學】中國哲學、

【無對】絕對、

【西學】西洋哲學、西方哲學、

【型範】形式、

【天則】天然的法則、

【上天】上帝、

【天】星球、

【基源】本體、本源、本元、

【太虛】太空、

【群制】社會組織、

【潛海】下意識、潛意識、

【群品】社會性質、社會發展程度、

【統御】主宰、

【真元】本體、

【異名】別名、

【宗趣】主旨、

【功修】工夫、

【進】積極的、

【退】消極的、

【庶人】一般人、

【緼】寶藏、

【虧】欠缺、

【天下】全世界、

【邦家】國家、

【考】校對、

【傾覆】推倒、打倒、推翻、

【輔相】輔助、

【作民】發動人民的知識與能力、

【反古】復古、

【言語】外交辭令、

【一流】一類、

【道】方法、

【帝制】君主制、皇帝專制、

【攝】包含、

【經緯天地】改造世界、

【群制】社會制度、

【三大義】三種原理、

【固有】本有、

【一曲】片面、

【若有】好像是這樣、

【一聚】一團、

【思、慮、思慮】思維、

【全】發展完善、

【升進】向上、

【唯物宗】唯物主義、唯物派、

【唯心宗】唯心主義、唯心派、

【誠諦】公認的真理、普世真理、

【古學】古代哲學、

【平章】分辨、

【餘念】雜念、

【性命】生命、

【成己】成就自己、

【諸行】現象、

【橫通】無理、

【道術】修道的方法、

【黜知】貶斥知識、

【利器】工具、

【壹是】一切、

【真相】真面目、

【仁心】良心、

【發用】作用、

【不居】不暫停、

【志】自由意志、

【大體】大我、

【小體】小我、小己、

【緣】憑藉、

【體】實現、

【法門】修道的方法、

【平章】批判、

【化合與析離】指化學的氧化與還原、

【明】認識、

【不住】不停、

【少分】些微、

【不肯】不許可、

【形】表現出來、

【自體】自身、

【威勢】勢力、

【充塞】充滿、

【不應】不合、

【反覆】重複、

【兩界】兩重世界、

【攝】收、

【洪範】大法、

【少分】至少的一點兒、

【密示】隱示、暗示、

【隆軌】最高規範、最崇高的規範、

【泉府】國家銀行、

【法爾道理】自然之理、

【計】猜想、、

【權能】權力、

【襲取】偷取、

【兆民】最大多數人民、

【曲見】偏見、

【平章】批評、

【本來空】本來是空無的、

【相狀】現象、

【部、部派】宗派、

【本命】本有的生命、

【一時】同時、

【生起】表現出來、

【取】追求、

【滯】淪陷、

【器世間】物質宇宙、

【諸塵世界】物質世界、

【已】了、

【……相】……體、

【中土】中國、

【諸部】各派、

【軌範】規律、

【生滅法】現象界、

【不生不滅法】本體界、宇宙實體、

【……相】……形式、……式、

【明威】全知全能、

【裁成】改造、

【說法】講學、

【異名】別名、

【治學】研究、

【孑立】獨立、

【天地精神】絕對精神、

【常性】固定性、

【元祀】元年、

【無情】無機物、

【有情】有機物、

【無情物界、無情界】無機世界、自然界、

【有情物界、有情界】有機世界、生物界、

【旁因】外緣、外因、

【翻度】翻譯、

【資具】生產工具、

【群制】社會組織與經濟制度、

【典則】法則、

【極則】最高原則、

【冢宰、大宰】主席、

【道術】哲學、

【作秩序】擬定幾年計劃、

【成器】創製生產工具、

【司市】市長、

【征布】通行貨幣、

【方】手段、

【霸者】帝國主義者、

【霸國】帝國主義國家、(霸道,即似帝國主義、擴張主義。)

【霸術】帝國主義、(語出《孟子》)

