Subject:華製新漢語及中文固有語/上古語考輯
研究者：勝爲士
《上古語考輯》稿
考輯原則：
- 1、比照現代人常用的語句，特別是口語的，找出意思與之相同或相近的古漢語表達，收集一處，並做注釋。
- 2、文言文脫胎於上古漢語，上古漢語取先秦至兩晉為界，期間所有的文料理論上都可以為考輯工作參考。
- 3、上古漢語的某些特殊說法，也並不都被後世通行文言所接受，故選擇語料時應盡量以傳世名著及其規範的注譯為標準。
- 4、考輯內容雖偏重口語，但文言文畢竟是書面語，且士農工商文化程度不同，故結果只作參考，不能算作上古漢語全貌。
- 5、考輯的目的在於認識古漢語表達方式的不同，為今人文言寫作提供語料和範例，但文言文是發展了的古漢語，並非只以復原古漢語為正確。
- 6、文中如需標註上古漢語擬音，則一概取自英文版維基詞典。
你好、你好吗、過得怎麼樣、我很好、今天很好
【無恙】（ma laŋs）、【無它乎】（ma l̥ʰaːl ɢaː）、【安否何如】（qaːn pɯʔ ɡaːl nja）、【安】（qaːn）、【今日安】（krɯm njiɡ qaːn）、
- （註）無恙、無它，猶言你好。以問則你好嗎。它，古蛇字。安否何如，又斷“安否、何如”，義同，猶言身體怎樣。安，猶言很好。當英文hello、how are you、fine等。
- （例）《說文解字》云：“它，蟲也。從蟲而長，象冤曲垂尾形，上古草居患它，故相問‘無它乎？’”《風俗通》云：“恙，病也。凡人相見及通書，皆云‘無恙’。”《易傳》云：“上古之時，草居露宿。恙，囓蟲也，善食人心，俗悉患之，故相勞云‘無恙’。”《禮記·文王世子》云：“文王之為世子，朝於王季，日三。雞初鳴而衣服，至於寢門外，問內豎之御者曰：‘今日安否何如？’內豎曰：‘安。’文王乃喜。”《禮記·文王世子》云：“內豎曰：‘今日安。’”
感謝、謝謝、多謝、感謝……、還要感謝……、
【德】（tɯːɡ）、【拜德】（proːds tɯːɡ）、【拜賜】（proːds sleːɡs）、【拜……】（proːds ...）、【敢拜……】（klaːmʔ proːds）、【拜某之……】（proːds ... tjɯ）、【重拜……】（doŋ proːds）、
- （註）犹言感謝、謝謝……。當英文thank、thanks for等。
- （例）《左傳·楚歸晉知罃》云：“王曰：‘然則德我乎？’”《左傳·僖公二十三年》云：“趙衰曰：‘重耳拜賜。’”《左傳·昭公十六年》：“ 子產拜，使五卿皆拜，曰：‘吾子靖亂，敢不拜德？’”《左傳·宣公十二年》云：“敢拜君命之辱。”《左傳·僖公二十三年》云：“趙衰曰：‘重耳拜賜。’”《左傳·襄公二十六年》云：“叔向命晉侯拜二君曰：‘寡君敢拜齊君之安我先君之宗祧也，敢拜鄭君之不貳也。’”《左傳·襄公十四年》云：“敢拜君命之辱，重拜大貺。”
再見、再會、別了、走吧、保重、告辭、永別了、
【行矣】、【子行矣】、【吾子行矣】、【行矣，自愛】、【行矣，戒之】、【行矣努力，自愛自愛】、【行矣，強飯勉之】、【自愛】、【請退】、【請歸】、【請罷】、【從此長辭】、【今與公長辭矣】、【從此別矣】
- （註）猶言您走吧、保重、再見。送別語也，往往以勉勵為言。自愛，猶今言保重。
- （例）《漢書》云：“王先生曰：‘子行矣。還，過我而西。’”《三國志》云：“經不從，曰：‘吾子行矣。’”、“行矣，自愛！”、“憲英語琇曰：‘行矣，戒之！’”“行矣努力，自愛自愛！”《史記》云：“子夫上車，主拊其背曰：‘行矣，強飯勉之！即貴，願無相忘。’”《後漢書》云：“王謂姬曰：‘卿王者妃，勢不復為吏民妻。自愛，從此長辭。’”《後漢書》云：“王謂姬曰：‘卿王者妃，勢不復為吏民妻。自愛，從此長辭。’”“玄乃歎曰：‘事行則為福，不行則為賊。今與公長辭矣。’”嵇康《與呂長悌絕交書》云：“從此別矣！臨書恨恨。”
對不起、對不住、抱歉、我錯了、我有罪、我該死、
【某之過也】、【吾過矣】、【某有罪】、【死罪】、【負負】（bɯʔ bɯʔ）
- （註）猶言我錯了，對不起。請罪、道歉時套語，表罪過極重。
- （例）《禮記·檀弓》云：“子夏投其杖而拜曰：‘吾過矣！吾過矣！吾離羣而索居，亦已久矣。’”《孟子·滕文公》云：“曰：‘克有罪。’”《左傳·僖公二十九年》云：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。”《漢書衛·綰傳》云：“上問曰：‘吾為太子時召君，君不肯來，何也？’對曰：‘死罪，病。’”《後漢書•張步傳》：“茂讓步曰：‘以南陽兵精，延岑善戰，而耿弇走之。大王柰何就攻其營，既呼茂，不能待邪？’步曰：‘負負，無可言者。’”李賢注：“負，愧也。再言之者，愧之甚。”
【善】【善哉】【善夫】【不亦善乎】【某善哉】
- （註）猶言好啊、對啊、不也挺好的。當英文good、well、nice等。
- （例）《論語·顏淵篇》云：“公曰：‘善哉！信如君不君，……雖有粟，吾得而食諸？’”《論語·子路篇》云：“子曰：‘南人有言曰：……善夫！’”《戰國策·齊策》云：“王曰：‘善！’”《孟子·滕文公》云：“孟子曰：‘不亦善乎！’”《左傳·昭公十六年》云：“孺子善哉，吾有望矣。”
【諾】【唯】【謹諾】
- （註）猶言是、好、行、可以，俞允也。唯較諾莊重。英文yes。
- （例）《論語·里仁篇》云：“曾子曰：‘唯。’”《論語·述而篇》云：“子貢曰：‘諾。吾將問之。’”《史記·項羽本紀》云：“張良曰：‘謹諾。’”
【已】【已乎】
- （註）猶言不行、不好、不可、不許。英文no。
- （例）《荀子·王霸》：“刑賞已諾，信乎天下矣。” 楊倞注：“諾，許也。已，不許也。”馬王堆漢墓帛書《經法·名理》：“若者，言之符也；已者，言之絕也。已若不信，則知大惑矣。”
【吾甚恐】
- （註）猶言我很害怕。當英文i'm afraid。
- （例）《孟子·梁惠王下》云：“滕文公問曰：‘齊人將築薛，吾甚恐，如之何則可？’”
【吾不知也】【未知】【吾不知之矣】【不識】【不知】
- （註）猶言我不知道。當英文i don't know。
- （例）《論語·憲問篇》云：“子曰：‘可以為難矣，仁則吾不知也。’”《論語·公冶長篇》云：“曰：‘未知。焉得仁？’”《論語·泰伯篇》云：“子曰：‘狂而不直，侗而不愿，倥倥而不信，吾不知之矣。’”《國語·晉語》云：“對曰：‘不識。’”《國語·吳語》云：“包胥辭曰：‘不知。’”
【無相忘】
- （註）猶言不要忘記我。
- （例）《史記·陳涉世家》云：“曰：‘苟富貴，無相忘。’”
【吾不欲觀之矣】【吾何以觀之哉】
- （註）猶言我不想看了、我怎麼看得下去。
- （例）《論語·八佾篇》云：“子曰：‘禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣。’”《論語·八佾篇》云：“子曰：‘居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？’”
【某之言然】【某之言是也】
- （註）猶言某說的對。
- （例）《論語·雍也篇》云：“仲弓曰：‘居敬而行簡……無乃大簡乎？’子曰：‘雍之言然。’”《論語·陽貨篇》云：“子曰：‘二三子！偃之言是也。前言戲之耳。’”
【吾不信也】
- （註）猶言我不相信。
- （例）《論語·憲問篇》云：“子曰：‘臧武仲以防求為後於魯，雖曰不要君，吾不信也。’”
【如其……】
- （註）猶言這就是他的……。
- （例）《論語·憲問篇》云：“子曰：‘如其仁，如其仁。’”
【我則不暇】
- （註）猶言我可沒時間。
- （例）《論語·憲問篇》云：“子曰：‘賜也賢乎哉？夫我則不暇。’”
【莫我知也夫】【不吾知也】
- （註）猶言沒有人了解我啊。
- （例）《論語·憲問篇》云：“子曰：‘莫我知也夫！’”《論語·先進篇》云：“居則曰：‘不吾知也。’”
【未之有也】
- （註）猶言從來沒有過、沒有過這樣的事。
- （例）《論語·學而篇》云：“有子曰：‘……不好犯上而好作亂者，未之有也。’”
【不可行也】
- （註）猶言這是行不通的。
- （例）《論語·學而篇》云：“有子曰：……有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”
【可矣】【可也】
- （註）猶言行了、可以了。
- （例）《論語·學而篇》云：“子曰：‘可也。’”《論語·述而篇》云：“子曰：‘……得見有恆者，斯可矣。’”
【其斯之謂與】
- （註）猶言就是這個意思吧。
- （例）《論語·學而篇》云：“子貢曰：‘詩云……。其斯之謂與。’”
【我對曰】
- （註）猶言我告訴他說、我回答說。
- （例）《論語·為政篇》云：“子告之曰：‘孟孫問孝于我，我對曰，無違。’”
【如之何】【為之奈何】
- （註）猶言該怎麼辦。
- （例）《論語·為政篇》云：“季康子問：‘使民敬忠以勸，如之何？’”
【然】【不然】【非然也】
- （註）猶言對、不對。英文it is、it isn't。
- （例）《論語·八佾篇》云：“子曰：‘不然。獲罪於天，無所禱也。’”《孟子·告子》云：“曰：‘非然也’。”
【曰】
- （註）猶言意思就是。
- （例）《論語·八佾篇》云：“宰我對曰：‘……周人以栗，曰，使民戰栗。’”
【我未之見也】
- （註）猶言我沒有看到過。
- （例）《論語·里仁篇》云：“子曰：‘……蓋有之矣，我未之見也。’”
【何有】【何有於我哉】
- （註）猶言有什麼啊、有什麼困難。
- （例）《論語·里仁篇》云：“子曰：‘能以禮讓為國乎？何有？不能以禮讓為國，如禮何？’”《論語·述而篇》云：“子曰：‘默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？’”
【吾斯之未能信】
- （註）猶言我對這個還沒有信心。
- （例）《論語·里仁篇》云：“對曰：‘吾斯之未能信。’”
【弗如也】
- （註）猶言比不上啊。
- （例）《論語·里仁篇》云：“子曰：‘弗如也。吾與女弗如也。’”
【非爾所及也】
- （註）猶言你做不到。
- （例）《論語·公冶長篇》云：“子曰：‘賜也，非爾所及也。’”
【如或……】
- （註）猶云如果有人……。
- （例）《論語》云：“如或知爾，則何以哉？”
【吾聞之也】【吾聞之矣】【吾未之聞也】【吾弗聞】
- （註）猶言我聽說啊、我聽說過、我沒聽說過。
- （例）《論語·雍也篇》云：“子曰：‘……吾聞之也，君子周急不繼富。’”《孟子·離婁》云：“孟子曰：‘……不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未之聞也。’”《左傳·定公八年》云：“孟孫曰：‘吾弗聞。’”
【毋】【無以為也】
- （註）猶言別，不要這樣做。
- （例）《論語·雍也篇》云：“子曰：‘毋！以與爾鄰里鄉黨乎！’”《論語·子張篇》云：“子貢曰：‘無以為也！仲尼不可毀也。……’”
【善為我……】
- （註）猶言好好地幫我……。
- （例）《論語·雍也篇》云：“閔子騫曰：‘善為我辭焉。’”
【某不某】
- （註）猶言某不像個某。
- （例）《論語·雍也篇》云：“子曰：‘觚不觚，觚哉！觚哉！’”
【可謂……】
- （註）猶言可以說是……。
- （例）《論語·雍也篇》云：“曰：‘仁者先難而後獲，可謂仁矣。’”
【惟吾與爾有是夫】
- （註）猶言只有我和你才這樣吧。
- （例）《論語·述而篇》云：“子謂顏淵曰：‘用之則行，舍之則藏，惟吾與爾有是夫！’”
【汝奚不曰】
- （註）猶言你怎麼不說。
- （例）《論語·述而篇》云：“子曰：‘汝奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。’”
【某其如予何】
- （註）猶言某能把我怎麼樣啊。
- （例）《論語·述而篇》云：“子曰：天生德於予，桓魋其如予何？”
【吾無隱乎爾】
- （註）猶言我對你們沒什麼好隱瞞的。
- （例）《論語·述而篇》云：“子曰：‘二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。’”
【我無是也】
- （註）猶言我沒有這樣的毛病，我不是這樣的。
- （例）《論語·述而篇》云：“子曰：‘蓋有不知而作之者，我無是也。’”
【有諸】【有之】【未也】
- （註）猶言有這回事嗎，有這麼回事，沒有這回事。
- （例）《論語·述而篇》云：“子曰：‘有諸？’子路對曰：‘有之。’”《孟子·公孫丑》云：“曰：‘未也。’”
【不其然乎】
- （註）猶言不是這樣嗎。
- （例）《論語·泰伯篇》云：“孔子曰：‘才難，不其然乎？’”
【吾無間然】
- （註）猶言我沒有意見。
- （例）《論語·泰伯篇》云：“子曰：‘禹，吾無間然矣。’”
【吾已矣夫】
- （註）猶言我完蛋了、我這輩子完了。
- （例）《論語·子罕篇》云：“子曰：‘鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫。’”
【吾末如之何也已矣】
- （註）猶言我對他沒有辦法了。
- （例）《論語·子罕篇》云：“子曰：……說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。”
【吾以汝為死矣】
- （註）猶言我以為你死了。
- （例）《論語·先進篇》云：“子曰：‘吾以汝為死矣。’”
【爾何如】
- （註）猶言你要怎麼辦呢、你會怎樣做呢。
- （例）《論語·先進篇》云：“求，爾何如？……赤，爾何如？……點，爾何如？”
【我獨亡】
- （註）猶言只有我沒有、我偏偏沒有。亡，無也。
- （例）《論語·顏淵篇》云：“司馬牛憂曰：‘人皆有兄弟，我獨亡。’”
【某某】
- （註）猶言某要像個某。
- （例）《論語·顏淵篇》云：“孔子對曰：‘君君，臣臣，父父，子子。’”
【吾猶人也】
- （註）猶言我和別人差不多。
- （例）《論語·顏淵篇》云：“子曰：‘聽訟，吾猶人也。’”
【……反是】
- （註）猶言……正好相反、……和這相反。
- （例）《論語·顏淵篇》云：“子曰：‘君子成人之美，不成人之惡。小人反是。’”
【何哉】
- （註）猶言是什麼，什麼意思。
- （例）《論語·顏淵篇》云：“子曰：‘何哉，爾所謂達者？’”
【善哉問】
- （註）猶言問得好。
- （例）《論語·顏淵篇》云：“子曰：‘善哉問！’”
【無自辱焉】
- （註）猶言不要自取其辱。
- （例）《論語·顏淵篇》云：“子曰：‘忠告而善道之，不可則止，無自辱焉。’”
【亦奚以為】
- （註）猶言又有什麼用呢。
- （例）《論語·子路篇》云：“子曰：‘……雖多，亦奚以為？’”
【苟……矣】
- （註）猶言差不多……了。苟，猶言庶幾。
- （例）《論語·子路篇》云：“子謂衛公子荊，……‘苟合矣’……‘苟完矣’……‘苟美矣。’”
【誠哉是言也】
- （註）猶言這話說得真對。
- （例）《論語·子路篇》云：“子曰：‘善人為邦百年……誠哉是言也！’”
【何晏也】【何暮也】
- （註）猶言怎麼這麼晚。
- （例）《論語·子路篇》云：“子曰：‘何晏也？’”《國語·晉語》云：“武子曰：‘何暮也？’”
【言不可以若是其幾也】
- （註）猶言話不能說得這樣簡單、話不能說得這樣機械。
- （例）《論語·子路篇》云：“孔子對曰：‘言不可以若是其幾也。人之言曰……’”
【不亦善乎】
- （註）猶言不也挺好嗎。
- （例）《論語·子路篇》云：“孔子對曰：‘……如其善而莫之違也，不亦善乎？’”
【何足算也】
- （註）猶言算個什麼呀。
- （例）《論語·子路篇》云：“子曰：‘噫！斗筲之人，何足算也！’”
【未可也】
- （註）猶言還不行。
- （例）《論語·子路篇》云：“子曰：‘未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。’”
【不足以為……】
- （註）猶言不配做……。
- （例）《論語·憲問篇》云：“子曰：‘士而懷居，不足以為士矣。’”
【其然】【豈其然乎】
- （註）猶言真的嗎，是這麼回事嗎。
- （例）《論語·憲問篇》云：“子曰：‘其然？豈其然乎？’”
【然，非與】【非也】
- （註）猶言是啊，不是嗎、不是。
- （例）《論語·衛靈公篇》云：“對曰：‘然，非與？’曰：‘非也，予一以貫之。’”
【夫何為哉】
- （註）猶言他做了什麼呢。夫，彼也，渠也。
- （例）《論語·衛靈公篇》云：“子曰：‘無為而治者其舜也與？夫何為哉？恭己而正南面而已。’”
【行矣】【行乎哉】
- （註）猶言行得通、能行得通嗎。
- （例）《論語·衛靈公篇》云：“子曰：‘言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？……’”
【如之何，如之何】
- （註）猶言怎麼辦啊，怎麼辦啊。
- （例）《論語·衛靈公篇》云：“不曰‘如之何如之何’者，吾末如之何也已矣。”
【吾之於人也】
- （註）猶言我對別人……。
- （例）《論語·衛靈公篇》云：“子曰：‘吾之於人也，誰毀誰譽？’”
【今亡矣夫】【亡矣】
- （註）猶言現在已經沒有了、沒有了。
- （例）《論語·衛靈公篇》云：“子曰：‘吾猶及史之闕文也。有馬者借人乘之，今亡矣夫！’”《孟子·離婁》云：“問有餘，曰：‘亡矣。’”
【未善也】
- （註）猶言還不夠好。
- （例）《論語·衛靈公篇》云：“子曰：‘……知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。’”
【爾言過矣】
- （註）猶言你說錯了。
- （例）《論語·季氏篇》云：“孔子曰：求！……且爾言過矣，……”
【其斯之謂與】
- （註）猶言大概就是這個意思吧。
- （例）《論語·季氏篇》云：“伯夷叔齊餓于首陽之下，民到於今稱之。其斯之謂與？”
【未也】
- （註）猶言沒有過。
- （例）《論語·季氏篇》云：“對曰：‘未也。’”
【來，予與爾言】
- （註）猶言你過來，我跟你說。
- （例）《論語·陽貨篇》云：“謂孔子曰：‘來，予與爾言。’”
【不可】
- （註）猶言不可以、不能這樣做、不行。
- （例）《論語·陽貨篇》云：“曰：‘不可。’”
【前言戲之耳】
- （註）猶言剛才的話是開玩笑的。
- （例）《論語·陽貨篇》云：“子曰：‘二三子！偃之言是也。前言戲之耳。’”
【然，有是言也】
- （註）猶言對，說過這樣的話。
- （例）《論語·陽貨篇》云：“子曰：‘然，有是言也。……’”
【居，吾語汝】
- （註）猶言坐下，我告訴你。
- （例）《論語·陽貨篇》云：“﹝子曰﹞‘居，吾語汝。’”
【予欲無言】
- （註）猶言我不想說了。
- （例）《論語·陽貨篇》云：“子曰：‘予欲無言。’”
【於汝安乎】【安】【汝安，則為之】
- （註）猶言你安心嗎，安心啊，既然安心的話，就這樣幹吧。
- （例）《論語·陽貨篇》云：“子曰：‘食夫稻，衣夫錦，於汝安乎？’……曰‘安。’‘汝安，則為之。’”
【有惡乎】【有惡】
- （註）猶言有討厭的事嗎，有討厭的事。
- （例）《論語·陽貨篇》云：“子貢曰‘君子亦有惡乎？’子曰：‘有惡。……’”
【其斯而已矣】
- （註）猶言那也不過如此。
- （例）《論語·陽貨篇》云：“謂：‘柳下惠、少連，降志辱身矣，言中倫行中慮，其斯而已矣。’”
【我則異於是】
- （註）猶言我和他們不一樣。
- （例）《論語·陽貨篇》云：“謂：‘虞仲、夷逸，隱居放言，身中清，廢中權。我則異於是，無可無不可。’”
【其可也矣】【是則可矣】
- （註）猶言那也就行了、這樣就可以了。
- （例）《論語·子張篇》云：“士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可也矣。”《國語·魯語》云：“對曰：‘是則可矣。……’”
【異乎吾所聞】
- （註）猶言這和我聽到的不一樣。
- （例）《論語·子張篇》云：“子張曰：‘異乎吾所聞。……’”
【某過矣】
- （註）猶言某錯了，某不對。
- （例）《論語·子張篇》云：“子夏聞之曰：‘噫！言游過矣！……’”《孟子·滕文公》云：“且子過矣。”
【吾聞諸夫子】
- （註）猶言我聽老師說過。
- （例）《論語·子張篇》云：“曾子曰：‘吾聞諸夫子：人未有自致者也，必也親喪乎。’”
【不如是之甚也】
- （註）猶言並沒有這樣過分。
- （例）《論語·子張篇》云：“子貢曰：‘紂之不善，不如是之甚也。……’”
【子為恭也】
- （註）猶言您客氣了，您謙虛了。
- （例）《論語·子張篇》云：“陳子禽謂子貢曰：‘子為恭也，仲尼豈賢與子乎？’”
【何必曰……】、【亦曰……而已矣】
- （註）猶言為什麼一定要說……、只說……就夠了。
- （例）《孟子·梁惠王》云：“孟子對曰：‘王！何必曰利？……王亦曰仁義而已矣，何必曰利？’”
【非我也】、【……也】
- （註）猶言不是我的原因，是……的原因
- （例）《孟子·梁惠王》云：“……人死，則曰：‘非我也，歲也。’”
【某願安承教】
- （註）猶言某願意接受您的指教。
- （例）《孟子·梁惠王》云：“梁惠王曰：‘寡人愿安承教。’”
【有以異乎】、【無以異也】、【何以異】、【何擇焉】
- （註）猶言有區別嗎，沒有區別，有什麼區別，有什麼不同呢。
- （例）《孟子·梁惠王》云：“孟子對曰：‘殺人以梃與刃，有以異乎？’曰：‘無以異也。’”《孟子·梁惠王》云：“不為者與不能者之形何以異？”《孟子·梁惠王》云：“王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？”
【某之所知也】
- （註）猶言某也是知道的。
