世界倫理

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世界倫理是人類在全球社會的普遍道德。

歷史[編輯 | 編輯原始碼]

在全球倫理過去的工作包括馬爾蒂·阿赫蒂薩里,聖保羅埃瓦里斯托阿恩斯,翁山蘇姬,宗主教巴爾多祿茂一,約瑟夫·貝爾納丁,王儲哈桑·本Talil,喬治·凱里,安德烈Chouraqui,穆罕默德·埃爾 - 加扎利的努力,伯爵KK馮DER Groeben,丹增嘉措,第十四世達賴喇嘛,哈桑·哈納菲,泰迪寇勒,弗朗茨柯尼希,利Kopelev,孔漢思,喬納森Magonet,里戈貝塔Menchu​​,梅紐因,肇村,迪利普Padgaonkar,康拉德·雷塞,瑪麗·羅賓遜,赫爾穆特·施密特,舒縣柳,LM辛維,劉若英,塞繆爾Sirat,Sulak Sivaraksa,胡安·索馬維亞,科爾內利奧索索馬魯加,西格蒙德·斯騰伯格,穆罕默德Talbi,德斯蒙德·圖圖,卡爾·弗里德里希·馮·魏茨澤克,魏茨澤克,伊利·威塞爾,馬哈茂德Zakzouk及其他。

關鍵想法[編輯 | 編輯原始碼]

  • 的概念和有罪'的感覺被看作是危險的,因為它們可以導致暴力。內疚和羞恥的文化應該被拋棄,因為它合法化,並延續暴力,破壞,和怨恨。正義與道德應作廢情緒和怨恨:中罪與罰/罪惡和救贖'「的想法,應替換為」'錯和糾錯'「的概念。
  • '的犧牲和自我犧牲'「被視為是延續社會中的暴力的暴力形式。不鼓勵英雄和自我犧牲精神的崇拜。沒有什麼值得人們的犧牲。烈士是受害者,他們不應該一定為人師表。
  • 文化和意識並不一定讓人優於其他動物。 文化不是自然的完美'「和」'文化時,故意違背性質,不如把它'。人應該謙虛地認為自己不是最複雜和進化的動物,但作為一切眾生中最年輕的兄弟「。
  • 當他們'不能人道的行為'「,人們對'不表現比動物更糟糕。特別是人類的缺點,如社會消極,冷漠,缺乏參與和團結,貪婪,虛榮,傲慢,怯懦,不誠實,都源於'失去一些人並不真正的'恐懼'「的擁有:一個真正意義上的價值'「為人類。人們應該放棄孤立活在人工值(例如,社會地位),他們覺得自己很重要和優越,開始生活在現實世界的想像的世界',他們的真正的價值所在。
  • 「'超越整體觀'」的建議,其中「來世」,其實是「這輩子完成」。世界「那裏」是不是另一個世界,但這個世界上,從外面的時間和空間看到的。因此,人們應該專注於生活充實而美好的生活,而不是從外面等候處罰或獎勵。生命到底是不是破壞,而是完成。為了僅僅是比永遠是意識和認識更重要。因為世界是一個整體,人真的不能完全從生活和他們愛的人分開。演變表明,增加了複雜性和分化都達到在減少壽命'生物'的價格。簡單的生物是功能少,但幾乎不朽的。再現,是「'生物的利他主義'」的一種形式,它可以幫助複雜的生物繁衍,同時也給他們帶來死亡'「。人的意識是一個非常複雜的現象,並不能很長的壽命。人是知道他們會死的唯一的嚮往,但是這並沒有給他們不讓別人生存的權利。人們不應該沉迷於意識和迷戀丹藥;雖然意識很可能會上癮,但不一定是永恆的傳統意義上的。縱觀歷史,人們已經普遍接受了他們的生物死亡,並決定相處,並有足夠的無私與後代生活的饋贈佳品。
  • 錯拿自己的生命人們不從外部的危險,需要救贖「。真正的危險是一個「災難倫理」。生活不一定意味着患或試圖從患解放自己。為了尋找幸福的意思是一個不快樂的人。需要有一個「永遠的幸福生活」實際上可能表明有生命的深刻不滿。 生命應主要為自己的生活着想「。
  • 領導力是由神話和機構提供,而不是由血肉和骨頭的人。傳說總是比男方或女方更大。 領導的權力是被統治者,而不是在領導手中頭腦。通常情況下,領導的欲望是不是希望可以幫到別人,但佔據主導地位,就覺得被實現的狀態,在人們缺少個人價值感的重要願望。每個人都應該做好自己的工作,謙虛「,」「,但不嘗試行使權力的人'」。
  • 傳統年齡和性別特定值應該培養和社會中共享。誠實,好奇,和依戀兒童的價值觀,以及謹慎和寬容的傳統女性價值觀應該提倡在社會,因為他們以更具創意,善良,安全的世界作出貢獻。個人和家庭關係應該優先於抽象的概念,如愛國主義(「女人永遠不會把孩子送到在戰爭中死去」)。此外,價值交換人與人之間的鼓勵(例如,男性分擔女性的價值觀,和女性分享男性價值觀)。在這個世界裏的人分享傳統女性價值觀被描述為更加和平,一個是婦女分享傳統的男性價值觀更強大。
  • 人們過於集中在外貌'「,太熱衷於製造評估'」。當他們看到或遇到其他人,他們往往分類他們是有吸引力的,或噁心,美或丑,貧或富,健康或生病,最終,「'好壞。當他們看到自己和他人,人們應該學會善待自己的外表不刮目相看,輕視,或遺憾,但與尊重欠每個人。
  • 傳統不應該被看作是相對的社會的進步。在傳統和宗教的看法,雖然不同的,因為它們涉及到不同的文化和語言背景,一般都是互補的。有時候,是「政治正確」的意思是從人的角度不對,因為當一個人引以為恥的傳統思想,他們可能會得罪人的。 為了培養人的差異是不隔離,並確認在別人的差不歧視。每個人的宗教象徵和傳統,應培育和自豪地展示在公眾面前,只要是常識。
  • 多樣性不僅是社會的一個特徵,也是個人的。每個人內在的多樣性體現了人類的多樣性。 每個人都在每個人,所以一切都可以作為一個人':雖然彼此不同,所有的人可以而且應該'理解他人'「,生活為一體的,因為」'每個人都在他們一點每個人的性格「'的。
  • 叱咤風雲人道主義倫理學」「」晉升:表現最好的辦法涉及到感情負責整個世界,每個人有其中一人涉及。每個人都應該表現得負責任,就好像他們是世界各國領導人可能影響人類的命運,並要善待每一個人,好像他們是唯一的其他 - 因此極其重要的 - 在世界上的人,人不人,他們會是唯一的活人。

參考書目[編輯 | 編輯原始碼]