【囿人】公園的看守、公園管理員、

【道科】哲學、

【藝科】科學知識、

【平則】平等互惠、

【細分】一小份、

【前法】過去的學術思想、

【評判接受】批判的繼承、批判地繼承、

【德慧】最高的智慧、

【印化】印度文化、

【稽式】公式、

【士】知識分子、

【楷】範疇、領域、

【士大夫】官僚、

【桙楯】矛盾、

【王朝冢宰】中央首長、

【國危】國家安全、

【國遷】遷都、

【忍可】認可、

【揭櫫】標誌、揭示、

【諸……】(名詞複數)、

【文制】學術與制度等、

【情見】迷妄之見、

【霸王主義、霸王】帝國主義、

【良知】自覺、

【取著】執著、

【跡先】先天、

【跡後】後天、

【相即】同一、

【相入】包含、

【行禪】打坐靜修、

【梵學】佛學、

【色慾】性慾、性欲、

【見道】明白道理、

【住地】住宅所在地、

【一衲】一個僧人、

【天親】血親、

【克實】富足、

【……塵】……粒子、

【自由分】自由權利、自由地位、自由身份、

【中夏族類、中華族類、夏族】中華民族、漢族、

【偵探】特務、

【偵探政治】特務政治、

【小己】小我、

【大己】大我、

【希魔】希特勒、

【履理】政治上軌道、政治路線、

【形理、事理】物理、

【獨、無雙】絕對、

【私業】私人職業、

【離理】不合理、

【失術】不合邏輯、

【術】邏輯、

【適然】偶然、

【察倫】社會科學、

【明物】自然科學、

【忍許】認可、認為、

【新唯物論師】辯證唯物論者、辯證唯物主義者、

【事法界】現象界、

【理法界】本體界、

【形幹】身體、

【開化之群】文明社會、

【理解】理智、

【諸夏列國】整個中國、

【靈府】靈性、

【唯物論師】唯物論者、唯物主義者、

【曲辨】社會分工、社會階級、階層、等差、

【勘天】人定勝天、

【淫僻、淫暴】過激、

【淫厲】惡鬼、

【治方】政見、

【事體】事情、情況、

【情識】知覺、

【情態、多情態】性感、

【喻體】大前提、

【因】小前提、

【德行】道德、(倫理學)

【質測】實測、

【在中】在內、

【不物於物】不物質化、

【極微計】原子論、存在基本粒子的假設或猜想、

【楷定】決定、確定、確立、

【移轉】運動、

【馬學】馬克思的學說、

【黑學】黑格爾的學說、

【含攝】包括、包含、

【積資】攢錢、

【直訓】直譯、

【語根】詞根、語源、詞源、

【綺語】不正經的話、涉及閨門,愛欲等華艷辭藻及一切雜穢語、

【遺、遺精、失精、失不淨】射精、性高潮、

【言、文】字母、

【韻】元音、

【摩多】元音的附標形式、

【長呼】長元音、

【短呼】短元音、

【二合】二合元音,即雙元音、

【體文、字母】輔音字母、

【重音】送氣濁音、

【輕音】不送氣濁音、

【捲舌呼】舌尖顫音或齒齦顫音、

【仰月之畫】仰月點、

【非男非女、非男非女聲】中性、

【字元】動詞詞根、

【一言、一】單數、

【二言、二】雙數、

【多言、多】複數、

【三世】語法時範疇、(過去現在將來)