- （例）《孟子·梁惠王》云：“梁惠王曰：‘晉國，天下莫強焉，叟之所知也。’”
【如之何則可】、【如何則可】
- （註）猶言怎樣做才行、怎樣才行。
- （例）《孟子·梁惠王》云：“梁惠王曰：‘……寡人恥之，願比死者壹洒之，如之何則可？’”《孟子·告子》云：“交聞文王十尺，湯九尺，今交九尺四寸以長，食粟而已，如何則可？”
【某請勿疑】
- （註）猶言請某不要懷疑了。
- （例）《孟子·梁惠王》云：“王請勿疑！”
【吾對曰】
- （註）猶言我回答他說。
- （例）《孟子·梁惠王》云：“吾對曰：定於一。”
【誠如是也】
- （註）猶言如果真是這樣。
- （例）《孟子·梁惠王》云：“誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能禦之？”
【何之】
- （註）猶言去哪兒。
- （例）《孟子·梁惠王》云：“……王見之，曰：‘牛何之？’”
【捨之】
- （註）猶言放了他。
- （例）《孟子·梁惠王》云：“王曰：‘捨之！’”
【不識有諸】、【有之】
- （註）猶言不知道有沒有這回事，有的。
- （例）《孟子·梁惠王》云：“‘……不識有諸？’曰：‘有之。’”
【是誠何心哉】
- （註）猶言這到底是怎麼想的呢。表其心理無法說清。
- （例）《孟子·梁惠王》云：“王笑曰：‘是誠何心哉？’”
【我不能】
- （註）猶言我辦不到。
- （例）《孟子·梁惠王》云：“語人曰：‘我不能。’”
【無傷】、【是何傷哉】
- （註）猶言沒有關係，這有什麼關係呢。
- （例）《孟子·梁惠王》云：“曰：‘無傷也，是乃仁術也。’”《孟子·滕文公》云：“曰：‘是何傷哉？’”
【某請度之】
- （註）猶言請某考慮一下。
- （例）《孟子·梁惠王》云：“王請度之！”
【豈為是哉】、【否，吾不為是也】
- （註）猶言難道就為了這些，不，我不是為了這些。
- （例）《孟子·梁惠王》云：“曰：‘……王之諸臣皆足以供之，而王豈為是哉？’曰：‘否，吾不為是也。’”
【若是其甚與】、【殆有甚焉】
- （註）猶言有這樣嚴重嗎，恐怕更嚴重呢。
- （例）《孟子·梁惠王》云：“王曰：‘若是其甚與？’曰：‘殆有甚焉。’”
【可得聞與】、【可得而聞與】
- （註）猶言可以說給我聽嗎。
- （例）《孟子·梁惠王》云：“曰：‘可得聞與？’”《禮記·禮運》云：“言偃復問曰：‘可得而聞與？’”
【吾惛，不能進於是矣】
- （註）猶言我糊塗了，不能深入理解到這一步。
- （例）《孟子·梁惠王》云：“王曰：‘吾惛，不能進於是矣。’”
【請嘗試之】
- （註）猶言請讓我試一試。
- （例）《孟子·梁惠王》云：“王曰：‘……我雖不敏，請嘗試之。’”
【夫何使我至於此極也】
- （註）猶言為何讓我痛苦到如此地步。
- （例）《孟子·梁惠王》云：“吾王之好鼓樂，夫何使我至於此極也？”
【於傳有之】
- （註）猶言史籍上有這樣的記載。
- （例）《孟子·梁惠王》云：“孟子對曰：‘於傳有之。’”
【若是其大乎】
- （註）猶言有這麼大嗎。
- （例）《孟子·梁惠王》云：“曰：‘若是其大乎？’”
【惟君所行也】
- （註）猶言由您自己決定吧。
- （例）《孟子·梁惠王》云：“晏子對曰：‘……惟君所行也。’”
【已乎】
- （註）猶言還是算了呢。
- （例）《孟子·梁惠王》云：“齊宣王問曰：‘人皆謂我毀明堂，毀諸？已乎？’”
【善哉言乎】
- （註）猶言說得好啊。
- （例）《孟子·梁惠王》云：“王曰：‘善哉言乎！’”
【棄之】
- （註）猶言和他絕交。
- （例）《孟子·梁惠王》云：“王曰：‘棄之！’”
【已之】
- （註）猶言撤掉他。停止其職務。
- （例）《孟子·梁惠王》云：“王曰：‘已之！’”
【豈有他哉】
- （註）猶言難道還有別的意思嗎。
- （例）《孟子·梁惠王》云：“孟子對曰：‘……以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿以迎王師，豈有他哉？’”
【如之何其可也】
- （註）猶言這怎麼可以呢，這怎麼能行呢。
- （例）《孟子·梁惠王》云：“子對曰：‘……如之何其可也？’”
【無尤焉】
- （註）猶言不要責備他們了。
- （例）《孟子·梁惠王》云：“孟子對曰：‘……君無尤焉！’”
【是謀非吾所能及也】
- （註）猶言這個問題不是我能解決的。
- （例）《孟子·梁惠王》云：“孟子對曰：‘是謀非吾所能及也。’”
【則是可為也】
- （註）猶言那就有辦法了。
- （例）《孟子·梁惠王》云：“孟子對曰：‘……鑿斯池也，築斯城也，與民守之，效死而民弗去，則是可為也。’”
【不得已也】
- （註）猶言是因為沒辦法。
- （例）《孟子·梁惠王》云：“孟子對曰：‘……非擇而取之，不得已也。’”
【我將去之】
- （註）猶言我准備離開這裡。
- （例）《孟子·梁惠王》云：“二三子何患乎無君？我將去之。”
【敢請】
- （註）猶言我來請示您。
- （例）《孟子·梁惠王》云：“今乘輿已駕矣，有司未知所之，敢請！”
【君無見焉】
- （註）猶言您不要去看他。
- （例）《孟子·梁惠王》云：“君無見焉！”
【子誠……也】、【知……而已矣】
- （註）猶言你可真是個……，也就知道……。
- （例）《孟子·公孫丑》云：“孟子曰：‘子誠齊人也，知管仲晏子而已矣。’”
【爾何曾……】
- （註）猶言你為什麼竟然……，你怎麼就非得……。曾，竟然也。
- （例）《孟子·公孫丑》云：“曰：‘爾何曾比予於管仲？’”
【若是，則弟子之惑滋甚】
- （註）猶言這樣的話，學生就更不懂了。
- （例）《孟子·公孫丑》云：“曰：‘若是，則弟子之惑滋甚。’”
【……有道乎】
- （註）猶言做……有方法嗎。
- （例）《孟子·公孫丑》云：“曰：‘不動心有道乎？’”
【難言也】
- （註）猶言這就難說清楚了。
- （例）《孟子·公孫丑》云：“曰：‘難言也。’”
【惡！是何言也！】
- （註）猶言哎，這是什麼話啊。
- （例）《孟子·公孫丑》云：“曰：‘惡！是何言也！’”
【姑捨是】
- （註）猶言先不管這個。
- （例）《孟子·公孫丑》云：“曰：‘姑捨是。’”
【爾為爾，我為我】
- （註）猶言你是你，我是我。
- （例）《孟子·公孫丑》云：“故曰：‘爾為爾，我為我，雖袒裼裸裎於我側，爾焉能浼我哉？’”
【寡人如就見者也，有寒疾，不可以風】
- （註）猶言寡人本該來看你的，但感冒了，不能吹風。
- （例）《孟子·公孫丑》云：“孟子將朝王，王使人來曰：‘寡人如就見者也，有寒疾，不可以風。’”
【或者不可乎】
- （註）猶言大概不可以吧。
- （例）《孟子·公孫丑》云：“公孫丑曰：‘昔者辭以病，今日弔，或者不可乎？’”
【否，非此之謂也】、【此之謂也】
- （註）猶言不，我說的不是這個，就是這個意思。
- （例）《孟子·公孫丑》云：“景子曰：‘否，非此之謂也。’”《孟子·萬章》云：“曰：‘……’此之謂也。”
【皆是也】
- （註）猶言都是對的。
- （例）《孟子·公孫丑》云：“孟子曰：‘皆是也。’”
【此非某之所得為也】
- （註）猶言這不是某能做到的。
- （例）《孟子·公孫丑》云：“曰：‘此非距心之所得為也。’”
【予何言哉】
- （註）猶言我還能說什麼呢。
- （例）《孟子·公孫丑》云：“曰：‘夫既或治之，予何言哉？’”
【今願竊有請也】
- （註）猶言我今天來請教您。
- （例）《孟子·公孫丑》云：“今願竊有請也，木若以美然。”
【吾何為獨不然】
- （註）猶言我為什麼不這樣做呢。
- （例）《孟子·公孫丑》云：“得之為有財，古之人皆用之，吾何為獨不然？”
【何以異於是】
- （註）猶言和這個有什麼區別。
- （例）《孟子·公孫丑》云：“孟子曰：‘……何以異於是？’”
【吾甚慙於某】
- （註）猶言我對於某感到很慚愧。
- （例）《孟子·公孫丑》云：“王曰：‘吾甚慙於孟子。’”
【無患焉】
- （註）猶言不要擔心了。
- （例）《孟子·公孫丑》云：“陳賈曰：‘王無患焉。’”
【有過與】
- （註）猶言有錯嗎。
- （例）《孟子·公孫丑》云：“然則聖人且有過與？”
【甚喜】
- （註）猶言我很高興。
- （例）《孟子·公孫丑》云：“王就見孟子：‘前日願見而不可得，得侍同朝，甚喜。’”
【子盍為我言之】
- （註）猶言你為什麼不替我說說。
- （例）《孟子·公孫丑》云：“王謂時子曰：‘……子盍為我言之！’”
【惡知其不可也】
- （註）猶言哪裡知道這樣不行呢。
- （例）《孟子·公孫丑》云：“孟子曰：‘然，夫時子惡知其不可也？’”
【坐，我明語子】
- （註）猶言坐下，我明白地告訴你。
- （例）《孟子·公孫丑》云：“曰：‘坐！我明語子。’”
【是何濡滯也】
- （註）猶言為什麼慢騰騰的、為什麼這麼慢、怎麼這麼磨蹭。
- （例）《孟子·公孫丑》云：“千里而見王，不遇故去，三宿而後出晝，是何濡滯也？”
【予日望之】
- （註）猶言我天天盼著啊。
- （例）《孟子·公孫丑》云：“王庶幾改之！予日望之！”
【疑吾言乎】
- （註）猶言不相信我的話嗎。
- （例）《孟子·滕文公》云：“孟子曰：‘世子疑吾言乎？’”
【吾何畏彼哉】
- （註）猶言我怕他幹什麼、我為什麼怕他呢。
- （例）《孟子·滕文公》云：“成覵謂齊景公曰：‘彼，丈夫也；我，丈夫也；吾何畏彼哉？’”
【是在某】、【是誠在某】
- （註）猶言這決定於某、這由某來決定。
- （例）《孟子·滕文公》云：“孟子曰：‘……是在世子。’”《孟子·滕文公》云：“世子曰：‘然，是誠在我。’”
【自為之與】
- （註）猶言是自己做的嗎。
- （例）《孟子·滕文公》云：“自為之與？”
【得乎】
- （註）猶言這可能嗎、能行嗎、做得到嗎。
- （例）《孟子·滕文公》云：“當是時也，禹八年於外，三過其門而不入，雖欲耕，得乎？”
【彼有取爾也】
- （註）猶言他不過是抓住了這一點。
- （例）《孟子·滕文公》云：“孟子曰：‘夫夷子信以為人之親其兄之子，為若親其鄰之赤子乎？彼有取爾也。’”
【請復之】
- （註）猶言請再來一次。
- （例）《孟子·滕文公》云：“良曰：‘請復之。’”
【不以急乎】
- （註）猶言也太著急了吧。
- （例）《孟子·滕文公》云：“三月無君則弔，不以急乎？”
【不以泰乎】
- （註）猶言也太過分了吧。
- （例）《孟子·滕文公》云：“彭更問曰：‘後車數十乘，從者數百人，以傳食於諸侯，不以泰乎？’”
【何畏焉】、【何患焉】、【何懼】
- （註）猶言怕什麼、怕他幹什麼。
- （例）《孟子·滕文公》云：“齊楚雖大，何畏焉？”《國語·晉語》云：“余，罪戾之人也，又何患焉？”《左傳·僖公七年》云：“若總其罪人以臨之，鄭有辭矣，何懼？”
【何義】
- （註）猶言這是什麼道理。
- （例）《孟子·滕文公》云：“公孫丑問曰：‘不見諸侯何義？’”《孟子·萬章》云：“受之何義也？”
【速已矣】
- （註）猶言快停下來吧。
- （例）《孟子·滕文公》云：“如知其非義，斯速已矣，何待來年？”
【予不得已也】
- （註）猶言我是因為沒辦法了。
- （例）《孟子·滕文公》云：“孟子曰：‘予豈好辯哉？予不得已也。’”
【是未可知也】、【未可知也】
- （註）猶言現在還不能知道。
- （例）《孟子·滕文公》云：“孟子曰：‘……所食之粟，伯夷之所樹與？抑亦盜蹠之所樹與？是未可知也。’”《國語》云：“對曰：‘未可知也。’”
【禮與】、【禮也】
- （註）猶言這是禮嗎，這是禮。
- （例）《孟子·離婁》云：“淳于髡曰：‘男女授受不親，禮與？’孟子曰：‘禮也。’”
【子亦來見我乎】
- （註）猶言你也來看我嗎。
- （例）《孟子·離婁》云：“孟子曰：‘子亦來見我乎？’”
【先生何為出此言也】
- （註）猶言老師為什麼這樣說呢。
- （例）《孟子·離婁》云：“曰：‘先生何為出此言也？’”
【子來幾日矣】、【昔者】
- （註）猶言你來幾天了，我昨天來的。昔者，昨日也。
- （例）《孟子·離婁》云：“曰：‘子來幾日矣？’曰：‘昔者。’”
【子聞之也，……乎】
- （註）猶言你聽說過……的嗎。責備之也。
- （例）《孟子·離婁》云：“曰：‘子聞之也，舍館定，然後求見長者乎？’”
【日亦不足矣】
- （註）猶言時間就不夠用了。
- （例）《孟子·離婁》云：“故為政者，每人而悅之，日亦不足矣。”
【死矣】、【生矣】
- （註）猶言活不成了，死不了啦。
- （例）《孟子·離婁》云：“子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以執弓，吾死矣夫！’……曰：‘吾生矣！’”《孟子·盡心》云：“孟子曰：‘死矣盆成括！’”
【此亦妄人也已矣】
- （註）猶言這不過是個狂人罷了。
- （例）《孟子·離婁》云：“君子曰：‘此亦妄人也已矣！’”
【盍去諸】
- （註）猶言為什麼不離開呢。
- （例）《孟子·離婁》云：“或曰：‘寇至，盍去諸？’”
【我將反】
- （註）猶言我要回去了。
- （例）《孟子·離婁》云：“寇退，則曰：‘修我墻屋，我將反。’”
【是非汝所知也】、【是非爾所知也】
- （註）猶言這些你不懂、這不是你能理解的。
- （例）《孟子·離婁》云：“沈猶行曰：‘是非汝所知也。’”《孟子·萬章》云：“公明高曰：‘是非爾所知也。’”
【果有以異於人乎】、【何以異於人哉】
- （註）猶言真和別人不一樣嗎，有什麼和別人不一樣的。
- （例）《孟子·離婁》云：“儲子曰：‘王使人瞯夫子，果有以異於人乎？’孟子曰：‘何以異於人哉？堯舜與人同耳。’”
【於我何哉】
- （註）猶言我能有什麼辦法、我又能怎麼辦呢。
- （例）《孟子·萬章》云：“……父母之不我愛，於我何哉？”
【奚而不知也】
- （註）猶言怎麼不知道啊、為什麼不知道啊。
- （例）《孟子·萬章》云：“曰：‘奚而不知也？象憂亦憂，象喜亦喜。’”
【不識此語誠然乎哉】
- （註）猶言不知道這話是真的嗎。
- （例）《孟子·萬章》云：“孔子曰：‘於斯時也，天下殆哉岌岌乎！’不識此語誠然乎哉？”
【人有言……，有諸】、【或謂……，有諸乎】、【或曰……，信乎】
- （註）猶言有人說……，有這回事嗎。
- （例）《孟子·萬章》云：“萬章問曰：‘人有言，至於禹而德衰，不傳於賢而傳於子。有諸？’”《孟子·萬章》云：“萬章問曰：‘或謂孔子於衛主癰疽，於齊主侍人瘠環，有諸乎？’”《孟子·萬章》云：“萬章問曰：‘或曰百里奚自鬻於秦養牲者五羊之皮食牛，以要秦穆公，信乎？’”
【否，不然】
- （註）猶言不，不是這樣的。
- （例）《孟子·萬章》云：“孟子曰：‘否，不然也。’”
【予，……】
- （註）猶言我呢，……。語氣一頓。
- （例）《孟子·萬章》云：“予，天民之先覺者也，予將以斯道覺斯民也。”
【好事者為之也】
- （註）猶言這是好事之徒捏造的。
- （例）《孟子·萬章》云：“孟子曰：‘否，不然也。好事者為之也。’”
【有命】
- （註）猶言聽從命運安排、一切由命運安排。
- （例）《孟子·萬章》云：“孔子曰：‘有命。’”
【何以為……】
- （註）猶言還怎麼算是……。
- （例）《孟子·萬章》云：“若孔子主癰疽與侍人瘠環，何以為孔子？”
【予忘之矣】
- （註）猶言我忘記了。
- （例）《孟子·萬章》云：“孟子曰：‘……其三人，則予忘之矣。’”
【入云則入，坐云則坐，食云則食】
- （註）猶言叫他進去就進去，叫他坐下就坐下，叫他吃飯就吃飯。某云，云某也。
- （例）《孟子·萬章》云：“晉平公之於亥唐也，入云則入，坐云則坐，食云則食。”
【如之何其受之】
- （註）猶言怎樣才能夠接受呢。
- （例）《孟子·萬章》云：“殷受夏，周受殷，所不辭也；於今為烈，如之何其受之？”
【敢問何說也】
- （註）猶言請問這是什麼道理呢。
- （例）《孟子·萬章》云：“苟善其禮際矣，斯君子受之，敢問何說也？”
【受之乎】、【受之】
- （註）猶言接受不接受呢，接受。
- （例）《孟子·萬章》云：“萬章曰：‘君餽之粟，則受之乎？’曰：‘受之。’”
【不識可常繼乎】
- （註）猶言不知道可不可以經常這樣。
- （例）《孟子·萬章》云：“曰：‘君餽之，則受之，不識可常繼乎？’”
【某非與】、【彼皆非與】
- （註）猶言某錯了嗎、他們都錯了嗎。
- （例）《孟子·萬章》云：“萬章曰：‘孔子，君命召，不俟駕而行；然則孔子非與？’”《孟子·告子》云：“今曰：‘性善’，然則彼皆非與？”
【勿異也】
- （註）猶言不要奇怪。
- （例）《孟子·萬章》云：“曰：‘王勿異也。’”
【無惑乎……也】
- （註）猶言……並不奇怪。
- （例）《孟子·告子》云：“孟子曰：‘無惑乎王之不智也。’”
【弗思甚也】
- （註）猶言真是太不動腦子了。弗思，即不動腦子、不用心想。
- （例）《孟子·告子》云：“孟子曰：……弗思甚也。”
【於答是也何有】
- （註）猶言回答這個問題有什麼難的。
- （例）《孟子·告子》云：“孟子曰：‘於答是也何有？’”
【奚有於是】
- （註）猶言和這有什麼關係呢、這有什麼關係。
- （例）《孟子·告子》云：“曰：‘奚有於是？’”
【何以言之】
- （註）猶言為什麼這麼說呢。
- （例）《孟子·告子》云：“孟子曰：‘何以言之？’”
【請無問其詳，願聞其指】
- （註）猶言我不想問得太詳細，只想知道您的大意。
- （例）《孟子·告子》云：“曰：‘軻也請無問其詳，願聞其指。說之將何如？’”
【子過矣】、【吾子過矣】
- （註）猶言您錯了。
- （例）《孟子·告子》云：“孟子曰：‘子過矣。……吾子過矣。’”
【訑訑，予既已知之矣】
- （註）猶言呵呵，我早已經知道了。訑訑，謂自以為是而無所在意。
- （例）《孟子·告子》云：“夫苟不好善，則人將曰：‘訑訑，予既已知之矣。’”
【大哉居乎】
- （註）猶言環境真是重要。居，所居也，即環境。
- （例）《孟子·盡心》云：“居移氣，養移體，大哉居乎！”
【無畏】
- （註）猶言不要害怕。
- （例）《孟子·盡心》云：“王曰：‘無畏！寧爾也，非敵百姓也。’”
【命之矣】
- （註）猶言我懂了、明白了。
- （例）《孟子·滕文公》云：“徐子以告夷子，夷子憮然為閒，曰：‘命之矣。’”
【汝何夢矣】、【夢……】
- （註）猶言你夢到什麼了，我夢到……。
- （例）《禮記·文王世子》云：“文王謂武王曰：‘汝何夢矣？’武王對曰：‘夢帝與我九齡。’”
【某不反矣】
- （註）猶言某回不來了。
- （例）《史記·五宗世家》云：“江陵父老流涕竊言曰：‘吾王不反矣！’”
【何先何後】
- （註）猶言哪個在前哪個在後。
- （例）《禮記·曾子問》云：“曾子問曰：‘並有喪，如之何？何先何後？’”
【無乃不可乎】
- （註）猶言恐怕不行吧、恐怕不可以吧。
- （例）《禮記·曾子問》云：“若終行之，則有司將書之，以遺後世，無乃不可乎？”
【君將不堪】
- （註）猶言您會受不了的。
- （例）《左傳·隱公元年》云：“君將不堪。”
【何厭之有】
- （註）猶言有什麼能讓他滿足的、他才不會滿足呢。
- （例）《左傳·隱公元年》云：“姜氏何厭之有？”
【不如早為之所】
- （註）猶言不如早作安排。為之所者，為之安排也。
- （例）《左傳·隱公元年》云：“不如早為之所，無使滋蔓。”
【子姑待之】
- （註）猶言您先等著吧。
- （例）《左傳·隱公元年》云：“公曰：‘多行不義必自斃，子姑待之。’”
【君將若之何】
- （註）猶言您打算怎麼辦。
- （例）《左傳·隱公元年》云：“國不堪貳，君將若之何？”
【無庸，將自及】
- （註）猶言用不著，他會自食其果的。
- （例）《左傳·隱公元年》云：“公曰：‘無庸，將自及。’”
【繄我獨無】
- （註）猶言唉，我卻沒有啊。
- （例）《左傳·隱公元年》云：“爾有母遺，繄我獨無。”
【君何患焉】
- （註）猶言您擔心什麼呢。
- （例）《左傳·隱公元年》云：“對曰：‘君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？’”
【其誰曰不然】
- （註）猶言誰能說不是呢。
- （例）《左傳·隱公元年》云：“對曰：‘君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？’”
【其是之謂乎】
- （註）猶言說的就是這樣的事吧。
- （例）《左傳·隱公元年》云：“其是之謂乎？”
【我不可以後之】
- （註）猶言我不能落後於他。
- （例）《左傳·隱公十一年》云：“薛，庶姓也，我不可以後之。”
【何及】、【未及……】
- （註）猶言到哪兒了、還沒到……呢。
- （例）《左傳·隱公五年》云：“問於使者曰：‘師何及？’對曰：‘未及國。’”
【登矣】
- （註）猶言登上去了、上去了。
- （例）《左傳·隱公五年》云：“周麾而呼曰：‘君登矣！’”
【某弗敢與聞】
- （註）猶言可不敢參與這件事。
- （例）《左傳·隱公五年》云：“公曰：‘君謂許不共，故從君討之。許既伏其罪矣，雖君有命，寡人弗敢與聞。’”
【實不逞於某】
- （註）猶言實在對某不滿意。
- （例）《左傳·隱公五年》云：“鬼神實不逞于許君。”
【將何益矣】、【何利之有焉】
- （註）猶言還能有什麼好處、這有什麼好處呢。
- （例）《左傳·隱公五年》云：“邪而詛之，將何益矣！”《左傳·哀公十三年》云：“且執事以伯召諸侯，而以侯終之，何利之有焉？”
【可以集事】
- （註）猶言可以獲得成功。集事，成功也。
- （例）《左傳·桓公五年》云：“可以集事。”
【多矣】
- （註）猶言這就足夠了。左氏言足，用多矣，不用足矣。
- （例）《左傳·桓公五年》云：“苟自救也，社稷無隕，多矣。”
【惡用……矣】、
- （註）猶言哪裡還用得著……。
- （例）《左傳·桓公十六年》云：“棄父之命，惡用子矣！”
【請殺我乎】
- （註）猶言請殺死我吧。
- （例）《左傳·桓公十六年》云：“急子曰：‘我之求也，此何罪？請殺我乎！’”
【信也】
- （註）猶言確實是那樣。
- （例）《左傳·桓公十六年》云：“仲曰：‘信也。’”
【必濟師】
- （註）猶言一定要增派軍隊、要增加後援。濟師，增兵也。
- （例）《左傳·桓公十三年》云：“遂見楚子曰：‘必濟師！’”
【卜之】
- （註）猶言占卜一下吧。
- （例）《左傳·桓公十一年》云：“莫敖曰：‘卜之。’”
【非……所也】
- （註）猶言這不是……的地方。
- （例）《左傳·桓公九年》云：“施父曰：‘曹大子其有憂乎？非歎所也。’”
【在我而已】
- （註）猶言全靠我自己。
- （例）《左傳·桓公六年》云：“在我而已，大國何為？”
【某則然】
- （註）猶言因為某才會這樣的。
- （例）《左傳·桓公二年》云：“先宣言曰：‘司馬則然。’”
【余心蕩】
- （註）猶言我心神動蕩不安。
- （例）《左傳·莊公四年》云：“入告夫人鄧曼曰：‘余心蕩。’”
【其及圖之乎？圖之，此為時矣】
- （註）猶言現在決定還來得及嗎，決定吧，現在正是時候。
- （例）《左傳·莊公六年》云：“其及圖之乎？圖之，此為時矣。”
【罪我之由】
- （註）猶言所有罪過都是我引起的、問題都是我造成的。
- （例）《左傳·莊公八年》云：“齊師何罪？罪我之由。”
【某敢見】
- （註）猶言某敢來見我試試。怒其來也。
- （例）《左傳·莊公八年》云：“公怒曰：‘彭生敢見！’”
【捷，吾以汝為夫人】
- （註）猶言等勝利了，我立你為夫人。
- （例）《左傳·莊公八年》云：“曰：‘捷，吾以汝為夫人’”
【我奚御哉】
- （註）猶言我哪裡會抵抗你們啊。
- （例）《左傳·莊公八年》云：“費曰：‘我奚御哉！’”
【不類】
- （註）猶言長得不像、長得不一樣。
- （例）《左傳·莊公八年》云：“曰：‘非君也，不類。’”
【又何間焉】
- （註）猶言您有去參與什麼。
- （例）《左傳·莊公十年》云：“其鄉人曰：‘肉食者謀之，又何間焉？’”
【何以……】
- （註）猶言憑藉什麼來……。
- （例）《左傳·莊公十年》云：“問：‘何以戰？’”
【未可】
- （註）猶言還不行。
- （例）《左傳·莊公十年》云：“劌曰：‘未可。’”
【其庶乎】
- （註）猶言這就差不多了吧。
- （例）《左傳·莊公十一年》云：“言懼而名禮，其庶乎。”
【吾弗敬子矣】
- （註）猶言我再也不尊敬您了。
- （例）《左傳·莊公十一年》云：“曰：‘始吾敬子，今子，魯囚也。吾弗敬子矣。’”
【非謀也】
- （註）猶言這不是好主意。
- （例）《左傳·莊公十二年》云：“得一夫而失一國，與惡而棄好，非謀也。”
【其又奚言】
- （註）猶言還能說什麼呢、還有什麼可說的呢。
- （例）《左傳·莊公十二年》云：“吾一婦人而事二夫，縱弗能死，其又奚言？”
【不可使……】
- （註）猶言不能讓……。
- （例）《左傳·莊公十六年》云：“曰：‘不可使共叔無後於鄭。’”
【某之願也】
- （註）猶言這是某的願望。
- （例）《左傳·莊公二十年》云：“虢公曰：‘寡人之願也。’”
【不敢】
- （註）猶言我可不敢這樣干。
- （例）《左傳·莊公二十二年》云：“辭曰：‘臣卜其晝，未卜其夜，不敢。’”
【以火繼之】
- （註）猶言點上燈繼續。
- （例）《左傳·莊公二十二年》云：“公曰：‘以火繼之。’”
【可謀也已】
- （註）猶言事情就好辦了、問題就好解決了。
- （例）《左傳·莊公二十三年》云：“士蔿曰：‘去富子，則群公子可謀也已。’”
【爾試其事】
- （註）猶言你試著辦吧。
- （例）《左傳·莊公二十三年》云：“公曰：‘爾試其事。’”
【我反忘之】
- （註）猶言我反倒忘了。
- （例）《左傳·莊公二十三年》云：“子元曰：‘婦人不忘襲仇，我反忘之！’”
【是何故也】
- （註）猶言這是什麼原因呢。
- （例）《左傳·莊公三十二年》云：“惠王問諸內史過曰：‘是何故也？’”
【皆有之】
- （註）猶言都有這種情況。
- （例）《左傳·莊公三十二年》云：“虞、夏、商、周皆有之。”
【不如殺之】
- （註）猶言不如殺了他。
- （例）《左傳·莊公三十二年》云：“公曰：‘不如殺之，是不可鞭。’”
【君其待之】
- （註）猶言您就等著吧。
- （例）《左傳·閔公元年》云：“對曰：‘難不已，將自斃，君其待之。’”
【何恤乎……】
- （註）猶言何必擔心……。
- （例）《左傳·閔公元年》云：“且諺曰：‘心苟無瑕，何恤乎無家。’”
【殃將至矣】
- （註）猶言災難將要來了。
- （例）《左傳·閔公二年》云：“舟之僑曰：‘無德而祿，殃也。殃將至矣。’”
【余焉能……】
- （註）猶言我哪裡能……。
- （例）《左傳·閔公二年》云：“將戰，國人受甲者皆曰：‘使鶴，鶴實有祿位，余焉能戰！’”
【將焉用之】
- （註）猶言何必如此呢、哪裡用得著這樣呢。
- （例）《左傳·閔公二年》云：“君失其官，帥師不威，將焉用之。”
【子其勉之】
- （註）猶言您努力吧、您加油吧。
- （例）《左傳·閔公二年》云：“衣身之偏，握兵之要，在此行也，子其勉之。”
【又何患焉】
- （註）猶言又擔心什麼呢。
- （例）《左傳·閔公二年》云：“偏躬無慝，兵要遠災，親以無災，又何患焉！”
【胡可恃也】
- （註）猶言這怎麼靠得住呢。
- （例）《左傳·閔公二年》云：“服以遠之，時以閟之，龍涼冬殺，金寒玦離，胡可恃也？”
【不如逃之】
- （註）猶言不如逃吧。
- （例）《左傳·閔公二年》云：“死而不孝，不如逃之。”
【不如違之】
- （註）猶言不如離開這裡吧。違，離也，去也。
- （例）《左傳·閔公二年》云：“雖盡敵，猶有內讒，不如違之。”
【子其死之】
- （註）猶言您還是拼命吧、您還是為之死吧。
- （例）《左傳·閔公二年》云：“雖知其寒，惡不可取，子其死之。”
【是吾寶也】
- （註）猶言這是我的寶貝。
- （例）《左傳·僖公元年》云：“公曰：‘是吾寶也。’”
【豈某是為】
- （註）猶言難道是為了某一個人嗎。
- （例）《左傳·僖公四年》云：“齊侯曰：‘豈不榖是為？’”
【無所用之】
- （註）猶言用不上、沒有用。
- （例）《左傳·僖公四年》云：“雖眾，無所用之。”
【其可也】
- （註）猶言就很好了。
- （例）《左傳·僖公四年》云：“若出於東方，觀兵於東夷，循海而歸，其可也。”
【必不可】
- （註）猶言一定不要去做、這樣肯定不可以。
- （例）《左傳·僖公四年》云：“必不可。”
【子其行乎】
- （註）猶言您就快走吧、您就快逃吧。
- （例）《左傳·僖公四年》云：“曰：‘子其行乎！’”
【人誰納我】
- （註）猶言別人誰會接納我。
- （例）《左傳·僖公四年》云：“大子曰：‘君實不察其罪，被此名也以出，人誰納我？’”
【吾誰適從】
- （註）猶言我該跟從誰、我該聽誰的。
- （例）《左傳·僖公五年》云：“退而賦曰：‘狐裘龍茸，一國三公，吾誰適從？’”
【……者吾仇也】
- （註）猶言做……的都是我的仇人。
- （例）《左傳·僖公五年》云：“乃徇曰：‘校者吾仇也。’”
【君必悔之】
- （註）猶言您一定會後悔的。
- （例）《左傳·僖公五年》云：“失親患必至，病而乞盟，所喪多矣，君必悔之。”
【豈害我哉】
- （註）猶言難道會害我嗎。
- （例）《左傳·僖公五年》云：“公曰：‘晉，吾宗也，豈害我哉？’”
【吾其濟乎】
- （註）猶言我會成功嗎。
- （例）《左傳·僖公五年》云：“問於卜偃曰：‘吾其濟乎？’”
【何時】
- （註）猶言什麼時候。
- （例）《左傳·僖公五年》云：“公曰：‘何時？’”
【九月十月之交】
- （註）猶言九月末十月初。
- （例）《左傳·僖公五年》云：“其九月十月之交乎！”
【必是時也】
- （註）猶言一定在這個時候。
- （例）《左傳·僖公五年》云：“丙子旦，日在尾，月在策，鶉火中，必是時也。”
【吾知其所有來矣】
- （註）猶言我知道他為什麼來了。
- （例）《左傳·僖公七年》云：“公曰：‘吾知其所有來矣。姑少待我。’”
【姑少待我】
- （註）猶言先稍稍等我一下。
- （例）《左傳·僖公七年》云：“公曰：‘吾知其所有來矣。姑少待我。’”
【弗可改也已】
- （註）猶言這是不能改變的。
- （例）《左傳·僖公七年》云：“弗可改也已。”
【將死之】
- （註）猶言我打算為之去死。
- （例）《左傳·僖公九年》云：“荀息曰：‘將死之。’”
【無勤於行】
- （註）猶言別著急去、不用著急去。
- （例）《左傳·僖公九年》云：“君務靖亂，無勤於行。”
【某有焉】
- （註）猶言有這種情況
- （例）《左傳·僖公九年》云：“君子曰：……。荀息有焉。”
【不識其他】
- （註）猶言其他的我就不知道了。
- （例）《左傳·僖公九年》云：“夷吾弱不好弄，能鬥不過，長亦不改，不識其他。”
【某聞命矣】
- （註）猶言某懂您的意思了、某知道您的意見了。
- （例）《左傳·僖公十年》云：“對曰：‘不有廢也，君何以興？欲加之罪，其無辭乎？臣聞命矣。’”
【何以長世】
- （註）猶言怎麼可能長久。
- （例）《左傳·僖公十一年》云：“不敬則禮不行，禮不行則上下昏，何以長世？”
【與諸乎】
- （註）猶言給他嗎。
- （例）《左傳·僖公十三年》云：“秦伯謂子桑：‘與諸乎？’”
【是則然矣】
- （註）猶言這就是那樣的。
- （例）《左傳·僖公十四年》云：“無信患作，失授必斃，是則然矣。”
【其悔是哉】
- （註）猶言要後悔的、一定會後悔的。
- （例）《左傳·僖公十四年》云：“退曰：‘君其悔是哉！’”
【不遜】
- （註）猶言你放肆、你無禮。
- （例）《左傳·僖公十五年》云：“公曰：‘不遜！’”
【豈敢以至】
- （註）猶言怎敢做得過分呢。
- （例）《左傳·僖公十五年》云：“曰：‘二三子何其戚也？寡人之從君而西也，亦晉之妖夢是踐，豈敢以至。’”
【唯某裁之】
- （註）猶言請某決定。
- （例）《左傳·僖公十五年》云：“唯君裁之。”
【其何有焉】
- （註）猶言又能得到什麼呢。
- （例）《左傳·僖公十五年》云：“大夫其何有焉？”
【何為而可】
- （註）猶言怎樣做才行呢。
- （例）《左傳·僖公十五年》云：“公曰：‘何為而可？’”
【庶有益乎】
- （註）猶言也許會有點用吧、也許會有些好處吧。
- （例）《左傳·僖公十五年》云：“徵繕以輔孺子，諸侯聞之，喪君有君，群臣輯睦，甲兵益多，好我者勸，惡我者懼，庶有益乎！”
【吾不及此乎】
- （註）猶言我就不會落到這個地步了吧。
- （例）《左傳·僖公十五年》云：“及惠公在秦，曰：‘先君若從史甦之佔，吾不及此夫。’”
【乃可數乎】
- （註）猶言難道說得完嗎。
- （例）《左傳·僖公十五年》云：“先君之敗德，乃可數乎？”
【是吾心也】
- （註）猶言這就是我的心意啊、我就是這樣想的。
- （例）《左傳·僖公十五年》云：“秦伯曰：‘是吾心也。’”
【君失問】
- （註）猶言您問得不恰當。
- （例）《左傳·僖公十六年》云：“退而告人曰：‘君失問。是陰陽之事，非吉凶所生也。吉凶由人，吾不敢逆君故也。’”
【得死為幸】
- （註）猶言能得善終就不錯了。
- （例）《左傳·僖公十九年》云：“今一會而虐二國之君，又用諸淫昏之鬼，將以求霸，不亦難乎？得死為幸！”
【寇將至】
- （註）猶言敵人要來了。
- （例）《左傳·僖公十九年》云：“初，梁伯好土功，亟城而弗處，民罷而弗堪，則曰：‘某寇將至。’”
【與子歸乎】
- （註）猶言和您一起回去嗎。
- （例）《左傳·僖公二十二年》云：“晉大子圉為質於秦，將逃歸，謂嬴氏曰：‘與子歸乎？’”
【某其不沒乎】
- （註）猶言某恐怕不得善終吧。不沒，不得好死。
- （例）《左傳·僖公二十二年》云：“叔詹曰：‘楚王其不沒乎！為禮卒於無別，無別不可謂禮，將何以沒？’”
【此其務也】
- （註）猶言這是應該做的。
- （例）《左傳·僖公二十一年》云：“修城郭，貶食省用，務穡勸分，此其務也。”
【其何以堪之】
- （註）猶言那怎麼受得了。
- （例）《左傳·僖公二十一年》云：“子魚曰：‘禍其在此乎！君欲已甚，其何以堪之？’”
【吾其奔也】
- （註）猶言我還是逃跑吧。
- （例）《左傳·僖公二十三年》云：“有人而校，罪莫大焉。吾其奔也。”
【待我二十五年】
- （註）猶言等我二十五年、
- （例）《左傳·僖公二十三年》云：“將適齊，謂季隗曰：‘待我二十五年，不來而後嫁。’”
【我二十五年矣】
- （註）猶言我已經二十五歲了。
- （例）《左傳·僖公二十三年》云：“對曰：‘我二十五年矣，又如是而嫁，則就木焉。請待子。’”
【請待子】
- （註）猶言我等著您。
- （例）《左傳·僖公二十三年》云：“對曰：‘我二十五年矣，又如是而嫁，則就木焉。請待子。’”
【天賜也】
- （註）猶言這是上天的恩賜。
- （例）《左傳·僖公二十三年》云：“子犯曰：‘天賜也。’”
【無之】
- （註）猶言沒有這回事。
- （例）《左傳·僖公二十三年》云：“公子曰：‘無之。’”
【某拜賜】
- （註）猶言某感謝您的賞賜、謝謝。
- （例）《左傳·僖公二十三年》云：“趙衰曰：‘重耳拜賜。’”
【何其速也】
- （註）猶言為什麼這麼快呢。
- （例）《左傳·僖公二十四年》云：“雖有君命，何其速也。”
【女其行乎】
- （註）猶言你好是走開吧。
- （例）《左傳·僖公二十四年》云：“夫祛猶在，女其行乎。”
【余何有焉】
- （註）猶言對我來說算什麼呢。
- （例）《左傳·僖公二十四年》云：“蒲人、狄人，余何有焉。”
【不亦誣乎】
- （註）猶言這不是騙人嗎。
- （例）《左傳·僖公二十四年》云：“天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？”
【誰懟】
- （註）猶言能怨誰呢。
- （例）《左傳·僖公二十四年》云：“其母曰：‘盍亦求之，以死誰懟？’”
【能如是乎】
- （註）猶言你能夠這樣嗎。
- （例）《左傳·僖公二十四年》云：“其母曰：‘能如是乎？與女偕隱。’”
【其謂我何】
- （註）猶言會說我什麼，會怎樣評價我。
- （例）《左傳·僖公二十四年》云：“王曰：‘先后其謂我何？寧使諸。’”
【今為可矣】
- （註）猶言現在是機會了、現在是時候了。
- （例）《左傳·僖公二十五年》云：“繼文之業而信宣於諸侯，今為可矣。”
【吾不堪也】
- （註）猶言我當不起啊、我受不起啊。
- （例）《左傳·僖公二十五年》云：“公曰：‘吾不堪也。’”
【請待之】
- （註）猶言請等一下。
- （例）《左傳·僖公二十五年》云：“軍吏曰：‘請待之。’”
【何後之有】
- （註）猶言有什麼晚的、有什麼來不及的。
- （例）《左傳·僖公二十七年》云：“苟入而賀，何後之有？”
【於是乎在矣】
- （註）猶言就在這裡。
- （例）《左傳·僖公二十七年》云：“先軫曰：‘報施救患，取威定霸，於是乎在矣。’”
【君其試之】
- （註）猶言您不妨試一下。
- （例）《左傳·僖公二十七年》云：“《夏書》曰：‘賦納以言，明試以功，車服以庸。 ’君其試之。”
【可矣乎】
- （註）猶言行了嗎。
- （例）《左傳·僖公二十七年》云：“公曰：‘可矣乎？’”
【……於何有】
- （註）猶言有什麼可……的。怒言也。
- （例）《左傳·僖公二十八年》云：“魏準、顛頡怒曰：‘勞之不圖，報於何有！’”
【我將何求】、【又何求焉】
- （註）猶言我們還要求什麼。
- （例）《左傳·僖公二十八年》云：“我退而楚還，我將何求？”《左傳·哀公八年》云：“且召之而至，又何求焉？”
【戰也】
- （註）猶言打吧、開戰吧。
- （例）《左傳·僖公二十八年》云：“子犯曰：‘戰也。戰而捷，必得諸侯。若其不捷，表里山河，必無害也。’”
【其可廢乎】
- （註）猶言難道能廢掉嗎。
- （例）《左傳·僖公二十八年》云：“天之所置，其可廢乎？”
【曲在彼矣】
- （註）猶言是他們沒理、沒理的是他們。
- （例）《左傳·僖公二十八年》云：“若其不還，君退臣犯，曲在彼矣。”
【其可用也】
- （註）猶言就可以使用了。
- （例）《左傳·僖公二十八年》云：“晉侯登有莘之虛以觀師，曰：‘少長有禮，其可用也。’”
【今日必無晉矣】
- （註）猶言今天一定滅掉晉國。
- （例）《左傳·僖公二十八年》云：“子玉以若敖六卒將中軍，曰：‘今日必無晉矣。’”
【豈在久乎】
- （註）猶言哪裡在於時間長短、問題不在於時間。
- （例）《左傳·僖公二十八年》云：“師直為壯，曲為老。豈在久乎？”
【畀余】
- （註）猶言給我、送給我。
- （例）《左傳·僖公二十八年》云：“先戰，夢河神謂己曰：‘畀余，餘賜女孟諸之麋。’”
【實自敗也】
- （註）猶言實在是咎由自取。
- （例）《左傳·僖公二十八年》云：“出，告二子曰：‘非神敗令尹，令尹其不勤民，實自敗也。’”
【莫余毒也已】
- （註）猶言再也沒有人能來害我了。
- （例）《左傳·僖公二十八年》云：“晉侯聞之而後喜可知也，曰：‘莫余毒也已！蒍呂臣實為令尹，奉己而已，不在民矣。’”
【其音云】
- （註）猶言它的聲音就像這樣。
- （例）《左傳·僖公二十九年》云：“介葛盧聞牛鳴，曰：‘是生三犧，皆用之矣，其音云。’”
【國危矣】
- （註）猶言國家危急了。
- （例）《左傳·僖公三十年》云：“佚之狐言於鄭伯曰：‘國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。’”
【無能為也已】
- （註）猶言我無能為力了、我也沒有辦法了。
- （例）《左傳·僖公三十年》云：“辭曰：‘臣之壯也，猶不如人，今老矣，無能為也已。’”
【子亦有不利焉】
- （註）猶言這對您也不好、這對您也沒有好處。
- （例）《左傳·僖公三十年》云：“公曰：‘吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。’”
【唯君圖之】
- （註）猶言請您好好考慮一下吧。
- （例）《左傳·僖公三十年》云：“闕秦以利晉，唯君圖之。”
【吾其還也】
- （註）猶言我還是回去吧。
- （例）《左傳·僖公三十年》云：“子犯請擊之，公曰：‘不可。微夫人力不及此。因人之力而敝之，不仁。失其所與，不知。以亂易整，不武。吾其還也。’”
【吾何以堪之】
- （註）猶言我哪兒受得了啊。
- （例）《左傳·僖公三十年》云：“辭曰：‘國君，文足昭也，武可畏也，則有備物之饗以像其德。薦五味，羞嘉穀，鹽虎形，以獻其功。吾何以堪之？’”
【不速行，將無及也】
- （註）猶言再不快點走就趕不上了。
- （例）《左傳·僖公三十一年》云：“重館人告曰：‘晉新得諸侯，必親其共，不速行，將無及也。’”
【非所聞也】
- （註）猶言我沒聽說過有這樣做的。
- （例）《左傳·僖公三十二年》云：“勞師以襲遠，非所聞也。”
【爾何知】
- （註）猶言你知道什麼、你懂個什麼。
- （例）《左傳·僖公三十二年》云：“公使謂之曰：‘爾何知？中壽，爾墓之木拱矣。’”
【不可冀也】
- （註）猶言沒有希望了、不用抱希望了。
- （例）《左傳·僖公三十三年》云：“孟明曰：‘鄭有備矣，不可冀也。攻之不克，圍之不繼，吾其還也。’”
【天奉我也】
- （註）猶言這是上天在幫助我。
- （例）《左傳·僖公三十三年》云：“秦違蹇叔，而以貪勤民，天奉我也。”
【亡無日矣】
- （註）猶言離滅亡沒兩天了。
- （例）《左傳·僖公三十三年》云：“先軫怒曰：‘武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國。墮軍實而長寇仇，亡無日矣。’”
【紓我】
- （註）猶言讓我緩口氣。
- （例）《左傳·僖公三十三年》云：“子若欲戰，則吾退舍，子濟而陳，遲速唯命，不然紓我。”
【悔敗何及】
- （註）猶言等到失敗再去後悔還來得及嗎。
- （例）《左傳·僖公三十三年》云：“子上欲涉，大孫伯曰：‘不可。晉人無信，半涉而薄我，悔敗何及，不如紓之。’”
【我辭之】
- （註）猶言我去和他們說。
- （例）《左傳·文公元年》云：“陳共公曰：‘更伐之，我辭之。’”
【某之齒未也】
- （註）猶言某的年齡還不算大，年齡還不夠。
- （例）《左傳·文公元年》云：“子上曰：‘君之齒未也。而又多愛，黜乃亂也。楚國之舉。恆在少者。且是人也。蜂目而豺聲，忍人也，不可立也。 ’”
【若之何而察之】
- （註）猶言怎樣才能搞清楚呢。
- （例）《左傳·文公元年》云：“商臣聞之而未察，告其師潘崇曰：‘若之何而察之？’”
【能行大事乎】
- （註）猶言能幹大事嗎。
- （例）《左傳·文公元年》云：“‘能行大事乎？’曰：‘能。’”
【盍死之】
- （註）猶言你為什麼不去死呢。
- （例）《左傳·文公元年》云：“其友曰：‘盍死之？’”
【宜哉】
- （註）猶言活該。
- （例）《左傳·文公六年》云：“君子曰：‘秦穆之不為盟主也，宜哉。’”
【必不可】
- （註）猶言一定不可以。
- （例）《左傳·文公七年》云：“必不可，君其圖之。”
【吾唯子之怨】我就怨恨您
- （註）猶言我就怨恨您。
- （例）《左傳·文公七年》云：“曰：‘此子也才，吾受子之賜；不才，吾唯子之怨。’”
【焉用之】
- （註）猶言有什麼用啊。
- （例）《左傳·文公七年》云：“其人曰：‘能亡人於國，不能見於此，焉用之？’”
【將何見焉】
- （註）猶言見面幹什麼、
- （例）《左傳·文公七年》云：“士季曰：‘吾與之同罪，非義之也，將何見焉？’”
【毋死】
- （註）猶言不要自殺。
- （例）《左傳·文公十年》云：“城濮之役，王思之，故使止子玉曰：‘毋死。’”
【將何俟焉】