【過去說】過去時、

【未來說】將來時、

【現在說】現在時、

【依主】限定複合詞、

【持業】同位複合詞、

【有財】形容詞性複合詞、

【相違】並列式複合詞、

【帶數】前肢為數詞的複合詞、

【鄰近】副詞性複合詞、

【心量】精神現象、

【牸牛】母牛、

【大有】富有、

【次第】次序、

【賈客】商人、

【導師】嚮導、

【發引】啟程、出發、

【人祀】殺人祭祀、

【津濟】渡口、

【冀望】希望、

【罵詈】責罵、

【眼瞤】眼皮跳、

【擯】驅逐、

【闕】過失、

【貿】交換、

【滋】增加、

【漏】煩惱、

【須臾】片刻、

【商賈】經商、

【篋】小箱子、

【噉】吃、

【屐】鞋、

【瞋忿】憤怒、

【有漏】有煩惱、

【㲲】細棉布、

【捐棄】拋棄、

【犛牛】牦牛、

【發露】坦白、

【遨戲】遊戲、

【浮漫】輕率、

【婢】女僕、

【浣】洗滌、

【學徒】學生、

【耆老】老人、

【導首】領頭人、

【恣】聽任、

【將車】駕車、

【厭足】滿足、

【饍】食物、

【撓】攪和、

【踵】腳後跟、

【委篤】病危、

【饑儉】饑荒、

【逐食】乞討、

【絕走】快跑、

【漩洑】漩渦、

【駛流】激流、急流、

【侵略】侵犯、

【安隱】安穩、

【應和】應答、

【彰露】敗露、

【楚毒】肉體痛苦、

【澡灌】水瓶、

【防護】防止、

【捐捨】捨棄、

【交通】交往、

【想念】思想念頭、

【清旦】清晨、

【倒灌】灌腸、

【毒恚】怨恨、

【月蝕】月食、

【耳璫】耳環、

【鼠狼】黃鼠狼、

【涉道】上路、

【老母】老婦人、

【異人】陌生人、

【推求】尋找、

【恣】放縱、

【牛呞】牛反芻、

【故二】出家前的舊妻、出家前的老婆、

【黃門】男子不育、

【箭笴】箭桿、

【傍生】畜生、

【干柘】甘蔗、

【沼】池子、

【撩理】整理、

【振旦】中國、

【長風】暴風、大風、

【腦根】枕骨、

【毗嵐】狂風、

【耳輪】耳朵、

【輱軻】坎坷、

【埻的】箭靶、標準、

【牛湩】牛奶、

【勢峯】陰莖、

【痱癗】小腫、疹樣小粒塊、

【溥天】遍天下、

【醴酒】甜酒、

【剎土】國土、

【摒擋】除去、

【語穽】語言的陷坑、

【魁膾】劊子手、

【歧嶷】六七歲、

【米潘】淘米水、

【諀訿】誹謗、

【重級】最高層、

【穀稼】穀物、

【津滴】滲出水滴、

【價直】價值、價格、工費、

【宗致】宗旨、

【載述】記敘、記述、

【軀量】身材、

【聲聞】羅漢、

【饌食】飲食、

【通親】通婚、

【逐靜】求安靜、

【閒替】交替、中斷、

【瘡痛】傷口痛、

【檀捨】布施、

【演釋】闡述、解釋、

【嚌齒】微微嘗一點、

【亟縛屣】靴子、

【浄信】佛教信徒、佛教徒、

【峯岑】山頂、

【懺謝】懺悔、

【盲冥】眼睛失明、

【拊摩】撫摸、

【訛號】誤稱、

【具人】完人、

【遊舍】遊玩休息、

【弱室】妻子、

【襜衣】圍裙、

【營福】祈福、

【遵敬】尊敬、

【拔士】選拔人才、

【淪照】失去光輝、

【豎議】立議、建議、

【千生】生生世世、

【卻後】過後、

【緝績】紡織、

【訛略】音譯的訛誤和省略、