- （註）猶言等什麼呢。
- （例）《左傳·文公十二年》云：“反，怒曰：‘裹糧坐甲，固敵是求，敵至不擊，將何俟焉？’”
【敢不拜德】
- （註）猶言怎麼能夠不拜謝您的恩德。
- （例）《左傳·昭公十六年》：“ 子產拜，使五卿皆拜，曰：‘吾子靖亂，敢不拜德？’”
【吾與之先】
- （註）猶言我和他先去。
- （例）《左傳·文公十三年》云：“壽余曰：‘請東人之能與夫二三有司言者，吾與之先。’”
【不可悔也】
- （註）猶言後悔也來不及了。
- （例）《左傳·文公十三年》云：“士會辭曰：‘晉人，虎狼也，若背其言，臣死，妻子為戮，無益於君，不可悔也。’”
【何弗為】
- （註）猶言為什麼不這樣做呢。
- （例）《左傳·文公十三年》云：“左右曰：‘命可長也，君何弗為？’”
【我能往，寇亦能住】
- （註）猶言我們能去，敵人也能去。
- （例）《左傳·文公十六年》云：“不可。我能往，寇亦能住。”
【誰暇謀人？】
- （註）猶言誰還有工夫打別人主意。
- （例）《左傳·文公十六年》云：“百濮離居，將各走其邑，誰暇謀人？”
【子，身之貳也】
- （註）猶言兒子是我的代表。貳，謂第二個，代表義。
- （例）《左傳·文公十六年》云：“子，身之貳也，姑紓死焉。”
【姑紓死焉】
- （註）猶言且讓我晚點再死吧。
- （例）《左傳·文公十六年》云：“子，身之貳也，姑紓死焉。”
【不如死】
- （註）猶言還不如死了好。
- （例）《左傳·文公十六年》云：“且既為人君，而又為人臣，不如死。”
【一抶汝庸何傷】
- （註）猶言不就是打了你一下嘛有什麼關係啊。抶也者，以鞭、杖、板等擊之也。
- （例）《左傳·文公十八年》云：“曰：‘人奪女妻而不怒，一抶女庸何傷！’”
【入必死】
- （註）猶言進去就會死。
- （例）《左傳·文公十八年》云：“其宰公冉務人止之，曰：‘入必死。’”
【今日必授】
- （註）猶言今天必須給。
- （例）《左傳·文公十八年》云：“公命與之邑，曰：‘今日必授。’”
【今日必達】
- （註）猶言今天必須做到。
- （例）《左傳·文公十八年》云：“季文子使司寇出諸竟，曰：‘今日必達。’”
【宜其為禽也】
- （註）猶言他就活該被抓。禽通擒。
- （例）《左傳·宣公二年》云：“失禮違命，宜其為禽也。”
【易之，……】
- （註）猶言如果反過來的話，……
- （例）《左傳·宣公二年》云：“戎，昭果毅以聽之之謂禮，殺敵為果，致果為毅。易之，戮也。”
【某為政】
- （註）猶言是由某來做主。
- （例）《左傳·宣公二年》云：“及戰，曰：‘疇昔之羊，子為政；今日之事，我為政。’”
【某然也】
- （註）猶言某才是這樣吧。
- （例）《左傳·宣公二年》云：“見叔佯，曰：‘子之馬然也。’”
【去之】
- （註）猶言走吧。
- （例）《左傳·宣公二年》云：“華元曰：‘去之，夫其口眾我寡。’”
【殆將斃矣】
- （註）猶言差不多要完蛋了。
- （例）《左傳·宣公二年》云：“趙盾曰：‘彼宗競於楚，殆將斃矣。姑益其疾。’”
【吾知所過矣，將改之】
- （註）猶言我知道錯了，我會改的。
- （例）《左傳·宣公二年》云：“曰：‘吾知所過矣，將改之。’”
【不如死也】
- （註）猶言那還不如死了好。
- （例）《左傳·宣公二年》云：“有一於此，不如死也。”
【雖猛何為】
- （註）猶言再厲害又有什麼用。
- （例）《左傳·宣公二年》云：“盾曰：‘棄人用犬，雖猛何為。’”
【不食三日矣】
- （註）猶言我已經三天沒吃飯了。
- （例）《左傳·宣公二年》云：“曰：‘不食三日矣。’”
【余為某】
- （註）猶言我是某。
- （例）《左傳·宣公三年》云：“余為伯鯈。”
【吾其死乎】
- （註）猶言我快要死了吧。
- （例）《左傳·宣公三年》云：“穆公有疾，曰：‘蘭死，吾其死乎，吾所以生也。’”
【他日我如此】
- （註）猶言以前我遇到這種情況。
- （例）《左傳·宣公四年》云：“子公之食指動，以示子家，曰：‘他日我如此，必嘗異味。’”
【無能達也】
- （註）猶言是達不到目的的。
- （例）《左傳·宣公四年》云：“君子曰：‘仁而不武，無能達也。’”
【必殺之】
- （註）猶言一定要殺死他。
- （例）《左傳·宣公四年》云：“必殺之。”
【盡於是矣】
- （註）猶言已經全用完了。
- （例）《左傳·宣公四年》云：“王使巡師曰：‘吾先君文王克息，獲三矢焉。伯棼竊其二，盡於是矣。’”
【吾能改矣】
- （註）猶言我能改過了、我的錯誤能改了。
- （例）《左傳·宣公九年》云：“公曰：‘吾能改矣。’”
【吾死無日矣】
- （註）猶言我離死期不遠了。
- （例）《左傳·宣公九年》云：“國人皆喜，唯子良憂曰：‘是國之災也，吾死無日矣。’”
【某似汝】
- （註）猶言某長得像你。
- （例）《左傳·宣公十年》云：“公謂行父曰：‘徵舒似女。’”
【無動】
- （註）猶言不要亂、不要驚慌。
- （例）《左傳·宣公十一年》云：“謂陳人‘無動’，將討於少西氏。”
【猶可辭乎】
- （註）猶言還能解釋一下理由嗎、能說說理由嗎。
- （例）《左傳·宣公十一年》云：“對曰：‘猶可辭乎？’”
【可哉】
- （註）猶言可以呀、行啊。
- （例）《左傳·宣公十一年》云：“王曰：‘可哉’！”
【信有罪矣】
- （註）猶言肯定有錯誤。
- （例）《左傳·宣公十一年》云：“牽牛以蹊者，信有罪矣；而奪之牛，罰已重矣。”
【敢不唯命是聽】
- （註）猶言哪裡敢不聽你的。
- （例）《左傳·宣公十二年》云：“孤不天，不能事君，使君懷怒以及敝邑，孤之罪也。敢不唯命是聽。”
【不可許也】
- （註）猶言不能允許他。
- （例）《左傳·宣公十二年》云：“左右曰：‘不可許也，得國無赦。’”
【庸可幾乎】
- （註）猶言大概還是有希望的。
- （例）《左傳·宣公十二年》云：“王曰：‘其君能下人，必能信用其民矣，庸可幾乎？’”
【不後】
- （註）猶言還不算晚。
- （例）《左傳·宣公十二年》云：“及河，聞鄭既及楚平，桓子欲還，曰：‘無及於鄭而剿民，焉用之？楚歸而動，不後。’”
【非夫也】
- （註）猶言這不是大丈夫。
- （例）《左傳·宣公十二年》云：“且成師以出，聞敵強而退，非夫也。”
【唯群子能，我弗為也】
- （註）猶言只有你們能辦到，我是不會幹的。群子，你們也。
- （例）《左傳·宣公十二年》云：“命為軍師，而卒以非夫，唯群子能，我弗為也。”
【不猶愈乎】
- （註）猶言不是更好嗎。
- （例）《左傳·宣公十二年》云：“事之不捷，惡有所分，與其專罪，六人同之，不猶愈乎？”
【無淹久】
- （註）猶言不要呆得太久。
- （例）《左傳·宣公十二年》云：“二三子無淹久。”
【敢拜……】
- （註）猶言恭敬地拜謝……，感謝。
- （例）《左傳·宣公十二年》云：“敢拜君命之辱。”
【進之】
- （註）猶言前進。
- （例）《左傳·宣公十二年》云：“進之。寧我薄人，無人薄我。”
【無顧】
- （註）猶言不要回頭。
- （例）《左傳·宣公十二年》云：“逢大夫與其二子乘，謂其二子‘無顧’。”
【勿殺，吾退】
- （註）猶言別殺他，我退兵。
- （例）《左傳·宣公十二年》云：“王曰：‘勿殺，吾退。’”
【死之】
- （註）猶言為之去死。
- （例）《左傳·宣公十二年》云：“孔達曰：‘先君有約言焉，若大國討，我則死之。’”
【己則取之】
- （註）猶言就是自己找的。
- （例）《左傳·宣公十二年》云：“君子曰：‘惡之來也，己則取之，其先縠之謂乎。’”
【何補焉】
- （註）猶言有什麼幫助呢。
- （例）《左傳·宣公十五年》云：“必伐之。狄有五罪，俊才雖多，何補焉？”
【茲益罪也】
- （註）猶言這樣罪過就更大了。
- （例）《左傳·宣公十五年》云：“怙其俊才，而不以茂德，茲益罪也。”
【若之何待之】
- （註）猶言該怎麼對待他。
- （例）《左傳·宣公十五年》云：“後之人或者將敬奉德義以事神人，而申固其命，若之何待之？”
【謂此物也夫】
- （註）猶言說的就是這一類事情吧。
- （例）《左傳·宣公十五年》云：“《周書》所謂‘庸庸祗祗’者，謂此物也夫。”
【爾弗聞乎】
- （註）猶言你沒聽說嗎。
- （例）《左傳·宣公十五年》云：“季氏，而弗闻乎？”
【其何不濟】
- （註）猶云哪有什麼事幹不成的、哪有不能成功的。
- （例）《國語》：“恪於德以臨事，其何不濟！”
【勿殺】
- （註）猶言別殺、不要殺。
- （例）《左傳·成公二年》云：“齊侯曰：‘勿殺！吾與而盟，無入而封。’”
【弗可止也已】
- （註）猶言這是不能阻止的、誰也阻止不了。
- （例）《左傳·成公二年》云：政亡，則國家從之，弗可止也已。
【余病矣】
- （註）猶言我受傷了。
- （例）《左傳·成公二年》云：郤克傷於矢，流血及屨，未絕鼓音，曰：‘余病矣！’
【請寓乘】
- （註）猶言請讓我上車。
- （例）《左傳·成公二年》云：射其右，斃於車中，綦毋張喪車，從韓厥，曰：‘請寓乘。’
【聽某之所為】
- （註）猶言隨……怎麼辦吧。
- （例）《左傳·成公二年》云：不可，則聽客之所為。
【濟同欲】
- （註）猶言完成共同的理想。
- （例）《左傳·成公二年》云：四王之王也，樹德而濟同欲焉。
【敢不唯命是聽】
- （註）猶言哪裡敢不聽您的。
- （例）《左傳·成公二年》云：況其不幸，敢不唯命是聽。
【何某之為】
- （註）猶言這算什麼某啊。
- （例）《左傳·成公二年》云：何臣之為？
【何不祥如是】
- （註）猶言為什麼這麼不吉利。
- （例）《左傳·成公二年》云：是夭子蠻，殺禦叔，弒靈侯，戮夏南，出孔、儀，喪陳國，何不祥如是？
【人生實難】
- （註）猶言人生在世實在不容易、人活著實在是難。
- （例）《左傳·成公二年》云：人生實難，其有不獲死乎？
【天下多美婦人，何必是】
- （註）猶言世界上有的是漂亮女人，為什麼一定要她。
- （例）《左傳·成公二年》云：天下多美婦人，何必是？
【吾聘汝】
- （註）猶言我娶你。
- （例）《左傳·成公二年》云：巫臣使道焉，曰：‘歸！吾聘女。’
【其信】
- （註）猶言應該是靠得住的。
- （例）《左傳·成公二年》云：其信！知犖之父,成公之壁也,而中行伯之季弟也,新佐中軍,而善鄭皇戌,甚愛此子。
【吾不反矣】
- （註）猶言我不回來了。
- （例）《左傳·成公二年》云：將行，謂送者曰：‘不得屍，吾不反矣。’
【異哉】
- （註）猶言奇了怪了。
- （例）《左傳·成公二年》云：異哉！夫子有三軍之懼，而又有桑中之喜，宜將竊妻以逃者也。
【止】
- （註）猶言不要那樣干。
- （例）《左傳·成公二年》云：止！其自為謀也，則過矣。
【無為吾望爾也乎】
- （註）猶言你不知道我在盼望你嗎。
- （例）《左傳·成公二年》云：武子曰：‘無為吾望爾也乎？’
【子之力也夫】
- （註）猶言這就是您的功勞啊。
- （例）《左傳·成公二年》云：郤伯見，公曰：‘子之力也夫！’
【何力之有焉】
- （註）猶言有什麼功勞呢。
- （例）《左傳·成公二年》云：對曰：‘君之訓也，二三子之力也，臣何力之有焉！’
【子其怨我乎】、【然則德我乎】
- （註）猶言您恨我嗎、那您感謝我嗎。
- （例）《左傳·成公三年》云：王送知犖，曰：‘子其怨我乎？’……王曰：‘然則德我乎？’
【服改矣】
- （註）猶言衣服換了。
- （例）《左傳·成公三年》云：齊侯曰：‘服改矣。’
【我在】
- （註）猶言有我在。
- （例）《左傳·成公五年》云：我在，故欒氏不作。
【宜不能久】、【弗能久矣】
- （註）猶言大概活不了多長時間了、活不了多久了。
- （例）《左傳·成公六年》云：視流而行速，不安其位，宜不能久。《左傳·昭公二十五年》云：“使民不安其土，民必憂，憂將及王，弗能久矣。”
【何榮之有焉】
- （註）猶言有什麼光榮。
- （例）《左傳·成公六年》云：成師以出，而敗楚之二縣，何榮之有焉？
【子盍從眾】
- （註）猶言您何不聽從大家的意見。
- （例）《左傳·成公六年》云：子盍從眾？
【余得請於帝矣】
- （註）猶言上帝已經答應了我的請求。得猶言實現。
- （例）《左傳·成公十年》云：晉侯夢大厲，被發及地，搏膺而踴，曰：‘殺餘孫，不義。余得請於帝矣！’
【將何以終】
- （註）猶言這怎麼能有好結果呢。
- （例）《左傳·成公十一年》云：婦人怒曰：‘己不能庇其伉儷而亡之，又不能字人之孤而殺之，將何以終？’
【日云暮矣】
- （註）猶言時間已經不早了。
- （例）《左傳·成公十二年》云：子反曰：‘日云莫矣，寡君須矣，吾子其入也！’
【吾子其入也】
- （註）猶言您還是進去吧。
- （例）《左傳·成公十二年》云：子反曰：‘日云莫矣，寡君須矣，吾子其入也！’
【吾死無日矣夫】
- （註）猶言我們離死不遠了吧。
- （例）《左傳·成公十二年》云：文子曰：‘無禮必食言，吾死無日矣夫！’
【若逞吾願，……】
- （註）猶言如果按照我的願望，……。
- （例）《左傳·成公十六年》云：若逞吾願，諸侯皆叛，晉可以逞。
【可立俟也】
- （註）猶言馬上就要來了。
- （例）《左傳·成公十六年》云：若唯鄭叛，晉國之憂，可立俟也。
【有勝矣】
- （註）猶言有可能贏了、有贏的可能性。
- （例）《左傳·成公十六年》云：孟獻子曰：‘有勝矣。’
【吾不復見子矣】
- （註）猶言我不會再看見您了、我不會再見您了。
- （例）《左傳·成公十六年》云：子其勉之！吾不復見子矣。
【……，有故】
- （註）猶言……，是有原因的。
- （例）《左傳·成公十六年》云：吾先君之亟戰也，有故。
【何患焉】
- （註）猶言有什麼可擔心的。
- （例）《左傳·成公十六年》云：晉、楚唯天所授，何患焉？
【童子何知焉】
- （註）猶言小孩子懂什麼。
- （例）《左傳·成公十六年》云：文子執戈逐之，曰：‘國之存亡，天也。童子何知焉？’
【必獲勝焉】
- （註）猶言一定能戰勝他們。
- （例）《左傳·成公十六年》云：退而擊之，必獲勝焉。
【焉得專之】
- （註）猶言怎麼能一人獨攬。
- （例）《左傳·成公十六年》云：國有大任，焉得專之？
【大辱國】
- （註）猶言丟死人了、太給國家丟人了。
- （例）《左傳·成公十六年》云：王怒曰：‘大辱國。詰朝，爾射，死藝。’
【方事之殷也，……】
- （註）猶言正當戰事激烈的時候，……。
- （例）《左傳·成公十六年》云：方事之殷也，有韎韋之跗注，君子也。
【速從之】
- （註）猶言趕快追上去。
- （例）《左傳·成公十六年》云：晉韓厥從鄭伯，其禦杜溷羅曰：‘速從之！其禦屢顧，不在馬，可及也。’
【可及也】
- （註）猶言趕得上。
- （例）《左傳·成公十六年》云：晉韓厥從鄭伯，其禦杜溷羅曰：‘速從之！其禦屢顧，不在馬，可及也。’
【我不如子】
- （註）猶言我不如您。
- （例）《左傳·成公十六年》云：我不如子，子以君免，我請止。
【我請止】
- （註）猶言我請求留下。
- （例）《左傳·成公十六年》云：我不如子，子以君免，我請止。
【又何如】
- （註）猶言還能怎樣。
- （例）《左傳·成公十六年》云：曰：『又何如？』
【不亦識乎】
- （註）猶言記性不是很好嗎、記憶力不是很強嗎。
- （例）《左傳·成公十六年》云：子重曰：‘夫子嘗與吾言於楚，必是故也，不亦識乎！’
【明日復戰】
- （註）猶言明日再戰。
- （例）《左傳·成公十六年》云：搜乘補卒，秣馬利兵，修陳固列，蓐食申禱，明日復戰。
【余不可以待】
- （註）猶言我不能等了。
- （例）《左傳·成公十六年》云：王曰：‘天敗楚也夫！余不可以待。’
【何以及此】
- （註）猶言怎麼落到這個地步。
- （例）《左傳·成公十六年》云：君幼，諸臣不佞，何以及此？
【汝不可，……】
- （註）猶言你不同意的話，……。
- （例）《左傳·成公十六年》云：姜怒，公子偃、公子鉏趨過，指之曰：‘女不可，是皆君也。’
【反！】
- （註）猶言回去吧。
- （例）《左傳·成公十六年》云：曹人復請於晉，晉侯謂子臧：‘反，吾歸而君。’
【不可以再罪】
- （註）猶言不能再犯罪了。
- （例）《左傳·成公十六年》云：僑如曰：‘不可以再罪。’
【某其亡乎】
- （註）猶言某恐怕要被殺了、某快要死了。
- （例）《左傳·成公十六年》云：溫季其亡乎！
【愛我者】
- （註）猶言愛我的人。
- （例）《左傳·成公十七年》云：愛我者惟祝我，使我速死，無及於難，范氏之福也。
【使我速死】
- （註）猶言讓我快點死去。
- （例）《左傳·成公十七年》云：愛我者惟祝我，使我速死，無及於難，范氏之福也。
【余恐死】
- （註）猶言我怕死。
- （例）《左傳·成公十七年》云：余恐死，故不敢占也。
【某欺余】
- （註）猶言某欺負我。
- （例）《左傳·成公十七年》云：公曰：‘季子欺余。’
【非異人任】
- （註）猶言不是為了別人。
- （例）《左傳·襄公二年》云：楚君以鄭故，親集矢於其目，非異人任，寡人也。
【……，唯二三子】
- （註）猶言要做到……，就看你們的了。
- （例）《左傳·襄公二年》云：免寡人，唯二三子！
【孰可以代之】
- （註）猶言誰可以接替他。
- （例）《左傳·襄公三年》云：於是羊舌職死矣，晉侯曰：‘孰可以代之？’
【無失也】
- （註）猶言不要耽誤了。
- （例）《左傳·襄公三年》云：必殺魏絳，無失也！
【今我易之，難哉】
- （註）猶言現在我們反了過來，難啊。
- （例）《左傳·襄公四年》云：韓獻子患之，言於朝曰：‘文王帥殷之叛國以事紂，唯知時也。今我易之，難哉！’
【略】
- （註）猶言簡單一些吧。
- （例）《左傳·襄公四年》云：匠慶請木，季孫曰：‘略。’
【讓其可乎】
- （註）猶言讓給別人可以嗎。
- （例）《左傳·襄公七年》云：無忌不才，讓，其可乎？
【吾子其少安】
- （註）猶言您還是稍微停一下吧、您等一下吧。
- （例）《左傳·襄公七年》云：今吾子不後寡君，寡君未知所過。吾子其少安！
【童子言焉，將為戮矣】
- （註）猶言小孩子說這些話，會被殺的。
- （例）《左傳·襄公八年》云：子國怒之曰：‘爾何知？國有大命，而有正卿。童子言焉，將為戮矣。’
【誰敢違君】
- （註）猶言誰敢反對您。
- （例）《左傳·襄公八年》云：君之所欲也，誰敢違君？
【誰敢哉】
- （註）猶言誰敢不這樣。
- （例）《左傳·襄公八年》云：誰敢哉！今譬於草木，寡君在君，君之臭味也。歡以承命，何時之有？
【可必乎】
- （註）猶言靠得住嗎。
- （例）《左傳·襄公九年》云：公曰：‘可必乎？’
【吾既許之矣】
- （註）猶言我已經答應他們了。
- （例）《左傳·襄公九年》云：王曰：‘吾既許之矣。雖不及晉，必將出師。’
【水潦將降】
- （註）猶言快下雨了。
- （例）《左傳·襄公九年》云：水潦將降，懼不能歸，請班師。
【子必從之】
- （註）猶言您一定要聽從。
- （例）《左傳·襄公十年》云：專欲無成，犯眾興禍，子必從之。
【子必不能】
- （註）猶言您一定做不到、你一定辦不好。
- （例）《左傳·襄公十一年》云：穆子曰：‘政將及子，子必不能。’
【詰朝之事，爾無與焉】
- （註）猶言明天早上的事，你就不要參加了。
- （例）《左傳·襄公十四年》云：詰朝之事，爾無與焉！與將執女！
【將執汝】
- （註）猶言就把你抓起來。
- （例）《左傳·襄公十四年》云：詰朝之事，爾無與焉！與將執女！
【何惡之能為】
- （註）猶言能幹出什麼壞事。
- （例）《左傳·襄公十四年》云：我諸戎飲食衣服，不與華同，贄幣不通，言語不達，何惡之能為？
【無將殺之】、【余亦將殺之】
- （註）猶言我要殺了他、我也會殺了他。
- （例）《左傳·昭公二十年》云：“勿與乘，無將殺之。”《左傳·襄公十四年》云：弗逐，余亦將殺之。
【敢拜……，重拜……】
- （註）猶言謹拜謝……，再拜謝……，致感謝也。
- （例）《左傳·襄公十四年》云：敢拜君命之辱，重拜大貺。
【無人焉】
- （註）猶言這裡沒有人啊。
- （例）《左傳·襄公十五年》云：慧曰：‘無人焉。’
【為私誓】、【有如日】
- （註）猶言你發誓吧、我對太陽發誓。
- （例）《左傳·襄公十八年》云：顧曰：‘為私誓。’州綽曰：‘有如日！’
【在我而已】
- （註）猶言一切由我決定。
- （例）《左傳·襄公十九年》云：公曰：‘在我而已。’
【某不堪也】
- （註）猶言某不敢當。
- （例）《左傳·襄公二十年》云：武子去所，曰：‘臣不堪也。’
【悔而無及也】
- （註）猶言後悔也來不及了。
- （例）《左傳·襄公二十年》云：吾得罪於君，悔而無及也。
【吾有餒而已】
- （註）猶言我寧肯餓著、我寧願挨餓。
- （例）《左傳·襄公二十年》云：若不能，猶有鬼神，吾有餒而已，不來食矣。
【懼害於某】
- （註）猶言我害怕傷害到某。
- （例）《左傳·襄公二十一年》云：其謀如是，懼害於主，吾不敢不言。
【吾過，子姑告我】
- （註）猶言我錯了，你就告訴我。
- （例）《左傳·襄公二十二年》云：吾過，子姑告我。何疾我也？
【免之】
- （註）猶言別打了。
- （例）《左傳·襄公二十三年》云：攝車從之，遇欒氏，曰：‘樂免之，死將訟女於天。’
【吾皆愛之】
- （註）猶言我都喜歡。
- （例）《左傳·襄公二十三年》云：訪於申豐，曰：‘彌與紇，吾皆愛之，欲擇才焉而立之。’
【吾死也】
- （註）猶言我去死。
- （例）《左傳·襄公二十五年》云：曰：‘獨吾君也乎哉？吾死也。’
【一與一】
- （註）猶言一對一。
- （例）《左傳·襄公二十五年》云：鮮虞曰：‘一與一，誰能懼我？’
【某也當御】
- （註）猶言某是值班的。
- （例）《左傳·襄公二十六年》云：行人子朱曰：‘朱也當禦。’
【某之不如】
- （註）猶言連某都不如啊。
- （例）《左傳·襄公二十六年》云：文子曰：‘厲之不如！’
【拜某之……】
- （註）猶言感謝某的……、謝謝……。
- （例）《左傳·襄公二十六年》云：叔向命晉侯拜二君曰：‘寡君敢拜齊君之安我先君之宗祧也，敢拜鄭君之不貳也。’
【夫不惡女乎】
- （註）猶言他不討厭你嗎。
- （例）《左傳·襄公二十六年》云：公曰：‘夫不惡女乎？’
【使某謝不敏】、【敢展謝之】
- （註）猶言派某來表示歉意、謹此表示歉意、對不起。
- （例）《左傳·襄公二十六年》云：鄭伯歸自晉，使子西如晉聘，辭曰：‘寡君來煩執事，懼不免於戾，使夏謝不敏。’《左傳·哀公二十四年》云：“以寡君之在行，牢禮不度，敢展謝之。”
【子行也，吾必復子】
- （註）猶言您走吧，我一定讓您回去。復，歸也。
- （例）《左傳·襄公二十六年》云：聲子曰：‘子行也！吾必復子。’
【止也】
- （註）猶言不能做啊。
- （例）《左傳·襄公二十七年》云：事未可知，只成惡名，止也。
【死余矣】
- （註）猶言為了我死了。
- （例）《左傳·襄公二十七年》云：公曰：‘臣也無罪，父子死余矣！’
【氛甚惡】
- （註）猶言氣氛很不好。
- （例）《左傳·襄公二十七年》云：伯夙謂趙孟曰：‘楚氛甚惡，懼難。’
【何害也】
- （註）猶言有什麼危害呢。
- （例）《左傳·襄公二十七年》云：何害也？匹夫一為不信，猶不可，單斃其死。
【尚矣哉】
- （註）猶言高尚啊。
- （例）《左傳·襄公二十七年》云：王曰：‘尚矣哉！能歆神人，宜其光輔五君以為盟主也。’
【子何病焉】
- （註）猶言您擔心什麼呢。
- （例）《左傳·襄公二十七年》云：彼實家亂，子何病焉！
【吾其何得】
- （註）猶言我們能得到什麼呢。
- （例）《左傳·襄公二十八年》云：陳文子謂桓子曰：‘禍將作矣！吾其何得？’
【誰敢者】
- （註）猶言誰敢這麼幹。
- （例）《左傳·襄公二十八年》云：弗聽，曰：‘誰敢者！’
【必得之】
- （註）猶言一定能找到。
- （例）《左傳·襄公二十八年》云：必得之。武王有亂臣十人，崔杼其有乎？
【是謂不宜】
- （註）猶言這就叫做不恰當。
- （例）《左傳·襄公二十九年》云：鄭行人子羽曰：‘是謂不宜，必代之昌。松柏之下，其草不殖。’
【弱，不可】
- （註）猶言年紀輕，不行啊。
- （例）《左傳·襄公二十九年》云：伯有曰：‘弱，不可。’
【甚乎】
- （註）猶言太過分了。
- （例）《左傳·襄公二十九年》云：文子曰：甚乎！其城圮也。
【子其不得死乎】
- （註）猶言您大概會不得好死吧。
- （例）《左傳·襄公二十九年》云：子其不得死乎？好善而不能擇人。
【何以堪之】
- （註）猶言這怎麼能受得了呢。
- （例）《左傳·襄公二十九年》云：吾子為魯宗卿，而任其大政，不慎舉，何以堪之？禍必及子！
【至矣哉】
- （註）猶言到達頂點了。
- （例）《左傳·襄公二十九年》云：至矣哉！直而不倨，曲而不屈，邇而不逼，……
【猶有憾】
- （註）猶言還是有遺憾。
- （例）《左傳·襄公二十九年》云：見舞《象箾》《南籥》者，曰：‘美哉！猶有憾。’
【觀止矣】
- （註）猶言就看到這裡了。
- （例）《左傳·襄公二十九年》云：觀止矣！若有他樂，吾不敢請已！
【吾不敢請已】
- （註）猶言我不敢再有要求了。
- （例）《左傳·襄公二十九年》云：觀止矣！若有他樂，吾不敢請已！
【是殺余也】
- （註）猶言這是要殺了我啊。
- （例）《左傳·襄公二十九年》云：鄭伯有使公孫黑如楚，辭曰：‘楚、鄭方惡，而使餘往，是殺余也。’
【其與幾何】
- （註）猶言能管用多長時間。
- （例）《左傳·襄公二十九年》云：是盟也，其與幾何？
【不既和矣乎】
- （註）猶言不是已經和好了嗎。
- （例）《左傳·襄公三十年》云：叔向曰：‘不既和矣乎？’
【敢謝……】
- （註）猶言謹因……而向您道歉。
- （例）《左傳·襄公三十年》云：召之，而謝過焉，曰：‘武不才，任君之大事，以晉國之多虞，不能由吾子，使吾子辱在泥塗久矣，武之罪也。敢謝不才。’
【某與我矣】
- （註）猶言某幫助我了。
- （例）《左傳·襄公三十年》云：曰：‘子皮與我矣。’
【國，皆其國也】
- （註）猶言國家是大家的國家。
- （例）《左傳·襄公三十年》云：子大叔曰：‘國，皆其國也。奚獨賂焉？’
【人生幾何】
- （註）猶言人一輩子能活多久。
- （例）《左傳·襄公三十一年》云：孝伯曰：‘人生幾何？誰能無偷？朝不及夕，將安用樹？’
【信】
- （註）猶言的確是這樣、說得對啊。
- （例）《左傳·襄公三十一年》云：文伯覆命，趙文子曰：‘信！我實不德，而以隸人之垣以贏諸侯，是吾罪也。’
【是吾罪也】
- （註）猶言這是我們的罪過。
- （例）《左傳·襄公三十一年》云：文伯覆命，趙文子曰：‘信！我實不德，而以隸人之垣以贏諸侯，是吾罪也。’
【少，未知可否】
- （註）猶言年紀輕，不知道行不行。
- （例）《左傳·襄公三十一年》云：子產曰：‘少，未知可否？’
【吾愛之】
- （註）猶言我喜歡他。
- （例）《左傳·襄公三十一年》云：子皮曰：‘願，吾愛之，不吾叛也。使夫往而學焉，夫亦愈知治矣。’
【不吾叛也】
- （註）猶言他不會背叛我的、
- （例）《左傳·襄公三十一年》云：子皮曰：‘願，吾愛之，不吾叛也。使夫往而學焉，夫亦愈知治矣。’
【吾豈敢謂……】
- （註）猶言我怎麼敢說……。
- （例）《左傳·襄公三十一年》云：子產曰：‘人心之不同，如其面焉。吾豈敢謂子面如吾面乎？抑心所謂危，亦以告也。’
【子何以知之】
- （註）猶言你怎麼知道的。
- （例）《左傳·襄公三十一年》云：公曰：‘子何以知之？’
【吾子其不可以不戒】
- （註）猶言您不能不警惕。
- （例）《左傳·昭公元年》云：有令名矣，而終之以恥，午也是懼。吾子其不可以不戒！
【吾未能也】
- （註）猶言我還做不到啊。
- （例）《左傳·昭公元年》云：且吾聞之：『能信不為人下。 』吾未能也。
【假不反矣】
- （註）猶言借了就不還了。
- （例）《左傳·昭公元年》云：鄭行人揮曰：‘假不反矣！’
【吾代二子愍矣】
- （註）猶言我替這兩位擔心啊。代，替也。
- （例）《左傳·昭公元年》云：齊國子曰：‘吾代二子愍矣！’
【吾從之】
- （註）猶言我照著這樣做。
- （例）《左傳·昭公元年》云：晉樂王鮒曰：‘《小旻》之卒章善矣，吾從之。’
【吾又誰怨】
- （註）猶言我又去怨誰呢。
- （例）《左傳·昭公元年》云：叔出季處，有自來矣，吾又誰怨？
【敢乎】
- （註）猶言你敢嗎。
- （例）《左傳·昭公元年》云：子皮曰：‘敢乎？’
【吾不復此矣】
- （註）猶言我不會再這樣了。
- （例）《左傳·昭公元年》云：趙孟出，曰：‘吾不復此矣。’
【吾其魚乎】
- （註）猶言我會變成魚吧。
- （例）《左傳·昭公元年》云：美哉禹功，明德遠矣！微禹，吾其魚乎！
【雖惡是，其可去乎】
- （註）猶言雖然討厭這個，難道能去掉嗎。
- （例）《左傳·昭公元年》云：叔孫指楹曰：‘雖惡是，其可去乎？’
【我好見之】
- （註）猶言我好心好意去見他、我很友好地去看他。
- （例）《左傳·昭公元年》云：子皙傷而歸，告大夫曰：‘我好見之，不知其有異志也，故傷。’
【余不女忍殺】
- （註）猶言我不忍心殺你。
- （例）《左傳·昭公元年》云：君曰：『余不女忍殺，宥女以遠。 』
【勉，速行乎】
- （註）猶言盡力吧，快走吧。
- （例）《左傳·昭公元年》云：勉，速行乎，無重而罪！
【子之車，盡於此而已乎】
- （註）猶言您的車都在這裡了嗎。
- （例）《左傳·昭公元年》云：司馬侯問焉，曰：‘子之車，盡於此而已乎？’
【此之謂多矣】
- （註）猶言這已經算是夠多了。
- （例）《左傳·昭公元年》云：對曰：‘此之謂多矣！若能少此，吾何以得見？’
【吾子其曷歸】
- （註）猶言您大概什麼時候回去呢。
- （例）《左傳·昭公元年》云：趙孟曰：‘吾子其曷歸？’
【有焉】
- （註）猶言有可能、會的、有的。
- （例）《左傳·昭公元年》云：對曰：‘有焉。’
【其幾何】
- （註）猶言大概多長時間呢、會多久呢。
- （例）《左傳·昭公元年》云：趙孟曰：‘其幾何？’
【自我始】
- （註）猶言從我開始。
- （例）《左傳·昭公元年》云：請皆卒，自我始。
【敢問此何神也】
- （註）猶言敢問這是什麼神靈。
- （例）《左傳·昭公元年》云：叔向問焉，曰：‘寡君之疾病，卜人曰：『實沈、臺駘為祟。』史莫之知，敢問此何神也？’
【此皆然矣】
- （註）猶言都是對的。
- （例）《左傳·昭公元年》云：叔向曰：‘善哉！肸未之聞也。此皆然矣。’
【其與幾何】
- （註）猶言他還能活多久。
- （例）《左傳·昭公元年》云：對曰：‘其與幾何？無禮而好陵人，怙富而卑其上，弗能久矣。’
【疾不可為也】
- （註）猶言病治不好了。
- （例）《左傳·昭公元年》云：疾不可為也。是謂：『近女室，疾如蠱。非鬼非食，惑以喪志。良巨將死，天命不佑』
【節之】
- （註）猶言要有節制。
- （例）《左傳·昭公元年》云：節之。先王之樂，所以節百事也。
【能無及此乎】
- （註）猶言能不到這個地步嗎。
- （例）《左傳·昭公元年》云：今君不節不時，能無及此乎？
【吾是以云也】
- （註）猶言所以我才這樣說。
- （例）《左傳·昭公元年》云：主不能禦，吾是以云也。
【良醫也】
- （註）猶言真是個好醫生。
- （例）《左傳·昭公元年》云：趙孟曰：‘良醫也。’。
【不害】
- （註）猶言沒關係。
- （例）《左傳·昭公元年》云：子產曰：‘不害。令尹將行大事，而先除二子也。禍不及鄭，何患焉？’
【具行器矣】
- （註）猶言準備行裝吧。
- （例）《左傳·昭公元年》云：歸，謂子產曰：‘具行器矣！楚王汰侈而自說其事，必合諸侯。吾往無日矣。’
【吾往無日矣】
- （註）猶言我沒幾天就要去了。
- （例）《左傳·昭公元年》云：歸，謂子產曰：‘具行器矣！楚王汰侈而自說其事，必合諸侯。吾往無日矣。’
【不數年，未能也】
- （註）猶言沒有個幾年是辦不到的。
- （例）《左傳·昭公元年》云：子產曰：‘不數年，未能也。’
【其有以知之矣】
- （註）猶言他是很了解的。有以為，猶言作成某事有足夠之理由。
- （例）《左傳·昭公二年》云：大夫多笑之，唯晏子信之，曰：‘夫子，君子也。君子有信，其有以知之矣。’
【某有望矣】
- （註）猶言某有了希望了。
- （例）《左傳·昭公二年》云：季武子拜，曰：‘敢拜子之彌縫敝邑，寡君有望矣。’《左傳·昭公十六年》云：“孺子善哉，吾有望矣。”
【死在朝夕】
- （註）猶言我早晚要死。
- （例）《左傳·昭公二年》云：再拜稽首，辭曰：‘死在朝夕，無助天為虐。’
【將得已乎】
- （註）猶言我有辦法嗎、我不得已啊。
- （例）《左傳·昭公三年》云：將得已乎？昔文、襄之霸也，其務不煩諸侯。
【其何日之有】
- （註）猶言還能有幾天啊。
- （例）《左傳·昭公三年》云：公室之卑，其何日之有？
【子將若何】
- （註）猶言您打算怎麼辦。
- （例）《左傳·昭公三年》云：宴子曰：‘子將若何？’
【退】
- （註）猶言給我出去。
- （例）《左傳·昭公三年》云：退！二子之言，義也。違義，禍也。
【子其將來】
- （註）猶言您可能會來的。
- （例）《左傳·昭公三年》云：張趯使謂大叔曰：‘自子之歸也，小人糞除先人之敝廬，曰子其將來。今子皮實來，小人失望。’
【爾將無事】
- （註）猶言你會沒事的。
- （例）《左傳·昭公三年》云：且孟曰：『而將無事。 』吉庶幾焉。
【某其來乎】、【必來】
- （註）猶言某會來嗎、一定會來的。
- （例）《左傳·昭公四年》云：王曰：‘諸侯其來乎？’對曰：‘必來。從宋之盟，承君之歡，不畏大國，何故不來？不來者，其魯、衛、曹、邾乎？曹畏宋，邾畏魯，魯、衛逼於齊而親於晉，唯是不來。其馀，君之所及也，誰敢不至？’
【無瑕者可以戮人】
- （註）猶云沒有缺點的人才可以殺人。
- （例）《左傳·昭公四年》云：臣聞無瑕者可以戮人。慶封唯逆命，是以在此，其肯從於戮乎？播於諸侯，焉用之？
【助余】
- （註）猶云快來幫助我。同英文Help me。
- （例）《左傳·昭公四年》云：號之曰：‘牛！助余！’
【志之】
- （註）猶云記住他。
- （例）《左傳·昭公四年》云：且曰：‘志之。’
【願之久矣】
- （註）猶云我早就願意了。
- （例）《左傳·昭公四年》云：對曰：‘願之久矣。’
【必速殺之】
- （註）猶云一定要趕緊殺死他。
- （例）《左傳·昭公五年》云：昭子即位，朝其家眾，曰：‘豎牛禍叔孫氏，使亂大從，殺適立庶，又披其邑，將以赦罪，罪莫大焉。必速殺之。’
【不亦遠乎】
- （註）猶云不也差得太遠了嗎。
- （例）《左傳·昭公五年》云：言善於禮，不亦遠乎？
【始吾有虞於子，今則已矣】
- （註）猶云開始我對您還寄予希望，現在則完了。
- （例）《左傳·昭公六年》云：始吾有虞於子，今則已矣。
【若吾子之言，……】
- （註）猶云像您所說的這樣，……。
- （例）《左傳·昭公六年》云：復書曰：‘若吾子之言，僑不才，不能及子孫，吾以救世也。既不承命，敢忘大惠？’
【其火乎】
- （註）猶云會發生火災吧。
- （例）《左傳·昭公六年》云：士文伯曰：‘火見，鄭其火乎？火未出而作火以鑄刑器，藏爭闢焉。火如像之，不火何為？’
【無乃戾也】
- （註）猶云這恐怕是有罪吧。
- （例）《左傳·昭公六年》云：今豆有加，下臣弗堪，無乃戾也。
【我殺之】
- （註）猶云我去殺了他。
- （例）《左傳·昭公六年》云：華合比曰：‘我殺之。’
【聞之久矣】
- （註）猶云這件事我早就聽到了。
- （例）《左傳·昭公六年》云：於是華亥欲代右師，乃與寺人柳比，從為之徵，曰‘聞之久矣。’
【女夫也，必亡】
- （註）猶云你這個人一定要逃亡。
- （例）《左傳·昭公六年》云：女夫也，必亡！女喪而宗室，於人何有？
【於人何有，人亦於女何有】
- （註）猶云對別人怎麼樣，別人也會對你怎麼樣。
- （例）《左傳·昭公六年》云：女喪而宗室，於人何有？人亦於女何有？
【女其畏哉】
- （註）猶云你會害怕的吧。
- （例）《左傳·昭公六年》云：《詩》曰：『宗子維城，毋俾城壞，毋獨斯畏。 』女其畏哉！
【作大事不以信，未嘗可也】
- （註）猶云辦大事不講信用，是不可以的。
- （例）《左傳·昭公六年》云：晏子曰：‘不入。燕有君矣，民不貳。吾君賄，左右諂諛，作大事不以信，未嘗可也。’
【其罪大矣】
- （註）猶云這罪過就大了。
- （例）《左傳·昭公七年》云：無宇執之，有司弗與，曰：‘執人於王宮，其罪大矣。’
【未可得也】
- （註）猶云依然得不到、抓不到。
- （例）《左傳·昭公七年》云：王曰：‘取而臣以往，盜有寵，未可得也。’
【不果行】
- （註）猶云最終去不了。
- （例）《左傳·昭公七年》云：梓慎曰：‘君不果行。襄公之適楚也，夢周公祖而行。今襄公實祖，君其不行。’
【不行，何之】
- （註）猶云不去那，還能去哪
- （例）《左傳·昭公七年》云：襄公適楚矣，而祖以道君，不行，何之？
【不如與之】
- （註）猶云不如給他算了。
- （例）《左傳·昭公七年》云：晉師必至，吾無以待之，不如與之，間晉而取諸杞。
【子何病焉】
- （註）猶云您又擔心什麼呢。
- （例）《左傳·昭公七年》云：魯無憂而孟孫益邑，子何病焉？
【可常乎】
- （註）猶云可以經常這樣嗎。
- （例）《左傳·昭公七年》云：晉侯謂伯瑕曰：‘吾所問日食，從矣，可常乎？’
【石何故言】
- （註）猶云石頭為什麼說話。
- （例）《左傳·昭公八年》云：晉侯問於師曠曰：‘石何故言？’
【子聞諸】、【弗聞】
- （註）猶云您聽說了嗎，沒聽說過。
- （例）《左傳·昭公八年》云：請命，對曰：‘聞強氏授甲將攻子，子聞諸？’曰：‘弗聞。’
【彼孺子也】
- （註）猶云他是個孩子。
- （例）《左傳·昭公八年》云：子胡然？彼孺子也，吾誨之猶懼其不濟，吾又寵秩之。
【何善焉】
- （註）猶云有什麼好處呢。
- （例）《左傳·昭公十年》云：曰：‘何善焉？’
【某其克乎】、【克哉】
- （註）猶云某能戰勝嗎、某會贏嗎，會戰勝的、會贏的。
- （例）《左傳·昭公十一年》云：韓宣子問於叔向曰：‘楚其克乎？’對曰‘克哉！……’
【無相棄也】
- （註）猶云不要拋棄我。
- （例）《左傳·昭公十一年》云：盟於清丘之社，曰‘有子，無相棄也。’
【行不遠】
- （註）猶云走不遠的。
- （例）《左傳·昭公十一年》云：鄭子皮將行，子產曰：‘行不遠。……’
【某其將死乎】
- （註）猶云某大概要死了吧。
- （例）《左傳·昭公十一年》云：叔向曰：‘單子其將死乎！……’
【何故】
- （註）猶云為什麼。
- （例）《左傳·昭公十一年》云：侍者曰：‘何故？’
【何故不毀】、【將毀矣】
- （註）猶云為什麼不拆掉，準備要拆掉了。
- （例）《左傳·昭公十二年》云：子大叔使其除徒執用以立，而無庸毀，曰：‘子產過汝，而問何故不毀，乃曰不忍廟也！諾，將毀矣。’
【某於是乎……】
- （註）猶云某在這件事情上……。
- （例）《左傳·昭公十二年》云：君子謂：‘子產於是乎知禮。禮，無毀人以自成也。’
【子失辭】
- （註）猶云您的話不恰當。
- （例）《左傳·昭公十二年》云：伯瑕謂穆子曰：‘子失辭。’
【今猶古也】
- （註）猶云現在和過去一樣。
- （例）《左傳·昭公十二年》云：穆子曰：‘吾軍帥強御，卒乘競勸，今猶古也，齊將何事？’
【可以出矣】
- （註）猶云可以出去了。
- （例）《左傳·昭公十二年》云：公孫叟趨進曰：‘日旰君勤，可以出矣！’
【古也有志】
- （註）猶云古時候有話說。
- （例）《左傳·昭公十二年》云：仲尼曰：‘古也有志：克己復禮，仁也。’
【我請試之】
- （註）猶云我請求試一下。
- （例）《左傳·昭公十三年》云：觀起之死也，其子從在蔡，事朝吳，曰：‘今不封蔡，蔡不封矣。我請試之。’
【與之】
- （註）猶云讚成他、支持他。
- （例）《左傳·昭公十三年》云：眾曰：‘與之。’
【余不忍也】、【人將忍子】
- （註）猶云我不忍心這樣做，別人忍心對你這樣做。
- （例）《左傳·昭公十三年》云：子干曰：‘余不忍也。’子玉曰：‘人將忍子，吾不忍俟也。’
【眾至矣】
- （註）猶云大家都來了。
- （例）《左傳·昭公十三年》云：又有呼而走至者曰：‘眾至矣！’
【唯爾所欲】
- （註）猶云你所要求的都可以答應。
- （例）《左傳·昭公十三年》云：召觀從，王曰：‘唯爾所欲。’
【敢請命】
- （註）猶云請您發佈命令、請您下達命令。
- （例）《左傳·昭公十二年》云：“工尹路請曰：‘君王命剝圭以為鏚柲，敢請命。’”
【子毋勤】
- （註）猶云您不要歸罪自己、您不要怪自己。
- （例）《左傳·昭公十三年》云：王執其手，曰：‘子毋勤。……’
【余尚得天下】
- （註）猶云我希望能得到天下。
- （例）《左傳·昭公十三年》云：初，靈王卜，曰：‘余尚得天下。’
【是區區者而不余畀，余必自取之】
- （註）猶云連這一點都不給我，我就自己爭取。
- （例）《左傳·昭公十三年》云：不吉，投龜，詬天而呼曰：‘是區區者而不余畀，余必自取之。’
【某其濟乎】、【難】
- （註）猶云某會成功吧、很難。
- （例）《左傳·昭公十三年》云：子干歸，韓宣子問於叔向曰：‘子干其濟乎？’對曰：‘難。’
【其已】
- （註）猶云事情就了結了。
- （例）《左傳·昭公十三年》云：為此役也，子若以君命賜之，其已。
【唯君】
- （註）猶云由您來決定。
- （例）《左傳·昭公十三年》云：遲速唯君。
【吾已，無為為善矣】
- （註）猶云我完蛋了，沒有人幫我做好事了。
- （例）《左傳·昭公十三年》云：子產歸，未至，聞子皮卒，哭，且曰：‘吾已，無為為善矣，唯夫子知我。’
【有不好焉】
- （註）猶云這是不友好的。
- （例）《左傳·昭公十三年》云：有不好焉，不如辭之。
【不能，某也能。】
- （註）猶云我做不到，某能做到。
- （例）《左傳·昭公十三年》云：對曰：‘不能，鮒也能。’
【叛夫】
- （註）猶云叛徒。
- （例）《左傳·昭公十四年》云：“公曰：‘叛夫！’”
【辱】
- （註）猶云這是恥辱。
- （例）《左傳·昭公十五年》云：“子亦長矣，而在下位，辱。”
【吾助子請】
- （註）猶云我幫您申請。
- （例）《左傳·昭公十五年》云：“必求之，吾助子請。”
【何故不為】
- （註）猶云為什麼不幹。
- （例）《左傳·昭公十五年》云：“左右曰：‘師徒不勤，而可以獲城，何故不為？’”
【而忘諸乎】
- （註）猶云你忘了吧。
- （例）《左傳·昭公十五年》云：“王曰：‘叔氏，而忘諸乎？’”
【其不終乎】、【某死之不得矣】
- （註）猶云不得善終、不得好死。
- （例）《左傳·昭公十五年》云：“叔向曰：‘王其不終乎！’”《左傳·哀公十七年》云：“句踐將生憂寡人，寡人死之不得矣。”
【害哉】
- （註）猶云這是危險的。
- （例）《左傳·昭公十六年》云：“諸侯之無伯，害哉！”
【亦無幾求】
- （註）猶云也沒有太多要求。
- （例）《左傳·昭公十六年》云：“韓子亦無幾求。”
【必告某】
- （註）猶云一定要告訴某。
- （例）《左傳·昭公十六年》云：“商人曰：‘必告君大夫。’”
【習實為常】
- （註）猶云習慣成自然。
- （例）《左傳·昭公十六年》云：“習實爲常，能無卑乎？”
【爾幼】
- （註）猶云你還年輕、你年紀還小。
- （例）《左傳·昭公十六年》云：“平子曰：‘爾幼，惡識國！’”
【惡識國】
- （註）猶云哪裡懂得國家大事。
- （例）《左傳·昭公十六年》云：“平子曰：‘爾幼，惡識國！’”
【某之言猶信】
- （註）猶云某的話還是可以相信的。
- （例）《左傳·昭公十六年》云：“平子曰：‘子服回之言猶信，子服氏有子哉！’”