【善巧】精巧、巧妙、乖巧、

【究察】察覺、

【澡濯】洗澡、洗刷、洗雪、

【回慮】改變想法、反復思考、

【弦矢】弓箭、

【曲俗】陋俗、

【嚴栗】嚴謹、嚴密、

【糜軀】粉身碎骨,獻出生命、

【蠒足】長途跋涉、

【躁暴】暴躁、急躁、

【強學】勤勉地學習、

【後葉】後世、

【常居】長期居留、固定的住所、

【嚴浄】非常乾淨、異常潔淨、

【罪咎】罪責、罪過、

【羈鎖】羈絆、束縛、

【辯博】博學、知識廣博、

【泣淚】眼淚、流淚、

【還復】恢復、

【梵志】婆羅門、

【氣序】氣候、節氣、季節、

【辭調】語音、

【鹹鹵】有鹽味、有鹹味、

【枯悴】枯萎、

【裳衣】衣裳、衣服、

【邊候】邊境的偵查員、

【喪明】眼睛失明、

【屏跡】隱居、

【齔齒】兒童換齒、換牙、脫去乳齒、

【遊禽】飛鳥、

【飛伏】社會地位的高低、

【伽陀】良藥、解毒劑、

【心經】注意、留心、

【宿契】大願、宏願、

【乾腊】乾肉、

【戶扉】門、

【尊勝】尊貴、尊嚴、

【老弊】年老衰弱、

【齒歲】年齡、

【齒耋】年老、

【甎墼】磚塊、

【根機】根性、

【垂衣】無為而治、

【四表】天下、

【光宅】廣有、

【皷潤】滋潤、

【即敘】歸順、

【大猷】治國之道、

【凱澤】恩澤、

【輪王】轉輪王、

【絳闕】朝廷、

【氊褐】毛衣、

【洁清】廉潔、清白、

【伎樂】音樂舞蹈、

【寡昧】沒文化、

【耽玩】專心研究、

【交合】交配、

【潛隱】隱藏、

【噍類】活人、還活著的人、

【莊飾】妝飾、裝飾、

【照燭】照耀、

【捐廢】拋棄、廢棄、

【奉持】奉行、

【輦輿】轎子、

【耆艾】老年人、

【觀禮】巡禮、

【聖跡】宗教遺跡、

【攝知】執掌、

【發明】說明、

【石磧】沙漠、

【凌山】冰山、

【消泮】融化、

【奮發】大發、

【交湊】匯合、

【行旅】旅客、

【形容】外貌、模樣、

【馴狎】馴順可親近、

【鳩集】聚集、

【去就】舉止行動、

【風氣】氣候、

【酋豪】首領、

【賓伏】歸順、服從、

【大沙磧】大沙漠、

【機巧】奇巧的技藝、

【猛烈】剛烈、

【蕪漫】荒蕪、荒涼、

【阬阱】陷阱、圈套、

【違失】過失、

【獷烈】暴躁、

【漂泛】漂流、漂浮、

【遊化】潛移默化、

【風飆】暴風、

【海渚】海島、

【周衞】禁衛、防衛、

【醒心】清醒的認識、

【谿徑】山間小路、

【帶山】環山、

【蔥嶺】帕米爾高原、

【恇怯】懦弱、膽怯、

【攻劫】攻擊掠奪、

【奄襲】突然襲擊、

【野次】宿於野外、

【精廬】精舍、

【知識】朋友、

【封記】封印、

【儀貌】外貌、

【宗敬】尊敬、

【徵祥】征兆、

【晃耀】閃耀、

【貧窶】窮人、

【中夏】中國、

【僻易】退避、

【僵撲】倒地、

【謝咎】悔過、謝罪、

【杳冥】幽深、

【屬望】注視、

【果願】實現願望、

【宿忿】舊恨、

【善本】善根、

【勝因】善因、

【歸命】歸順、皈依、

【覆燾】蔭蔽、覆蓋、

【要契】契約、

【頂骨】頭蓋骨、

【青紺】天青色、

【無明長夜】昏暗的漫漫長夜、

【宵月】夜晚的月亮、

【繼軌】繼續前人的軌跡、

【舄鹵】鹽堿地、