【某有子哉】
- （註）猶云某有個好兒子。
- （例）《左傳·昭公十六年》云：“平子曰：‘子服回之言猶信，子服氏有子哉！’”
【止也】
- （註）猶云不能那樣做。
- （例）《左傳·昭公十七年》云：“平子御之，曰：‘止也。’”
【其餘則否】
- （註）猶云其他時候就不是這樣了。
- （例）《左傳·昭公十七年》云：“其餘則否。”
【不某某矣】
- （註）猶云不把某當成某了。
- （例）《左傳·昭公十七年》云：“昭子退曰：‘夫子將有異志，不君君矣。’”
【我呼……，則對】
- （註）猶云我喊……，你就回答。
- （例）《左傳·昭公十七年》云：“曰：‘我呼皇，則對。’”
【不用吾言】
- （註）猶云不採納我的意見、不聽我的。
- （例）《左傳·昭公十八年》云：“裨灶曰：‘不用吾言，鄭又將火。’”
【吾不足以……】
- （註）猶云我一個人不能……。
- （例）《左傳·昭公十八年》云：“子產曰：‘雖可，吾不足以定遷矣。’”
【余無歸矣】
- （註）猶云我沒有地方回去了。
- （例）《左傳·昭公十八年》云：“鄅子曰：‘余無歸矣。’”
【某不在……矣】
- （註）猶云某的意圖不在……了。
- （例）《左傳·昭公十九年》云：“楚不在諸侯矣。”
【某可室矣】
- （註）猶云某可以娶妻了。
- （例）《左傳·昭公十九年》云：“曰：‘建可室矣。’”
【某之謂矣】
- （註）猶云說的就是某了。
- （例）《左傳·昭公十九年》云：“諺所謂‘室於怒，市於色’者，楚之謂矣。”
【彼何罪】
- （註）猶云他有什麼罪。
- （例）《左傳·昭公十九年》云：“彼何罪？”
【其事集矣】
- （註）猶云這事快成功了。
- （例）《左傳·昭公二十年》云：“費無極言於楚子曰：‘……，其事集矣。’”
【一過多矣】
- （註）猶云錯一次就很嚴重了。
- （例）《左傳·昭公二十年》云：“伍奢對曰：‘君一過多矣，何言於讒？’”
【言出於余口，入於爾耳】
- （註）猶云話從我嘴裡說出去，進到你的耳朵了。
- （例）《左傳·昭公二十年》云：“王曰：‘言出於余口，入於爾耳，誰告建也？’”
【亦無及已】
- （註）猶云也來不及了。
- （例）《左傳·昭公二十年》云：“既而悔之，亦無及已。”
【而敢來，何也】
- （註）猶云你敢回來，為什麼。
- （例）《左傳·昭公二十年》云：“王曰：‘而敢來，何也？’”
【逃無所入】
- （註）猶云沒有地方逃了。
- （例）《左傳·昭公二十年》云：“對曰：‘對曰：使而失命，召而不來，是再奸也。逃無所入。’”
【吾免而父】
- （註）猶云我就赦免你的父親。
- （例）《左傳·昭公二十年》云：“王使召之，曰：‘來，吾免而父。’”
【其旰食乎】
- （註）猶云恐怕不能準時吃飯了、恐怕吃不下飯了。
- （例）《左傳·昭公二十年》云：“奢聞員不來，曰：‘楚君、大夫其旰食乎！’”
【不可從也】
- （註）猶云不能聽他的。
- （例）《左傳·昭公二十年》云：“公子光曰：‘是宗為戮而欲反其仇，不可從也。’”
【A愈於B】
- （註）猶云A比B強、A比B好。
- （例）《左傳·昭公二十年》云：“華定、華亥與向寧謀曰：‘亡愈於死，先諸？’”
【先諸】
- （註）猶云先動手嗎、先下手嗎。
- （例）《左傳·昭公二十年》云：“華定、華亥與向寧謀曰：‘亡愈於死，先諸？’”
【某之不善，子所知也】
- （註）猶云某這個人不好，您是知道的。
- （例）《左傳·昭公二十年》云：“公孟之不善，子所知也。”
【是吾過也】
- （註）猶云這是我的錯。
- （例）《左傳·昭公二十年》云：“抑以利故，不能去，是吾過也。”
【子行事乎】
- （註）猶云您辦您的事吧、你幹你的吧。
- （例）《左傳·昭公二十年》云：“子行事乎，吾將死之。”
【敢辭】
- （註）猶言謹敢辭謝、我拒絕、我不幹，謝謝。禮貌式也。
- （例）《左傳·昭公二十年》云：“主人辭曰：‘……。敢辭。’”《左傳·僖公十二年》云：“若節春秋來承王命，何以禮焉？陪臣敢辭。”
【請以除死】
- （註）猶云請求以此免死。
- （例）《左傳·昭公二十年》云：“臣懼不免於戾，請以除死。”
【死無日矣】
- （註）猶云離死就不遠了。
- （例）《左傳·昭公二十年》云：“若又歸之，死無日矣。”
【某死亡有命】
- （註）猶云某的死是命中註定的。
- （例）《左傳·昭公二十年》云：“公曰：‘子死亡有命，余不忍其呴。’”
【子之齒長矣】
- （註）猶云您的年紀大了。
- （例）《左傳·昭公二十年》云：“子之齒長矣，不能事人，以三公子為質，必免。”
【余知而無罪也】
- （註）猶云我知道你沒有罪。
- （例）《左傳·昭公二十年》云：“公遽見之，執其手曰：‘余知而無罪也，入，復而所。’”
【子稱是語】
- （註）猶云您提出這些話。
- （例）《左傳·昭公二十年》云：“子稱是語，何故？”
【然則若之何】、【不可為也】
- （註）猶云那怎麼辦、那就沒辦法了。
- （例）《左傳·昭公二十年》云：“公曰：‘然則若之何？’對曰：‘不可為也，……’”
【古而無死，其樂若何】
- （註）猶云如果從古至今都沒有死亡，那歡樂會怎樣呢。
- （例）《左傳·昭公二十年》云：“公曰：‘古而無死，其樂若何。’”
【吾早從夫子，不及此】
- （註）猶云我要是早聽了他老人家的話，就不至於到今天這地步。
- （例）《左傳·昭公二十年》云：“大叔悔之，曰：‘吾早從夫子，不及此。’”
【必某也】
- （註）猶云一定是某幹的。
- （例）《左傳·昭公二十一年》云：“必多僚也。”
【必有故】
- （註）猶云一定是有原因的。
- （例）《左傳·昭公二十一年》云：“張丐尤之，曰：‘必有故。’”
【是何物也】
- （註）猶云這是什麼事。
- （例）《左傳·昭公二十一年》云：“公問於梓慎曰：‘是何物也，禍福何為？’”
【非所……也】
- （註）猶云這不是因該……的事情、這不是因該……的時候。
- （例）《左傳·昭公二十一年》云：“昭子曰：‘子叔將死，非所哭也。’”
【鄙！】
- （註）猶云卑鄙啊。
- （例）《左傳·昭公二十一年》云：“曰：‘不狎，鄙！’”
【余言汝於某】
- （註）猶云我替你向某說情。
- （例）《左傳·昭公二十一年》云：“干丐請一矢，城曰：‘余言汝於君。’”
【子速諸】
- （註）猶云您快點吧。
- （例）《左傳·昭公二十一年》云：“干刑而從子，君焉用之？子速諸。”
【子無我迋】
- （註）猶云你不要嚇唬我。迋，恐嚇也。
- （例）《左傳·昭公二十一年》云：“貙曰：‘子無我迋。不幸而後亡。’”
【而告我也後】
- （註）猶云你和我說晚了、你現在告訴我已經來不及了。
- （例）《左傳·昭公二十一年》云：“王曰：‘而告我也後，既許之矣。’”
【又何求】
- （註）猶云還有什麼要求。
- （例）《左傳·昭公二十二年》云：“救宋而除其害，又何求？”
【自憚其……也】
- （註）猶云他自己害怕……。
- （例）《左傳·昭公二十二年》云：“問之，侍者曰：‘自憚其犧也。’”
【不……，不捷】
- （註）猶云不……，就不算勝利。
- （例）《左傳·昭公二十二年》云：“不殺單旗，不捷。”
【非言也】
- （註）猶云這不成話、這不像話。
- （例）《左傳·昭公二十二年》云：“樊頃子曰：‘非言也，必不克。’”
【盡矣】
- （註）猶云都在這裡了。
- （例）《左傳·昭公二十三年》云：“取其冠法、而與之兩冠，曰：‘盡矣。’”
【見我】
- （註）猶云來見我。
- （例）《左傳·昭公二十三年》云：“叔孫曰：‘見我，吾告汝所行貨。’”
【過之】
- （註）猶云過去吧。
- （例）《左傳·昭公二十三年》云：“君過之！”
【又往矣】
- （註）猶云又去了。
- （例）《左傳·昭公二十四年》云：“劉子謂萇弘曰：‘甘氏又往矣。’”
【與之】
- （註）猶云給他。
- （例）《左傳·昭公二十四年》云：“樂祁曰：‘與之。……’”
【某欲使余，余不可而抶余】
- （註）猶云某讓我陪他，我不答應，他就打我。
- （例）《左傳·昭公二十五年》云：“……曰：‘公若欲使余，余不可而抶余。’”
【要余】
- （註）猶云要挾我、威脅我。
- （例）《左傳·昭公二十五年》云：“又訴於公甫，曰：‘展與夜姑將要余。’”
【殺是，是殺余也】
- （註）猶云殺這個人就是殺我。
- （例）《左傳·昭公二十五年》云：“公若泣而哀之，曰：‘殺是，是殺余也。’”
【執之】
- （註）猶云逮住他、抓住他。
- （例）《左傳·昭公二十五年》云：“公曰：‘執之。’”
【然則救諸】
- （註）猶云那就去救他吧。
- （例）《左傳·昭公二十五年》云：“鬷戾曰：‘然則救諸！’”
【余不忍也】
- （註）猶云我不能忍受、我忍不了了。
- （例）《左傳·昭公二十五年》云：“公曰：‘余不忍也。’”
【子若我何】
- （註）猶云你要我怎麼辦。
- （例）《左傳·昭公二十五年》云：“平子稽顙，曰：‘子若我何？’”
【何故以兵入吾門】
- （註）猶云為什麼帶武器進我家門。
- （例）《左傳·昭公二十五年》云：“平子怒，曰：‘何故以兵入吾門？’”
【某不余欺也】
- （註）猶云某沒有騙我。
- （例）《左傳·昭公二十五年》云：“會曰：‘僂句不余欺也。’”
【信汝，足矣】
- （註）猶云相信你，這就夠了。
- （例）《左傳·昭公二十六年》云：“請納質，弗許，曰：‘信汝，足矣。’”
【將以厭眾】
- （註）猶云這是要做給大家看的。
- （例）《左傳·昭公二十六年》云：“成人伐齊師之飲馬於淄者，曰：‘將以厭眾。’”
【不勝眾】
- （註）猶云我們拗不過大家、我們敵不過大家。
- （例）《左傳·昭公二十六年》云：“魯成備而後告曰：‘不勝眾。’”
【又之】
- （註）猶云再做一次。
- （例）《左傳·昭公二十六年》云：“其御曰：‘又之。’”
【甚口】
- （註）猶云很會罵人。
- （例）《左傳·昭公二十六年》云：“以告平子，曰：‘有君子白皙，鬒鬚眉，甚口。’”
【視下顧】
- （註）猶云朝下看、往下看。
- （例）《左傳·昭公二十六年》云：“苑子之御曰：‘視下顧。’”
【某乘】
- （註）猶云某快來坐車。
- （例）《左傳·昭公二十六年》云：“……呼曰：‘林雍乘！’”
【無益也，只取誣焉】
- （註）猶云沒什麼用，只能用來騙人。
- （例）《左傳·昭公二十六年》云：“晏子曰：‘無益也，只取誣焉。……’”
【美哉室】
- （註）猶云多麼漂亮的房子啊。
- （例）《左傳·昭公二十六年》云：“公歎曰：‘美哉室！其誰有此乎？’”
【善哉！是可若何】
- （註）猶云對啊，這可怎麼辦啊。
- （例）《左傳·昭公二十六年》云：“公曰：‘善哉！是可若何？’”
【我不能矣】
- （註）猶云我做不到了。
- （例）《左傳·昭公二十六年》云：“公曰：善哉！我不能矣！”
【此時也，弗可失也】
- （註）猶云這是個機會，不能失去了。
- （例）《左傳·昭公二十七年》云：“吳公子光曰：‘此時也，弗可失也。’”
【不索，何獲】
- （註）猶云不去找，怎麼能得到。
- （例）《左傳·昭公二十七年》云：“上國有言曰：‘不索，何獲？’”
【我，爾身也】
- （註）猶云我就是你。
- （例）《左傳·昭公二十七年》云：“光曰：‘我，爾身也。’”
【欲飲子酒】
- （註）猶云想要請您喝酒。
- （例）《左傳·昭公二十七年》云：“子惡欲飲子酒。”
【吾幾禍子】
- （註）猶云我差點害了您。
- （例）《左傳·昭公二十七年》云：“無機謂令尹曰：‘吾幾禍子。……’”
【為子不利】
- （註）猶云對您不利。為，對也。
- （例）《左傳·昭公二十七年》云：“子惡將為子不利，甲在門矣，子必無往。”
【子必無往】
- （註）猶云您一定不要去。
- （例）《左傳·昭公二十七年》云：“子惡將為子不利，甲在門矣，子必無往。”
【無成，死之】
- （註）猶云不成功，就為此而死。
- （例）《左傳·昭公二十七年》云：“無成，死之。”
【烏呼，為無望也夫】
- （註）猶云啊，沒有希望了吧。
- （例）《左傳·昭公二十七年》云：“烏呼！為無望也夫，其死於此乎！”
【其死於此乎】
- （註）猶云恐怕要死在這裡了吧。
- （例）《左傳·昭公二十七年》云：“烏呼！為無望也夫，其死於此乎！”
【子其危哉】
- （註）猶云你危險了、您恐怕危險了。
- （例）《左傳·昭公二十七年》云：“吳有新君，疆場日駭，楚國若有大事，子其危哉！”
【甚矣其惑也】
- （註）猶云也太糊塗了、也太昏庸了。
- （例）《左傳·昭公二十七年》云：“知者除讒以自安也，今子愛讒以自危也，甚矣其惑也。”
【敢不良圖】
- （註）猶云哪敢不好好考慮。
- （例）《左傳·昭公二十七年》云：“子常曰：‘是瓦之罪，敢不良圖。’”
【其飲酒也】
- （註）猶云還是喝酒吧。
- （例）《左傳·昭公二十七年》云：“其飲酒也！”
【姑已】
- （註）猶云姑且算了吧、暫時不執行。
- （例）《左傳·昭公二十八年》云：“姑已，若何？”
【國何有焉】
- （註）猶云和國家有什麼關係。
- （例）《左傳·昭公二十八年》云：“應曰：‘祁氏私有討，國何有焉？’”
【甚美必有甚惡】
- （註）猶云很美麗必然有很醜惡的一面。
- （例）《左傳·昭公二十八年》云：“吾聞之，甚美必有甚惡。”
【汝何以為哉】
- （註）猶云你為什麼要這樣做。
- （例）《左傳·昭公二十八年》云：“汝何以為哉？”
【何也】
- （註）猶云怎麼會呢。
- （例）《左傳·昭公二十八年》云：“對曰：‘何也？’”
【所及其遠哉】
- （註）猶云影響真大、影響將會很深遠吧。
- （例）《左傳·昭公二十八年》云：“主之舉也，近文德矣，所及其遠哉！”
【行乎】
- （註）猶云動身吧、你走吧。
- （例）《左傳·昭公二十八年》云：“行乎！敬之哉！”
【吾幾失子矣】
- （註）猶云我差點錯過您了。
- （例）《左傳·昭公二十八年》云：“今子少不揚，子若無言，吾幾失子矣。”
【某只辱焉】
- （註）猶云某只是自取其辱。
- （例）《左傳·昭公二十九年》云：“子家子曰：‘齊卑君矣，君只辱焉。’”
【是夫也，其過三歲乎】
- （註）猶云這個人啊，能活過三年嗎。
- （例）《左傳·昭公二十九年》云：“處則勸人為禍，行則數日而反，是夫也，其過三歲乎？”
【相與偕出】
- （註）猶云我們一起出來。
- （例）《左傳·昭公二十九年》云：“公衍先生，公為之母曰：‘相與偕出，請相與偕告。’”
【今何故無之】
- （註）猶云為什麼現在沒有了呢。
- （例）《左傳·昭公二十九年》云：“獻子曰：‘今何故無之？’”
【今吾子無貳】
- （註）猶云現在您只有一個人。
- （例）《左傳·昭公三十年》云：“今吾子無貳，何故？”
【子必來，我受其無咎】
- （註）猶云您一定要來，我保證您不會有罪。
- （例）《左傳·昭公三十一年》云：“晉人召季孫，獻子使私焉，曰：‘子必來，我受其無咎。’”
【敢有異心】
- （註）猶云哪敢有別的想法、豈敢有別的念頭。
- （例）《左傳·昭公三十一年》云：“敢有異心？”
【在一言矣】
- （註）猶云這就在一句話了、就差一句話了。
- （例）《左傳·昭公三十一年》云：“眾曰：‘在一言矣，君必逐之。’”
【某其罪之恐】
- （註）猶云某誠惶誠恐。
- （例）《左傳·昭公三十一年》云：“荀躒掩耳而走，曰：‘寡君其罪之恐，……。’”
【吾夢如是】
- （註）猶云我夢見這樣的事情。
- （例）《左傳·昭公三十一年》云：“旦占諸史墨，曰：‘吾夢如是，今而日食，何也？’”
【終亦弗克】
- （註）猶云但結果還是不能勝利。
- （例）《左傳·昭公三十一年》云：“六年及此月也，吴其入郢乎！終亦弗克。”
【余一人無日忘之】
- （註）猶云我本人沒有一天會忘記這件事。
- （例）《左傳·昭公三十二年》云：“余一人無日忘之，閔閔焉如農夫之望歲，懼以待時。”
【則余一人有大願矣】
- （註）猶云這就我本人最大的願望了。
- （例）《左傳·昭公三十二年》云：“……，則余一人有大願矣。”
【某庸之】
- （註）猶云某會酬謝他的。
- （例）《左傳·昭公三十二年》云：“俾我一人無征怨於百姓，而伯父有榮施，先王庸之。”
【是之不務，而又焉從事】
- （註）猶云不去做這件事，又去做什麼。
- （例）《左傳·昭公三十二年》云：“是之不務，而又焉從事？”
【非其任也】
- （註）猶云這不是他能承擔的。
- （例）《左傳·昭公三十二年》云：“干位以令大事，非其任也。”
【為日久矣】
- （註）猶云時間已經很久了。
- （例）《左傳·昭公三十二年》云：“天生季氏，以貳魯侯，為日久矣。”
【自古以然】
- （註）猶云自古以來就是這樣。以同而。
- （例）《左傳·昭公三十二年》云：“社稷無常奉，君臣無常位，自古以然。”
- 【晉其無之】
【吾役也】
- （註）猶云是為我們服務的。
- （例）《左傳·定公元年》云：“滕、薛、郳，吾役也。”
【縱子忘之，山川鬼神其忘諸乎】
- （註）猶云就算你忘了，山川鬼神難道會忘嗎。
- （例）《左傳·定公元年》云：“縱子忘之，山川鬼神其忘諸乎？”
【誣我也】
- （註）猶云這是騙我、這是欺騙我們。
- （例）《左傳·定公元年》云：“且己無辭而抑我以神，誣我也。”
【某亟言於我，未嘗不中吾志也】
- （註）猶云某屢次與我談話，未嘗不合我的心意。
- （例）《左傳·定公元年》云：“子家子亟言於我，未嘗不中吾志也。”
【子必止之，且聽命焉】
- （註）猶云您一定要留下他，並且聽取他的意見。
- （例）《左傳·定公元年》云：“吾欲與之從政，子必止之，且聽命焉。”
【縱子忍之，後必或恥之】
- （註）猶云假使您忍心這樣幹，後來必會有人以之為恥。
- （例）《左傳·定公元年》云：“縱子忍之，後必或恥之。”
【使子孫知之】
- （註）猶云要讓子子孫孫都知道。
- （例）《左傳·定公元年》云：“季孫問於榮駕鵝曰：‘吾欲為君謚，使子孫知之。’”
【將焉用之】
- （註）猶云哪裡用得著這個。
- （例）《左傳·定公元年》云：“對曰：‘生弗能事，死又惡之，以自信也。將焉用之？’”
【某旋焉】
- （註）猶云某曾在這裡小便。
- （例）《左傳·定公三年》云：“閽曰：‘夷射姑旋焉。’”
【只取勤焉】
- （註）猶云這不過是自找麻煩、只不過是勞民傷財。
- （例）《左傳·定公四年》云：“吾自方城以來，楚未可以得志，只取勤焉。”
【莫之治也】
- （註）猶云就不好辦了、就沒辦法了。
- （例）《左傳·定公四年》云：“會同難，嘖有煩言，莫之治也。”
【信乎】、【信】
- （註）猶云確實嗎、確實的。
- （例）《左傳·定公四年》云：“衛侯使祝佗私於萇弘曰：‘……，信乎？’萇弘曰：‘信。……’”
【將如之何】
- （註）猶云準備怎麼辦。
- （例）《左傳·定公四年》云：“吾之欲覆文、武之略，而不正其德，將如之何？”
【夫子語我九言】
- （註）猶云他老人家對我說了九句話。
- （例）《左傳·定公四年》云：“黃父之會，夫子語我九言。”
【不如速戰】
- （註）猶云不如速戰速決。
- （例）《左傳·定公四年》云：“不如速戰。”
【子必速戰】
- （註）猶云您一定要速戰速決。
- （例）《左傳·定公四年》云：“子必速戰，不然不免。”
【我實失子】
- （註）猶云我實在是沒重視您、我真是埋沒您了。
- （例）《左傳·定公四年》云：“我實失子，可哉！”
【吾不用也已】
- （註）猶云我不行了、我不中用了。
- （例）《左傳·定公四年》云：“三戰皆傷，曰：‘吾不用也已。’”
【必犯是，余將殺女】
- （註）猶云你要是一定這樣做，我就先殺了你。
- （例）《左傳·定公四年》云：“必犯是，余將殺女。”
【我必覆某國】
- （註）猶云我一定要顛覆某國。
- （例）《左傳·定公四年》云：“其亡也，謂申包胥曰：‘我必覆楚國。’”
【某何敢即安】
- （註）猶云某哪敢去休息呢。
- （例）《左傳·定公四年》云：“下臣何敢即安？”
【子行之乎】
- （註）猶云您要把他趕走嗎。
- （例）《左傳·定公五年》云：“子洩怒，謂陽虎：‘子行之乎？’”
【國亡矣】
- （註）猶云國家將要滅亡了。
- （例）《左傳·定公五年》云：“子期曰：‘國亡矣！’”
【不能，如辭】
- （註）猶云做不到，就應該推辭。
- （例）《左傳·定公五年》云：“子西曰：‘不能，如辭。……’”
【固辭不能，子使余也】
- （註）猶云我堅決推辭幹不了，是您讓我去做的。
- （例）《左傳·定公五年》云：“對曰：‘固辭不能，子使余也。’”
【此余所能也】
- （註）猶云這是我幹得了的、這是我能做的。
- （例）《左傳·定公五年》云：“曰：‘此余所能也。’”
【余亦弗能也】
- （註）猶云這是我幹不了的、我也做不到的。
- （例）《左傳·定公五年》云：“脾洩之事，余亦弗能也。”
【必使子往】
- （註）猶云一定會讓您去。
- （例）《左傳·定公六年》云：“陳寅曰：‘必使子往。’”
【悅子之言】
- （註）猶云對您的話感興趣。
- （例）《左傳·定公六年》云：“唯寡人說子之言，子必往。”
【我無勇，吾志其目也】
- （註）猶云我沒有本事，我本來想射的是他的眼睛。
- （例）《左傳·定公八年》云：“顏息射人中眉，退曰：‘我無勇，吾志其目也。’”
【殿】
- （註）猶云到後面去吧。
- （例）《左傳·定公八年》云：“其兄會乃呼曰：‘猛也殿。’”
【某在此，必敗】
- （註）猶云某要是在這裡，一定能打敗他們。敗者，敗之也。
- （例）《左傳·定公八年》云：“陽虎偽不見冉猛者，曰：‘猛在此，必敗。’”
【盡客氣也】
- （註）猶云都是言不由衷。
- （例）《左傳·定公八年》云：“虎曰：‘盡客氣也。’”
【某辱社稷】
- （註）猶云某對不起國家。
- （例）《左傳·定公八年》云：“寡人辱社稷，其改卜嗣，寡人從焉。”
【又有患焉】
- （註）猶云還有讓人擔心的事情呢。
- （例）《左傳·定公八年》云：“公曰：‘又有患焉。……’”
【猶可以能戰】
- （註）猶云還可以有能力作戰。
- （例）《左傳·定公八年》云：“皆曰：‘五伐我，猶可以能戰。’”
【何遲之有】
- （註）猶云還不算晚吧。
- （例）《左傳·定公八年》云：“賈曰：‘然則如叛之，病而後質焉，何遲之有？’”
【先備諸】
- （註）猶云是不是先準備一下。
- （例）《左傳·定公八年》云：“處父曰：‘然則亂也，必及於子，先備諸？’”
【爾以是繼之】
- （註）猶云你要把這繼承下去。
- （例）《左傳·定公八年》云：“桓子咋謂林楚曰：‘而先皆季氏之良也，爾以是繼之。’”
【某聞命後】
- （註）猶云某聽到這話已經晚了。
- （例）《左傳·定公八年》云：“對曰：‘臣聞命後。……’”
【追其將至】
- （註）猶云追趕的人要來了、追兵要來了。
- （例）《左傳·定公八年》云：“其徒曰：‘追其將至。’”
【此役也不死，……】
- （註）猶云我這一仗如果不死，……。
- （例）《左傳·定公九年》云：“此役也不死，反，必娶於高、國。”
【曩者之難，今又難焉】
- （註）猶云上一次讓我為難，現在還要讓我為難。
- （例）《左傳·定公九年》云：“書斂甲，曰：‘曩者之難，今又難焉！’”
【士，兵之】
- （註）猶云士兵們，拿武器攻上去。
- （例）《左傳·定公十年》云：“孔丘以公退，曰：‘士，兵之！……’”
【不如其已也】
- （註）猶云不如不用。
- （例）《左傳·定公十年》云：“不昭，不如其已也。”
【夫子則勇矣】
- （註）猶云這個人算是勇敢了。
- （例）《左傳·定公十年》云：“涉佗曰：‘夫子則勇矣，然我往，必不敢啓門。’”
【然我往，……】
- （註）猶云但只要我去了，……。
- （例）《左傳·定公十年》云：“涉佗曰：‘夫子則勇矣，然我往，必不敢啓門。’”
【此之謂棄禮】
- （註）猶云這就叫做不講禮儀。
- （例）《左傳·定公十年》云：“君子曰：“此之謂棄禮，必不鈞。……””
- 【誰也劍也】、【吾稱子以告】
- （註）猶云這劍是誰的、我告訴他是您的。
- （例）《左傳·定公十年》云：“吾以劍過朝，公若必曰：‘誰也劍也？’吾稱子以告，必觀之。”
【眾言異矣】
- （註）猶云大家的意見和您不同。
- （例）《左傳·定公十年》云：“駟赤謂侯犯曰：‘眾言異矣。……’”
【何必此】
- （註）猶云幹嘛非堅持這樣不可。
- （例）《左傳·定公十年》云：“猶是郈也，而得紓焉，何必此？”
【謀免我】
- （註）猶云快想辦法讓我免除禍患、快想辦法救我。
- （例）《左傳·定公十年》云：“侯犯止之，曰：‘謀免我！’”
【與之數】
- （註）猶云和他們一起數一數。
- （例）《左傳·定公十年》云：“犯謂駟赤曰：‘子止而與之數。’”
【有頗焉】
- （註）猶云這是不公平的。
- （例）《左傳·定公十年》云：“子分室以與獵也，而獨卑魋，亦有頗焉。”
【子偽不知】
- （註）猶云您假裝不知道。
- （例）《左傳·定公十二年》云：“子偽不知，我將不墮。”
【三折肱知為良醫】
- （註）猶云久病成良醫。
- （例）《左傳·定公十三年》云：“齊高強曰：‘三折肱知為良醫。……’”
【吾不先告子，是吾罪也】
- （註）猶云我沒有事先告訴您，這是我的不對。
- （例）《左傳·定公十三年》云：“文子曰：‘然。吾不先告子，是無罪也。君既許我矣，其若之何？’”
【無害】
- （註）猶云沒有關係。
- （例）《左傳·定公十三年》云：“史鰍曰：‘無害。……’”
【某必與焉】
- （註）猶云某一定會成為其中一個。
- （例）《左傳·定公十三年》云：“戍必與焉。”
【敢以告】
- （註）猶云僅此奉告。
- （例）《左傳·定公十四年》云：“二字既伏其罪矣，敢以告。”
【吾死暮矣】
- （註）猶云我死晚了。
- （例）《左傳·定公十四年》云：“人誰不死，吾死暮矣。”
【不敢忘】
- （註）猶云不敢忘記。
- （例）《左傳·定公十四年》云：“則對曰：‘唯，不敢忘！’”
【禍余】
- （註）猶云嫁禍于我。
- （例）《左傳·定公十四年》云：“大人告人曰：‘戲陽速禍余。’”
【余不許，將戕於余】
- （註）猶云我不答應，他就會殺死我。
- （例）《左傳·定公十四年》云：“余不許，將戕於余；若殺夫人，將以余說。”
【其何日之有】
- （註）猶云不會太久了。
- （例）《左傳·哀公元年》云：“禍之適吳，其何日之有？”
【必至焉】
- （註）猶云一定會到的。
- （例）《左傳·哀公二年》云：“陽虎曰：‘右河而南，必至焉。’”
【婦人也】
- （註）猶云你像個女人。
- （例）《左傳·哀公二年》云：“子良授大子綏而乘之，曰：‘婦人也。’”
【群子勉之】
- （註）猶云諸位努力吧。
- （例）《左傳·哀公二年》云：“群子勉之，死不在寇。”
【國無小】
- （註）猶云對小國也不能輕視。
- （例）《左傳·哀公二年》云：“趙孟曰：‘國無小。’”
【顧府】
- （註）猶云去照顧府庫財務。
- （例）《左傳·哀公三年》云：“救火者皆曰：‘顧府。’”
【無死】
- （註）猶云不要死、不要去送死。
- （例）《左傳·哀公三年》云：“命有常曰：‘無死。……’”
【夫子有遺言】
- （註）猶云他老人家有遺言。
- （例）《左傳·哀公三年》云：“告曰：‘夫子有遺言，……’”
【敢告】
- （註）猶言僅此通告、僅此報告。
- （例）《左傳·宣公十年》云：“凡諸侯之大夫違，告於諸侯曰：‘某氏之守臣某，失守宗廟，敢告。’”
【多而……】
- （註）猶云最多也就是……、最多只能……。
- （例）《左傳·哀公四年》云：“文之鍇後至，曰：‘如墻而進，多而殺二人。’”
【必速與之】
- （註）猶云快點交給他們。
- （例）《左傳·哀公四年》云：“趙孟曰：‘晉國未寧，安能惡於楚，必速與之。’”
【夫非而仇乎】
- （註）猶云他不是你的仇人嗎。
- （例）《左傳·哀公五年》云：“昭子曰：‘夫非而仇乎？’”
【不可以不救】
- （註）猶云不能不救援。
- （例）《左傳·哀公六年》云：“楚子曰：‘吾先君與陳有盟，不可以不救。’”
【彼皆偃蹇】
- （註）猶云他們都很驕傲。
- （例）《左傳·哀公六年》云：“彼皆偃蹇，將棄子之命。”
【固將謀子】
- （註）猶云本來想要打您的主意。
- （例）《左傳·哀公六年》云：“固將謀子，子早圖之。”
【子早圖之】
- （註）猶云你要早點考慮對策。
- （例）《左傳·哀公六年》云：“固將謀子，子早圖之。”
【殺我無日矣】
- （註）猶云早就該殺我了。
- （例）《左傳·哀公六年》云：“及朝，則曰：‘彼虎狼也，見我在子之側，殺我無日矣。請就之位。’”
【請就之位】
- （註）猶云請讓我到那邊去、請讓我到那裡去。
- （例）《左傳·哀公六年》云：“及朝，則曰：‘彼虎狼也，見我在子之側，殺我無日矣。請就之位。’”
【禍矣】
- （註）猶云要出事了。
- （例）《左傳·哀公六年》云：“又謂諸大夫曰：‘二子者禍矣！……’”
【作而後悔，亦無及也】
- （註）猶云等做了再後悔，就來不及了。
- （例）《左傳·哀公六年》云：“作而後悔，亦無及也。”
【然則死也】
- （註）猶云那就只有死了。
- （例）《左傳·哀公六年》云：“王曰：‘然則死也！’”
【死一也】、【等死】
- （註）猶云同樣是一死、反正是死。
- （例）《左傳·哀公六年》云：“死一也，其死仇乎！”
【某為祟】
- （註）猶云某在作怪、某在作祟。
- （例）《左傳·哀公六年》云：“卜曰：‘河為祟。’”
【事未可知】
- （註）猶云事情是好是壞還不知道。
- （例）《左傳·哀公六年》云：“公子曰：‘事未可知，反，與壬也處。’”
【此誰之命也】
- （註）猶云這是誰的命令。
- （例）《左傳·哀公六年》云：“其臣差車鮑點曰：‘此誰之命也？’”
【若我可……，若我不可……】
- （註）猶云如果我行……，如果我不行……、如果我做得到……，如果我做不到……。
- （例）《左傳·哀公六年》云：“若我可，不必亡一大夫。若我不可，不必亡一公子。”
【微子則不及此】
- （註）猶云如果沒有您，我到不了這一步。
- （例）《左傳·哀公六年》云：“公使朱毛告於陳子，曰：‘微子則不及此。……’”
【圖其小可也】
- （註）猶云小事自己拿主意就可以了、小事自己決定就行。
- （例）《左傳·哀公六年》云：“毛曰：‘君大訪於陳子，而圖其小可也。’”
【……，則有數矣】
- （註）猶云……，就有一定的數字。
- （例）《左傳·哀公七年》云：“君若以禮命於諸侯，則有數矣。”
【……，則有淫者矣】
- （註）猶云……，那就太過分了。
- （例）《左傳·哀公七年》云：“若亦棄禮，則有淫者矣。”
【有由然也】
- （註）猶云是因為有原因才會這樣做的。
- （例）《左傳·哀公七年》云：“大伯端委以治周禮，仲雍嗣之，斷髮文身，贏以為飾，豈禮也哉？有由然也。”
【二三子以為何如？惡賢而逆之】
- （註）猶云各位以為怎麼樣？哪一種意見好我就採納。
- （例）《左傳·哀公七年》云：“孟孫曰：‘二三子以為何如？惡賢而逆之？’”
【何及於我】
- （註）猶云哪裡管得著我們。
- （例）《左傳·哀公七年》云：“魯擊柝聞於邾，吾二千里，不三月不至，何及於我？”
【必得志焉】
- （註）猶云一定能如願以償、願望一定能實現。
- （例）《左傳·哀公八年》云：“叔孫輒對曰：‘魯有名而無情，伐之，必得志焉。’”
【何故使吾水滋】
- （註）猶云為什麼把我的水弄髒。滋，濁也。
- （例）《左傳·哀公八年》云：“曰：‘何故使吾水滋？’”
【或譖子】
- （註）猶云有人說您的壞話。譖，說壞話。
- （例）《左傳·哀公八年》云：“或譖子，子姑居於潞以察之。”
【若有之，……；若無之，……】
- （註）猶云如果有這件事，……；如果沒有這件事，……。
- （例）《左傳·哀公八年》云：“若有之，則分室以行；若無之，則反子之所。”
【我請退】
- （註）猶云我請求撤退。
- （例）《左傳·哀公十年》云：“我請退，以為子名，務德而安民。”
【子之恥也】
- （註）猶云這是您的恥辱。
- （例）《左傳·哀公十年》云：“當子之身，齊人伐魯而不能戰，子之恥也。”
【是謂我不成丈夫也】
- （註）猶云這就是說我成不了大丈夫。
- （例）《左傳·哀公十一年》云：“武叔曰：‘是謂我不成丈夫也。’”
【某也弱】
- （註）猶云某太年輕了、某年紀太輕了。
- （例）《左傳·哀公十一年》云：“季孫曰：‘須也弱。’”
【就用命焉】
- （註）猶云因為他能夠聽從命令。
- （例）《左傳·哀公十一年》云：“有子曰：‘就用命焉。’”
【不信子也】
- （註）猶云是不能相信您。
- （例）《左傳·哀公十一年》云：“非不能也，不信子也。”
【走乎】
- （註）猶云逃跑嗎。
- （例）《左傳·哀公十一年》云：“林不狃之伍曰：‘走乎？’”
【惡賢】
- （註）猶云怎樣才好。賢，善也。
- （例）《左傳·哀公十一年》云：“不狃曰：‘惡賢？’”
【某遁】
- （註）猶云某逃跑了。
- （例）《左傳·哀公十一年》云：“宵，諜曰：‘齊人遁。’”
【何其給也】
- （註）猶云多麼豐盛啊、為什麼這樣豐盛。
- （例）《左傳·哀公十一年》云：“喜曰：‘何其給也？’”
【何不吾諫】
- （註）猶云為什麼不勸阻我、為什麼不攔著我。
- （例）《左傳·哀公十一年》云：“曰：‘何不吾諫？’”
【我必得志】
- （註）猶云我一定能夠得志、我一定能如願、我的願望一定能實現。
- （例）《左傳·哀公十一年》云：“陳僖子謂其弟書曰：‘爾死，我必得志。’”
【此行也，……】
- （註）猶云這次去，……。
- （例）《左傳·哀公十一年》云：“陳書曰：‘此行也，吾聞鼓而已，不聞金矣。’”
【而事何也】、【從……】
- （註）猶云你擔任什麼職務、擔任……。
- （例）《左傳·哀公十一年》云：“將戰，吳子呼叔孫，曰：‘而何事也？’對曰：‘從司馬。’”
【不如早從事焉】
- （註）猶云不如早點下手。
- （例）《左傳·哀公十一年》云：“夫其柔服，求濟其欲也，不如早從事焉。”
【至無日矣】
- （註）猶云沒幾天就會來到了、用不了幾天就來了。
- （例）《左傳·哀公十一年》云：“小勝大，禍也，齊至無日矣。”
【某不識也】
- （註）猶云某不懂得這個。
- （例）《左傳·哀公十一年》云：“孔子曰：‘丘不識也。’”
【若之何子之不言也】
- （註）猶云為什麼您不說話呢、您怎麼不說話呢。
- （例）《左傳·哀公十一年》云：“子為國老，待子而行，如之何子之不言也？”
【弗可改也已】
- （註）猶云就不能更改了。
- （例）《左傳·哀公十二年》云：“寡君以為茍有盟焉，弗可改也已。”
【誰敢不懼】
- （註）猶云誰敢不怕、誰不害怕。
- （例）《左傳·哀公十二年》云：“且合諸侯而執衛君，誰敢不懼？”
【勿有是】
- （註）猶云不要這些了、這個不要了。
- （例）《左傳·哀公十二年》云：“子產與宋人為成，曰：‘勿有是。’”
【我為長】、【我為伯】
- （註）猶云我是老大、以我為首、我是頭兒。
- （例）《左傳·哀公十三年》云：“吳人曰：‘於周室，我為長。’晉人曰：‘於姬姓，我為伯。’”
【日旰矣】
- （註）猶云天色已經晚了。
- （例）《左傳·哀公十三年》云：“日旰矣，大事未成，二臣之罪也。”
【請少待之】
- （註）猶云請稍微等一等。
- （例）《左傳·哀公十三年》云：“且夷德輕，不忍久，請少待之。”
【遲速唯命】
- （註）猶云是早是晚都聽您的。
- （例）《左傳·哀公十三年》云：“將以二乘與六人從，遲速唯命。”
【庚癸乎】
- （註）猶云下等貨啊、下賤貨啊。
- （例）《左傳·哀公十三年》云：“庚癸乎！”
【弗能居也】
- （註）猶云不可久留。
- （例）《左傳·哀公十三年》云：“大宰嚭曰：‘可勝也，而弗能居也。’”
【子何辱焉】
- （註）猶云你有什麼屈辱的呢。
- （例）《左傳·哀公十四年》云：“季康子使冉有謂之曰：‘千乘之國，不信其盟，而信子之言，子何辱焉？’”
【某弗能】
- （註）猶云某不能這樣做。
- （例）《左傳·哀公十四年》云：“彼不臣而濟其言，是義之也。由弗能。”
【君其擇焉】
- （註）猶云你還是選一個吧。
- （例）《左傳·哀公十四年》云：“諸御鞅言於公曰：‘陳、闕不可併也，君其擇焉。’”
【故緩以告】
- （註）猶云所以沒有立即告訴您。
- （例）《左傳·哀公十四年》云：“吾憚其為人也，故緩以告。”
【只取死焉】
- （註）猶云這只能是找死。
- （例）《左傳·哀公十四年》云：“不能事君，而又伐國，民不與也，只取死焉。”
【吾受命矣】
- （註）猶云我接受了您的命令。
- （例）《左傳·哀公十五年》云：“子玉曰：‘然，吾受命矣，子使告我弟。’”
【弗及】
- （註）猶云來不及了。
- （例）《左傳·哀公十五年》云：“子羔曰：‘弗及，不踐其難。’”
【無入為也】
- （註）猶云不要進去了。
- （例）《左傳·哀公十五年》云：“子路入，及門，公孫敢門焉，曰：‘無入為也。’”
【子請亦嘗之】
- （註）猶云請您也試一試。
- （例）《左傳·哀公十五年》云：“寡人離病於外久矣，子請亦嘗之。”
【殆有私乎】
- （註）猶云大概有私心吧。
- （例）《左傳·哀公十六年》云：“吾聞勝也好復言，而求死士，殆有私乎？”
【某之狂也】
- （註）猶云某真狂妄。
- （例）《左傳·哀公十六年》云：“勝聞之，曰：‘令尹之狂也！’”
【不可得也】
- （註）猶云是找不到的。
- （例）《左傳·哀公十六年》云：“乞曰：‘不可得也。’”
【不可以弗終】
- （註）猶云不能不善始善終、不能有始無終。
- （例）《左傳·哀公十六年》云：“子期曰：‘昔者吾以力事君，不可以弗終。’”
【諾哉】
- （註）猶云好啊、好哇。
- （例）《左傳·哀公十六年》云：“公曰：‘諾哉！’”
【無所……】
- （註）猶云沒法……、無法……。
- （例）《左傳·哀公十七年》云：“非天子，寡君無所稽首。”
【無乃有故乎】
- （註）猶云恐怕有別的原因吧、恐怕另有緣故吧。
- （例）《左傳·哀公二十年》云：“主又降之，無乃有故乎！”
【請嘗之】
- （註）猶云請試一試。
- （例）《左傳·哀公二十年》云：“隆曰：‘請嘗之。’”
【是躗言也】
- （註）猶云這是在說大話、這是吹牛。躗言，說大話、吹牛。
- （例）《左傳·哀公二十四年》云：“天奉多矣，又焉能進？是躗言也。”
【何肥也】
- （註）猶云為什麼你這麼胖。
- （例）《左傳·哀公二十五年》云：“惡郭重，曰：‘何肥也！’”
【某則為此】
- （註）猶云都是某幹的。
- （例）《左傳·哀公二十六年》云：“公曰：‘期則為此。’”
【余夢美】
- （註）猶云我的夢很好、我做了個好夢。
- （例）《左傳·哀公二十六年》云：“曰：‘余夢美，必立。’”
【若在此，吾不及此夫】
- （註）猶云如果某在這裡，我不會到這地步的。
- （例）《左傳·哀公二十七年》云：“言及子贛，曰：‘若在此，吾不及此夫！’”
【請有問於子】
- （註）猶云我請問您。
- （例）《左傳·哀公二十七年》云：“曰：‘請有問於子，余及死乎？’”
【余及死乎】
- （註）猶云我能得到善終嗎、我能有好下場嗎。
- （例）《左傳·哀公二十七年》云：“曰：‘請有問於子，余及死乎？’”
【某無由知之】
- （註）猶云我沒法知道。
- （例）《左傳·哀公二十七年》云：“對曰：‘臣無由知之。’”
【入之】
- （註）猶云進去。
- （例）《左傳·哀公二十七年》云：“將門，知伯謂趙孟：‘入之！’”
【無乃後乎】
- （註）恐怕晚了吧。
- （例）《國語·越語》云：“今君王既棲於會稽之上，然後乃求謀臣，無乃後乎？”
【不亦虛乎】
- （註）猶言也太假了吧。
- （例）《禮記·曾子問》云：“孔子曰：‘……君子禮以飾情，三年之喪而弔哭，不亦虛乎？’”
【……，且不乎】
- （註）猶言……，還是不呢。
- （例）《禮記·曾子問》云：“曾子問曰：‘葬引至於堩，日有食之，則有變乎，且不乎？’”
【吾敢乎哉】
- （註）猶言我哪裡敢啊。
- （例）《禮記·曾子問》云：“史佚曰：‘吾敢乎哉？’”
【豈不可】
- （註）猶言有什麼不可以的。
- （例）《禮記·曾子問》云：“周公曰：‘豈不可？’”
【汝以為何也】
- （註）猶言你認為這是怎麼回事呢。
- （例）《禮記·文王世子》云：“文王曰：‘汝以為何也？’”
【無及也】
- （註）猶言來不及了。
- （例）《禮記·文王世子》云：“有司對曰：‘無及也。’”
【誰謂……乎】
- （註）猶言誰說……啊。
- （例）《禮記·禮器》云：“孔子聞之，曰：‘誰謂由也而不知禮乎？’”
【失之矣】
- （註）猶言是搞錯了、是弄錯了。
- （例）《禮記·郊特牲》云：“孔子曰：‘繹之於庫門內，祊之於東方，朝市之於西方，失之矣。’”
【何食飲矣】
- （註）猶言您吃了什麼，喝了什麼。
- （例）《禮記·內則》云：“昧爽而朝，問‘何食飲矣？’”
【是善事我】
- （註）猶言這個（媳婦）很會伺候我們。
- （例）《禮記·內則》云：“子不宜其妻，父母曰‘是善事我’，子行夫婦之禮焉，沒身不衰。”
【甚無謂】
- （註）猶言實在沒有意義、沒有用、沒有結果。
- （例）《史記·秦始皇本紀》云：“如此，則子議父，臣議君也，甚無謂，朕弗取焉。”
【不取】、【弗取焉】
- （註）猶言不讚成、不讚同、不同意、不接受。
- （例）《漢書·文帝紀》云：“今不選舉焉，而曰必子，人其以朕為忘賢有德者，而專於子，非所以憂天下也。朕甚不取。”《史記·秦始皇本紀》云：“如此，則子議父，臣議君也，甚無謂，朕弗取焉。”
【無益於君】
- （註）猶言這對您沒好處。
- （例）《國語·魯語》云：“對曰：‘無益於君，而替前之令德，臣故曰庶可已矣。’”
【庶可已矣】
- （註）猶言希望你停下來，不要這樣干。
- （例）《國語·魯語》云：“對曰：‘無益於君，而替前之令德，臣故曰庶可已矣。’”
【唯唯，否否，不然】
- （註）猶言嗯嗯，不不不，不對。唯唯，謙應也，不欲徑否之，先唯唯承之。
- （例）《史記·太史公自序》云：“太史公曰：‘唯唯，否否，不然。’”
【吾子請之，其為選事乎】
- （註）猶言您自己要求去，這不是給自己找事嗎。選事，找事也，自找麻煩。
- （例）《國語·魯語》云：“從者曰：‘君不命吾子，吾子請之，其為選事乎？’”
【恐乎】、【恐矣】、【何恃而不恐】、【恃……】
- （註）猶言害怕嗎，害怕了，憑什麼不害怕，憑的是……。
- （例）《國語·魯語》云“齊侯見使者曰：‘魯國恐乎？’對曰：‘小人恐矣，君子則否。’公曰：‘室如懸磬，野無青草，何恃而不恐？’對曰：‘恃二先君之所職業。’”
【若少安，恐無及也】
- （註）猶言要是再耽誤，恐怕就來不及了。安猶言呆著。
- （例）《國語·魯語》云：“重館人告曰：‘……若少安，恐無及也。’”
【信吾過也】
- （註）猶言確實是我的錯。
- （例）《國語·魯語》云：“曰：‘信吾過也，季子之言不可不法也。’”
【敬聞命】、【敬受命】
- （註）猶言懂了、明白了、我接受您的命令。亦尊人之所教為命也。
- （例）《史記 陳涉世家》云：“徒屬皆曰：‘敬受命。’”《世說新語》云：“婦曰：‘敬聞命。’”
【不敢聞命】、
- （註）猶言我不敢聽命。
- （例）《國語·魯語》云：“不敢聞命。”
【其愛我甚矣】
- （註）猶言他愛我很深啊、他太愛我了。
- （例）《國語·魯語》云：“宣公使僕人以書命季文子曰：‘……其愛我甚矣。’”
【無逆命矣】
- （註）猶言不要違反命令。
- （例）《國語·魯語》云：“宣公使僕人以書命季文子曰：‘……無逆命矣。’”
【汝亦聞之乎】、【奚啻其聞之也】
- （註）猶言你也聽說過吧，何止是聽說過。