【疇隴】田畝、田地、

【參差】不一致、

【魁膾】劊子手、

【隅樓】角樓、

【襜衣】圍裙、

【褊衣】緊身衣、

【環釧】手鐲、

【澆俗】輕浮的社會風氣、

【肥遁】隱居、

【屈跡】屈身、

【娛遊】遊樂、

【部執】部派、

【淑慝】善惡、

【再醮】再嫁、

【長矟】長矛、

【輪索】繩索、

【款對】緩緩對答、

【舐足】舔腳、吻足、

【旋繞】環繞、

【宿心】向來的心願、

【瘳差】病愈、

【占候】診斷、

【殂落】死亡、

【沉疴】重病、絕症、

【封建】封邦建國、

【麴糵】酒曲、

【什物】日常生活用品、

【圮壞】坍塌、

【津滴】滲水、

【真宗】真正的宗旨、

【浹辰】十二天、

【節級】次第、順序、

【石蜜】硬糖、

【冥祇】冥神、

【牧牛小豎】放牛娃、

【傭力自濟】出賣勞力來養活自己、

【清風】高潔的品格、

【旌表】標誌、

【衰耄】衰老、

【宴坐】坐禪、

【利見】降生、

【聲問】名聲、

【洎乎】等到、

【棲隱】隱居、

【覃思】深思、

【捃摭】搜集、

【逌爾】笑貌、

【像設】偶像、

【唐捐】虛耗、

【樵蘇】柴火、

【逋課】逃稅、

【濯衣】洗衣服、

【羈縛】捆綁、

【津膩】黏液、粘液、

【康豫】健康、

【顛撲】跌倒、

【虛遊】空中行走、

【摩拊】撫摸、

【高命】父母之命、

【曠劫】極長的時間、

【燕爾】新婚、

【發引】啟程、出發、

【頓躄】跺腳、

【緪索】粗繩子、

【惡癩】惡瘡、

【瀝泣】流淚、

【餘緒】遺業、

【基緒】基業、

【禍舋】災禍、

【譎詐】狡詐、

【靈異】靈驗、

【汩淴】急流、

【塋域】墓地、

【輕僄、輕剽】輕浮急躁、

【妍美】美麗、

【屏居】退隱、

【留情】傾心、

【允諧】當然好!、(僉曰允諧。)

【縷丸】線團、

【震吼】怒吼、

【傅藥】敷藥、塗藥、抹藥、

【駛河】急流、

【形制】形狀、

【形量】身材、

【曲俗】陋習、

【時候】季節、

【風飆】暴風、

【基址】地基、

【肩比】人多、

【師子】獅子、

【依緣】依靠、憑藉、

【棲竄】逃匿、逃竄、

【反接】反綁兩手、

【國祚】國運、

【縲紲】囚禁、

【豐贍】豐富、充足、

【御宇】統治天下、治國、

【綺靡】浮華、

【武略】軍事謀略、

【干戈】戰爭、

【悅豫】喜悅、愉快、

【詿誤】貽誤、耽誤、

【汲引】引導、開導、

【淳質】淳樸、

【先進】前輩、

【指誨】指教、

【推訪】查訪、

【裁書】寫信、

【究竟】最高境界、

【水精】水晶、

【澡浴】洗澡、

【城隍】城池、

【群有】眾生、

【檀捨】施捨、

【攉論】研討、辯論、

【亭育】養育、培育、

【雅頌】歌頌、

【氓俗】民俗、

【門閫】門檻、

【快心】稱心、

【卻行】倒退、

【殊無】一點也沒有、

【緣隙】機會、

【心競】暗自爭勝、

【鐫鏤】雕刻、

【影照】映照、

【解悟】領會、領悟、

【捨壽】去世、

【善來!】歡迎!(《佛學大詞典》(雜語)印度比丘,歡迎來人之辭。寄歸傳三曰:「西方寺眾多為制法,凡見新來,無論客舊及弟子門人舊人,即須迎前唱莎揭哆,譯曰善來。」梵Susvāgata。)

【諮受】請教承受、

【如在】像活著一樣、

【鬱起】林立、

【稼穡】莊稼、農作物、

【同事】做相同的事情、

【罪垢】罪孽、

【傍杙】樹杈、

【延頸】伸長脖子、

【源跡】來源、

【傳記】文字記載、

【退負】失敗、敗退、

【揚言】大聲講話、

【稚齒】年紀小、

【不回】不改變、意志堅定、

【淨齒】剔牙、

【殘伐】砍伐、

【不耐】不願意、

【嬰疾】患病、

【敷蓐】草席、

【貞固】堅定不移、

【鼓棹】划船、

【苦逼】極度痛苦、

【無愆】無過失、適宜、適合、

【嚴駕】備馬、

【瘞葬】埋葬、

【衢路】大道、

【霹靂】震擊、

【閭巷】街巷、

【驚風】狂風、

【駃流】急流、

【覆護】保護、庇佑、

【銜哀】心懷哀痛、強忍悲痛、

【治路】平整道路、

【預從】跟隨、

【節級】層級、

【匡坐】端坐、

【忉怛】憂傷、痛苦、

【同好】志趣相同的人、

【人謀】人為的努力、

【興工】動工、開工、

【下流】河流的下游、

【住世】活著、

【中析】從中間一分為二、

【戾止】到來、

【殊越】特別出眾、超乎尋常、

【袨服】黑色禮服、

【靈徒】鬼神、

【苦具】刑具、

【濫生】不當活而活著、該死、

【典事】管事、

【翕然】一致地、

【洞啟】敞開、大開、

【攸舍】所居、

【逾邈】遙遠、

【束蘊】火把、

【妄人】無知而狂妄的人、

【景落】太陽落山、

【捷對】迅速回答、

【來葉】後世、

【三復】幾個回合、

【旌別】分別、區別、

【祚裔】後裔、後代子孫、

【信宿】經過兩個晚上、

【緣被】覆蓋在周圍、

【廁錯】錯雜、

【嘉應】祥瑞、

【策說】遊說、

【晦朔】一個月的時間、

【悠間】遠隔、

【改轍】改變信仰、

【漂溺】淹沒、

【無賴】無可奈何、

【乖異】差別、不同之處、

【階級】台階、

【習結】習氣、

【結漏】煩惱、

【足跖】腳底、

【亭傳】驛站、

【氛沴】毒氣、惡氣、妖氣、

【靜言】沉靜地思考、

【棠梨】野梨、

【揆度】盤算、規劃、

【堿鹵】鹽堿、

【礫石】小石塊、砂石、

【駕鵝】野鵝、

【雪罪】洗刷罪名、

【乾腊】風乾、曬乾、

【夜分】夜半、半夜、

【遊止】活動、

【垂譴】降罪、

【大流沙】塔克拉瑪干大沙漠、

【形識】身心、

【沙界】恆河沙數世界、

【有截】整齊劃一、

【年方志學】十五歲、

【面墻】不學習、

【天規】上天的法則、

【於意云何】你認為怎麼樣?、

【二分】二篇、兩篇、

【分】篇、

【群俗】社會習俗、

【絀】退、排斥、

【小己】個人、

【宗】主、

【呂秦】秦始皇、

【小康思想、宗法思想】封建思想、

【邦國】國家、

【作民】發動群眾、發動人民、

【考】校對、

【草野學人】民間學人、

【曠】時間悠遠、

【天地】大自然、

【劫】時、

【宗法社會、小康社會】封建社會、

【殖】生、

【文學】哲學思想、

【教育之道】教育方法、

【稱】名、

【宗要】宗旨與綱要、

【相與】相交、

【千載】長期、

【浮埃】浮塵、

【術】方法、

【格物術】科學方法、

【乏】無氣力、無力氣、

【勞眾】勞動大眾、勞動群眾、勞動人民、

【世及之制】世襲制度、

【契】合、

【逆流】反動、

【戚】憂患、

【宇宙】萬有、

【元】根源、本源、

【誰何是】什麼東西是、

【天】自然、

【徹】通達、

【體、元】實體、

【申】說明、

【無君】消滅統治、

【無神】無有天帝、

【開物】開發萬物、

【成務】創成無量新事業、

【德慧】道德智慧、

【自明、內證、自明自己】自己認識自己、

【方】方法、

【性】真的自己、

【明】認識、

【厭想】悲觀、(與樂觀對)

【順從乎物】純客觀的方法、

【術】法術、

【數】命定、

【小數】小術數、

【吾此形質】我的這個形質、我的合格身體、

【不住】不停、

【吾形吾質】個人的身體、

【氣化】氣的變化、

【迷離】模糊、

【萬物】一切生物、

【迷談】迷惑之談、

【粹】美、

【更新】革新、

【表詮】表明、表示、

【都稱】總稱、

【都】總、

【不已】不止、

【淵奧】深微、

【索】求、

【仗】倚靠、

【較然】明明、

【本始】實體、根源、

【有對】相對、

【已否】了嗎、

【斗】北辰、

【迷想】迷妄之想、

【然】許可、

【隱曲】機智、

【原】本原、根源、

【予】給、

【先物】萬物未形以前、

【實體】真實自體、

【源泉】有源之水、

【法性】萬物之實體、

【法相】現象、

【故】舊、

【屑】碎片、

【富有】生活內容豐富、

【輔相】扶助、

【裁成天地】改造宇宙、

【蒼然】有形氣之貌、

【閒然】不讚同、反對、

【無閒然】讚同、不反對、

【藝】藝術、

【無間】無隔、

【授】給予、

【威勢】勢力、

【邊】偏、

【墮】陷、

【趣】投入、

【熄】滅、

【見】見解、

【萬殊】現象、

【一本】實體、

【則】法則、軌則、

【傅】傅會、

【縱】放肆、

【任】用、

【印】契合、

【可】許可、

【逆】迎合、

【更】改換、

【無首】無有首長、

【名】邏輯、

【數】數學、

【性】生命、

【靈】心靈、

【質】物質、

【力】能力、

【名理】邏輯、

【乾坤一元圖】太極圖、

【趣】旨、

【鵠、的】目的、

【交推】交相推動、

【不應】不合、

【藏】保留、

【往】以往、

【機體】生機體、

【反複】重複、

【兩界】兩重世界、

【判】分、

【則】法、

【取則】取法、

【洪範】大法、

【天地之化】大自然之變化、

【庶物】庶民、

【極】最高原則、

【少分】至少的一點兒、

【品物】眾物、

【官】主、

【府】寶藏、

【顯】說明、

【本然】本來的樣子、

【運會】大潮流、

【不熄】不滅、

【形】形體、

【塵、塵礙】物質、

【奇】單、

【耦】雙、

【任】聽之、

【百體】身體、

【伏詞、伏文】省略、

【相應】相符合、

【萬國】全世界、

【庶物】萬國民眾、

【製法】製作法度、

【聚】國家購入、

【散】國家售出、

【不經】不正、

【元吉】大吉、

【法爾】自然、

【往】行動、

【義趣】義旨、

【勁】硬、

【天則】自然之軌則、

【象】譬喻、

【默】潛隱、

【厲】猛烈、

【時劫】時間、

【兆】最大多數、

【寡人獨制】君主專制、

【獨制】專制、

【今初】現在開始、從頭開始、(段首)

【七曜直日法】曜日、星期、

【日精日、太陽直日】日曜日、星期日、

【月精日、太陰直日】月曜日、星期一、

【火精日、熒惑直日、火曜直日】火曜日、星期二、

【水精日、辰星直日、水曜直日】水曜日、星期三、

【木精日、歲星直日、木曜直日】木曜日、星期四、

【金精日、太白直日、金曜直日】金曜日、星期五、

【土精日、鎮星直日、土曜直日】土曜日、星期六、