- （例）《國語·魯語》云：“曰：‘違君命者，汝亦聞之乎？’對曰：‘奚啻其聞之也！’”
【吾信不若子】
- （註）猶言我確實比不上你。
- （例）《國語·魯語》云：“鮑國曰：‘吾信不若子。……’”
【吾亦願之】
- （註）猶言我也希望能這樣。
- （例）《國語·魯語》云：“文子曰：‘吾亦願之。’”
【不知所為】
- （註）猶言不知道該怎麼辦。
- （例）《國語·魯語》云：“子服惠伯曰：‘不知所為，姑從君乎！’”
【吾惑之】
- （註）猶言我對此很疑惑、我不懂這是為什麼。
- （例）《國語·魯語》云：“鄭子皮曰：‘有執戈之前，吾惑之。’”
【可以出矣】
- （註）猶言可以出來了。
- （例）《國語·魯語》云：“其人曰：‘可以出矣。’”
【無以吾命】
- （註）猶言不要說是我的命令。
- （例）《國語·魯語》云：“吳子使來好聘，且問之仲尼，曰：‘無以吾命。’”
【人長之極幾何】
- （註）猶言人的身高最高是多少。
- （例）《國語·魯語》云：“客曰：‘人長之極幾何？’”
【笑吾子之大也】
- （註）猶言我笑您驕傲自大。
- （例）《國語·魯語》云：“對曰：‘笑吾子之大也。’”
【吾其靜也】
- （註）猶言我還是保持沉默吧、我就不說了。
- （例）《國語·晉語》云：“里克曰：‘我不佞，雖不識義，亦不阿惑，吾其靜也。’”
【子盍圖乎】
- （註）猶言您何不早作打算呢。
- （例）《國語·晉語》云：“猛足乃言於太子曰：‘伯氏不出，奚齊在廟，子盍圖乎？’”
【吾其止也】
- （註）猶言我還是不做了吧。
- （例）《國語·晉語》云：“棄安而圖，遠於孝矣，吾其止也。”
【吾欲作大事】
- （註）猶言我想做大事。作，猶言興做。
- （例）《國語·晉語》云：“驪姬問焉，曰：‘無欲作大事，而難三公子之徒，如何？’”
【安始而可】
- （註）猶言可以從哪裡下手呢。
- （例）《國語·晉語》云：“驪姬曰：‘無欲為難，安始而可？’”
【焉能及某乎】
- （註）猶言我哪裡趕得上某呢。
- （例）《國語·晉語》云：“焉能及吳太伯乎？”
【非故也】
- （註）猶言這不符合先例。
- （例）《國語·晉語》云：“里克對曰：‘非故也。’”
【民不堪命矣】
- （註）猶言人民忍受不了政令了。
- （例）《國語·周語》云：“邵公告曰：‘民不堪命矣！’”
【固有之乎】
- （註）猶言以前有過這樣的事嗎、本來有這樣的事嗎。
- （例）《國語·周語》云：“曰：‘是何故？固有之乎？’”
【汝非他也，……】
- （註）猶言你不是別人，……。
- （例）《國語·周語》云：“今汝非他也，……”
【其誰能忍之】
- （註）猶言誰能忍受得了。
- （例）《國語·周語》云：“有是寵也，而益之以三怨，其誰能忍之！”
【其不濟乎】
- （註）猶言大概不可救藥了、快完蛋了。
- （例）《國語·周語》云：“基禍十五其不濟乎！”
【無有異焉】
- （註）猶言這沒有什麼好奇怪的。
- （例）《國語·周語》云：“無有異焉！”
【吾不忘也】
- （註）猶言我沒有忘記。
- （例）《國語·晉語》云：“公曰：‘吾不忘也。’”
【曩爾言戲乎】
- （註）猶言你剛才是開玩笑嗎。
- （例）《國語·晉語》云：“曰：‘曩爾言戲乎？’”
【吾不忍】
- （註）猶言我不忍心這樣做。忍，謂忍心。
- （例）《國語·晉語》云：“里克曰：‘吾秉君以殺太子，吾不忍。’”
【吾不敢】
- （註）猶言我不敢這樣做。
- （例）《國語·晉語》云：“里克曰：‘……通復故交，吾不敢。’”
【子謂何】
- （註）猶言您對他說了什麼。
- （例）《國語·晉語》云：“丕鄭曰：‘子謂何？’”
【無走】
- （註）猶言不要走、不要跑、別跑。
- （例）《國語·晉語》云：“神曰：‘無走！’”
【吾不忍俟也】
- （註）猶言我不忍心再等下去了。
- （例）《國語·晉語》云：“內外無親，其誰云救之？吾不忍俟也！”
【吾有死而已】
- （註）猶言我只有死路一條。
- （例）《國語·晉語》云：“吾有死而已，吾蔑從之矣。”
【吾言既往矣，……】
- （註）猶言我的話已經說出來了，……。
- （例）《國語·晉語》云：“吾言既往矣，豈能欲行吾言而又愛吾身乎？”
【爾俟我】
- （註）猶言你等著我。
- （例）《國語·晉語》云：“爾俟我！”
【載我】、【載予】
- （註）猶言用你的車帶我、讓我上車。
- （例）《國語·晉語》云：“公號慶鄭曰：‘載我！’”《國語·楚語》云：“王曰：‘載予！’”
【子何俟】
- （註）猶言您還等什麼呢。
- （例）《國語·晉語》云：“子何俟？”
【何以卑我】
- （註）猶言憑什麼看不起我。
- （例）《國語·晉語》云：“嬴怒曰：‘秦晉匹也，何以卑我？’”
【吾其濟乎】
- （註）猶言我會成功嗎。
- （例）《國語·晉語》云：“董因迎公於河，公問焉，曰：‘吾其濟乎？’”
【退而思之，異日見我】
- （註）猶言你先回去想一想，改天再來見我。
- （例）《國語·晉語》云：“余於伯楚屢困，何舊怨也？退而思之，異日見我。”
【君其無悔乎】
- （註）猶言您不會後悔嗎。
- （例）《國語·晉語》云：“且不見我，君其無悔乎？”
【於此乎在矣】
- （註）猶言就在此一舉了。
- （例）《國語·晉語》云：“繼文之業，定武之功，啓土安疆，於此乎在矣！”
【不過一二日矣】
- （註）猶言不過一兩天的事了、撐不了兩天啦、一兩天就結束了。
- （例）《國語·晉語》云：“諜出曰：‘原不過一二日矣。’”
【子與之】
- （註）猶言您就答應了吧。與，贊同也。
- （例）《國語·晉語》云：“先軫曰：‘子與之。’”
【固所願也】
- （註）猶言這就是我希望的。
- （例）《國語·晉語》云：“詹曰：‘臣願獲盡辭而死，固所願也。’”
【某弗若也】
- （註）猶言某不如他們。
- （例）《國語·晉語》云：“臣弗若也。”
【其何善之為】
- （註）猶言還能有什麼好結果呢。
- （例）《國語·晉語》云：“若有違質，教將不入，其何善之為！”
【今君之所聞也】
- （註）猶言這您是聽說過的。
- （例）《國語·晉語》云：“是故舜之刑也殛鯀，其舉也興禹，今君之所聞也。”
【其何不濟】
- （註）猶言有什麼做不到的，有什麼不能成功的。
- （例）《國語·晉語》云：“恪於德以臨事，其何不濟？”
【非汝其誰】
- （註）猶言不是你又是誰。
- （例）《國語·晉語》云：“苟從事行也，臨長晉國者，非汝其誰？”
【恐其不聞也】
- （註）猶言我害怕他聽不到。
- （例）《國語·晉語》云：“明聲之，猶恐其不聞也。”
【吾子忍之】
- （註）猶言您還是忍一忍吧、您就忍著點吧。
- （例）《國語·晉語》云：“吾子忍之，不可以言病。”
【汝亦知吾望爾也乎】
- （註）猶言你知道我一直盼著你回來嗎。望，盼歸也。
- （例）《國語·晉語》云：“武子曰：‘燮乎，汝亦知吾望爾也乎？’”
【其事臧】
- （註）猶言他成功了、他做到了。
- （例）《國語·晉語》云：“對曰：‘夫師，卻子之師也，其事臧。’”
【子之力也夫】
- （註）猶言這是您的功勞啊。
- （例）《國語·晉語》云：“公曰：‘子之力也夫！’”
【其與幾何】
- （註）猶言能有多少幫助呢。與，謂幫助。
- （例）《國語·晉語》云：“苗棼皇曰：‘卻子勇而不知禮，矜其伐而恥國君，其與幾何？’”
【子何喜焉】
- （註）猶言你有什麼可高興的。
- （例）《國語·晉語》云：“對曰：‘陽子華而不實，主言而無謀，是以難及其身。子何喜焉？’”
【非恥乎】
- （註）猶言這不恥辱嗎。
- （例）《國語·晉語》云：“武子曰：‘吾子勉之，成宣之後而老為大夫，非恥乎！’”
【其可忘乎】
- （註）猶言怎麼能忘記呢。
- （例）《國語·晉語》云：“成子之文，宣子之忠，其可忘乎？”
【何稱述焉】
- （註）猶言有什麼值得說的。
- （例）《國語·晉語》云：“若夫三卻，亡人之言也，何稱述焉！”
【安用之】
- （註）猶言有什麼用呢。
- （例）《國語·晉語》云：“安用之？”
【必是子也】
- （註）猶言肯定是這個孩子。
- （例）《國語·晉語》云：“曰：‘其聲，豺狼之聲，終滅羊舌氏之宗者，必是子也。’”
【不吾敬也】
- （註）猶言他不尊重我。
- （例）《國語·晉語》云：“他日，董祁愬於范獻子曰：‘不吾敬也。’”
【子盍為我請乎】
- （註）猶言你何不替我求情。
- （例）《國語·晉語》云：“曰：‘子盍為我請乎！’”
【吾幾不為人矣】
- （註）猶言我差點做不成人了。
- （例）《國語·晉語》云：“曰：‘微子，吾幾不為人矣！’”
【何為不告】
- （註）猶言為什麼不告訴我。
- （例）《國語·晉語》云：“簡子曰：‘何為不告？’”
【又何問焉】
- （註）猶言又何必問呢。
- （例）《國語·晉語》云：“簡子曰：‘良臣，人之所願也，又何問焉？’”
【吾言實過矣】
- （註）猶言我確實說錯了、我的話確實錯了。
- （例）《國語·晉語》云：“簡子曰：‘善。吾言實過矣。’”
【敢賀】
- （註）猶言我祝賀您啊。
- （例）《國語·晉語》云：“壯馳茲拜曰：‘敢賀！’”
【未應吾問】
- （註）猶言你還沒回答我的問題。
- （例）《國語·晉語》云：“簡子曰：‘未應吾問，何賀？’”
【異於是】
- （註）猶言不是這樣的。
- （例）《國語·晉語》云：“對曰：‘異於是。’”
【吾何走乎】
- （註）猶言我往哪裡跑呢。
- （例）《國語·晉語》云：“襄子出，曰：‘吾何走乎？’”
【余懼及焉】
- （註）猶言我害怕被涉及、我怕被捲進去。及，猶涉及、影響到。
- （例）《國語·鄭語》云：“王室多故，余懼及焉，其何所可以逃死？”
【其何所可以逃死】
- （註）猶言到何處可以避免一死。
- （例）《國語·鄭語》云：“王室多故，余懼及焉，其何所可以逃死？”
【子尚良食】
- （註）猶言您努力吃飯、請您好好吃飯。
- （例）《國語·楚語》云：“聲子曰：‘子尚良食，吾歸子。’”
【非所願也】
- （註）猶言這不是我想要的。
- （例）《國語·楚語》云：“辭曰：‘非所願也。’”
【吾歸子】
- （註）猶言我會讓您回去的。
- （例）《國語·楚語》云：“聲子曰：‘子尚良食，吾歸子。’”
【吾盡聞之矣】
- （註）猶言我都已經聽說了。
- （例）《國語·楚語》云：“凡百箴諫，吾盡聞之矣，寧聞他言？”
【子復語】
- （註）猶言您可以接著說。
- （例）《國語·楚語》云：“王病之，曰：‘子復語。’”
【不能顧矣】
- （註）猶言顧不上了。
- （例）《國語·楚語》云：“曰：‘吾思父，不能顧矣。’”
【幾何矣】
- （註）猶言有多長時間了。
- （例）《國語·楚語》云：“簡子曰：‘其為寶也，幾何矣？’”
【蔑不克矣】
- （註）猶言沒有不勝的道理。
- （例）《國語·楚語》云：“……加之以不仁，奉之以不義，蔑不克矣。”
【余愛子】
- （註）猶言我愛您。
- （例）《國語·楚語》云：“余愛子與司馬，故不敢不言。”
【余善之】
- （註）猶言我對他好。
- （例）《國語·楚語》云：“余善之，夫乃其寧。”
【夫誰無疾眚】
- （註）猶言誰沒有病呢。
- （例）《國語·楚語》云：“夫誰無疾眚！”
【死無日矣】
- （註）猶言離死的日子不遠了。
- （例）《國語·楚語》云：“若召而近之，死無日矣。”
【吾語子何益】
- （註）猶言我對你說這些有什麼用。
- （例）《國語·楚語》云：“無語子何益，吾知逃也已。”
【不可許也】
- （註）猶言不可以答應。
- （例）《國語·吳語》云：“申胥諫曰：‘不可許也。’”
【恐事之不集】
- （註）猶言我害怕會不成功。
- （例）《國語·吳語》云：“今會日簿矣，恐事之不集，以為諸侯笑。”
【吾已斷之矣】
- （註）猶言我已經決定了。
- （例）《國語·吳語》云：“王曰：‘無是貳言也，吾已斷之矣。’”
【其事將易冀已】
- （註）猶言這樣事情就有希望了。
- （例）《國語·越語》：“王姑勿許，其事將易冀已。”
【吾為汝德】
- （註）猶言我給你個人情。
- （例）《史記·項羽本紀》：“曰：‘吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為汝德。’”
【主臣】
- （註）猶言惶恐。
- （例）《史記•陳丞相世家》：“上曰：‘苟各有主者，而君所主者何事也？’平謝曰：‘主臣！陛下不知其駑下，使待罪宰相。’”裴駰集解：“張晏曰：‘若今人謝曰“惶恐”也。’馬融《龍虎賦》曰：‘勇怯見之，莫不主臣。’”《史記•張釋之馮唐列傳》：“唐曰：‘主臣！陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也。’”
【子亟食於某乎】
- （註）用於問對方品味。猶問您經常吃某種食品嗎。亟，常也。禮如此也。
- （例）《禮記·少儀》云：“問品味：‘子亟食於某乎？’”
【子習於某乎】、【子善於某乎】
- （註）猶問您研究過某方面的學問嗎、您擅長於某一方面嗎。所以問道稱習，問藝稱善，禮如此也。
- （例）《禮記·少儀》云：“問道藝：‘子習於某乎？’、‘子善於某乎？’”
【某願聞名於將命者】、【某固願聞名於將命者】
- （註）用於初次拜見君子。猶言某（一直）想把自己的名字告訴您的傳命者。某，客名也。將命者，傳命者也。主人不即見，則加言固字。求見，不可直言主人姓字，則謙退言將命者矣，禮如此。
- （例）《禮記·少儀》云：“聞始見君子者，辭曰：‘某固願聞名於將命者。’”《禮記集解》云：“再辭曰‘固’。”
【某願見於將命者】、【某固願見於將命者】
- （註）用於拜見同等地位者。猶言我（一直）想來拜見您的傳命者。禮如此也。
- （例）《禮記·少儀》云：“敵者曰：‘某固願見。’”《禮記集解》云：“亦應云：‘願見於將命者。’”
【某願聞名於將命者】
- （註）用於拜見不常見面者、或盲人取拜見時。猶言某想把自己的名字告訴您的傳命者。禮如此也。不常見或瞽，其辭與始見同。
- （例）《禮記·少儀》云：“罕見曰：‘聞名。’”《禮記·少儀》云：“瞽曰：‘聞名’”《禮記集解》云：“不問貴賤，並云‘某願聞名於將命者’，其目無所見，故不云‘願見’。”
【某願朝夕於將命者】
- （註）用於拜見經常見面者。猶言 。禮如此也。
- （例）《禮記·少儀》云：“亟見曰：‘朝夕。’”《禮記集解》云：“亟見情親，故其辭曰：‘某願朝夕於將命者。’”
【某願比於將命者】
- （註）猶言（請通稟）我是來幫忙的。用於求見有喪事之普通人家。禮如此也。
- （例）《禮記·少儀》云：“適有喪者曰：‘比。’”《禮記集解》云：“曰：‘某願比於將命者。’”
【某願聽事於將命者】
- （註）猶言我是來聽候差遣的。用於童子求見長者。禮如此也。凶禮相見。
- （例）《禮記·少儀》云：“童子曰：‘聽事。’”《禮記集解》云：“童子曰：‘某願聽事於將命者。’”
【某願聽役於司徒】
- （註）猶言我是來聽候您家總管差遣的。用於求見有喪事之公卿家庭。禮如此也。
- （例）《禮記·少儀》云：“適公卿之喪，則曰：‘聽役於司徒。’”
【辭矣】
- （註）猶言請您讓客人先進來。是擯者告主人辭。禮如此也。
- （例）《禮記·少儀》云：“始入而辭，曰：‘辭矣。’”《禮記集解》云：“曰‘辭矣’者，擯者告主人辭，讓賓令先入也。”
【可矣】
- （註）猶言好了，請坐吧。用於主客雙方即席時，傧者言之。禮如此也。
- （例）《禮記·少儀》云：“即席，曰：‘可矣。’”《禮記集解》云：“曰‘可矣’者，擯者告之，言既即席，不須辭也。”
【致馬資於有司】
- （註）猶言這是給您隨從的養馬費。用於國君出訪外國，臣下贈送金玉貨貝於國君時。禮如此也。
- （例）《禮記·少儀》云：“君將適他，臣如致金玉貨貝於君，則曰：‘致馬資於有司。’”
【贈從者】
- （註）猶言這是給您隨從的一點薄禮。用於贈送金玉貨貝於地位相同者。禮如此也。
- （例）《禮記·少儀》云：“敵者曰：‘贈從者。’”
【致廢衣於賈人】
- （註）猶言這是送給賈人的廢置衣服。用於臣下贈送斂衣於國君。禮如此也。
- （例）《禮記·少儀》云：“臣致禭於君，則曰：‘致廢衣於賈人。’”
【襚】
- （註）猶言我是來送斂衣的。用於贈送斂衣於地位相同者。禮如此也。
- （例）《禮記·少儀》云：“敵者曰：‘襚。’”
【納甸於有司】
- （註）猶言這是給官員進獻的田野之物。用於臣下為國君喪事而向國君進獻貨幣。禮如此也。
- （例）《禮記·少儀》云：“臣為君喪，納貨貝於君，則曰：‘納甸於有司。’”
【能從社稷之事矣】、【能御】、【未能御】
- （註）用於回答國君之子是否成年。成年則對曰“能從社稷之事矣”，猶言國君已經可以親政了；未成年則回答“能御”或“不能御”，猶言 。
- （例）《禮記·少儀》云：“問國君之子長幼，長，則曰：‘能從社稷之事矣’；幼，則曰：‘能禦’、‘未能禦’。”
【能從樂人之事矣】、【能正於樂人】、【未能正於樂人】
- （註）用於回答大夫之子是否成年。
- （例）《禮記·少儀》云：“問大夫之子長幼，長，則曰：‘能從樂人之事矣’；幼，則曰：‘能正於樂人’，‘未能正於樂人’。”
【能耕矣】、【能負薪】、【未能負薪】
- （註）用於回答士之子是否成年。
- （例）《禮記·少儀》云：“問士之子長幼，長，則曰：‘能耕矣’；幼，則曰：‘能負薪’、‘未能負薪’。”
【賓不顧矣】
- （註）猶言客人已經走了。擯者向主人說。
- （例）《論語·鄉黨篇》云：“賓退，必復命曰：‘賓不顧矣。’”
【階也】、【席也】、【某在斯，某在斯】
- （註）猶言這是台階、這是席位、某在這兒，某在哪兒。禮如此也，必一一介紹之。
- （例）《論語·衛靈公篇》云：“師冕見，及階，子曰：‘階也。’及席，子曰：‘席也。’皆坐，子告之曰：‘某在斯，某在斯。’”
【敢問……】
- （註）猶言請問……。
- （例）《孟子·離婁》云：“公都子曰：‘匡章，通國皆稱不孝焉，夫子與之游，又從而禮貌之，敢問何也？’”
【宥之】
- （註）猶言原諒他吧。
- （例）《論語·文王世子》云：“公曰：‘宥之。’”
【質明行事】
- （註）猶言天剛亮時開始。家宰以冠禮時間轉達主人。
- （例）《儀禮·士冠禮》云：“擯者請期，宰告曰：‘質明行事。’”
【某有子某，將加布於其首，願吾子之教也】 【某不敏，恐不能共事，以病吾子，敢辭】 【某猶願吾子之終教之也】 【吾子重有命，某敢不從】 【某將加布於某之首，吾子將蒞之，敢宿】 【某敢不夙興】
【請退】、【請歸】、【請罷】
- （註）猶云我請求離開、告辭了、再見。
- （例）《禮記 》云“”
今无忌，智不能匡君，使至于难，仁不能救，勇不能死，敢辱君朝以忝韩宗，请退也。 门下欲使解剑，不疑曰：“剑者，君子武备，所以卫身，不可解。请退。” 太傅豹等擅留，以为哀王园中人，所不当得为，请罢归。 羌靡忘等自诡必得，请罢屯兵。 司徒曰“百官事毕，臣请罢”
【而母婢也】
- （註）猶言你媽是婊子、你丫挺的。而，或作爾、汝。婢，謂婢女、小老婆。
- （例）《戰國策》云：“威王勃然怒曰：‘叱嗟！而母婢也！’卒為天下笑。”
【豎子】
- （註）猶言小子、廢物，蔑稱之也，謂其能力與智慧不能成事。
- （例）《史記·項羽本紀》云：“ 亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：‘唉！豎子不足與謀！’”
【鯫生】
- （註）鯫生，謂小人。猶言某混蛋。
- （例）《史記·項羽本紀》云：“﹝沛公曰﹞鯫生説我曰：‘距關，毋內諸侯，秦地可盡王也。’”
【豎儒】、【腐儒】
- （註）罵儒者之語，亦通罵學者。
- （例）《史記·酈生陸賈列傳》云：“沛公駡曰：‘豎儒！夫天下同苦秦久矣，故諸侯相率而攻秦，何謂助秦攻諸侯乎？’”《荀子·非相》：“故《易》曰：‘括囊，無咎無譽。’腐儒之謂也。”
【乃公】、【而公】
- （註）猶言你老子我、你爸爸我。傲稱也，甚不敬，無異罵詈也。
- （例）《史記·酈生陸賈列傳》云:“高帝駡之曰:‘乃公居馬上而得之，安事詩書？’”《史記·留侯世家》云：“漢王輟食吐哺，駡曰：‘豎儒，幾敗而公事！’”
【畜產】
- （註）同畜生。蓋罵人最甚者。
- （例）《東觀漢記·劉寬傳》云：“寬簡略嗜酒，嘗有客，遣蒼頭市酒，迂久大醉而還，客不堪之，罵曰：‘畜產’！寬須臾遣人視奴，疑是自殺。顧左右曰：‘此人也，罵言畜產，辱孰甚焉！故吾懼其死也。’”
【夷】、【蠻】、【戎】、【狄】
- （註）對四方民族之蔑稱。或以文化言，諸侯用夷禮則夷之，夷而進於中國則中國之。及方域相辱亦用之。
- （例）《禮記·王制》云：“中國戎夷，五方之民，皆有其性也，不可推移。東方曰夷，被髪文身，有不火食者矣。南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被髪衣皮，有不粒食者矣。北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。”
【豚犬】
- （註）豚犬，猶言豬狗。
- （例）《三國志》裴松之注云：“﹝《吳歷》曰﹞……權行五六里，回還作鼓吹。公見舟船器仗軍伍整肅，謂然歎曰：‘生子當如孫仲謀！若劉景升兒子，豚犬耳！’”
【役夫】
- （註）役夫，本謂服役者。用為詈詞，猶言賤貨。
- （例）《左傳·文公元年》云：“呼！役夫！宜君王之欲殺女而立職也。”
【死公】
- （註）猶言死老頭子。
- （例）《後漢書·文苑傳下·禰衡》云：“後黃祖在蒙衝船上，大會賓客，而衡言不遜順，祖慙，乃訶之，衡更熟視曰：‘死公！云等道？’”
【狗】、【老狗】、【狗輩】、【庸狗】
- （註）以犬詈人，今同。
- （例）《漢孝武故事》云：“栗姬嗎景帝老狗，上心銜之未發也。”《三國志》云：“整罵曰：‘死狗，此何言也！我當必死為魏國鬼，不苟求活，逐汝去也。欲殺我者，便速殺之。 ’”《三國志》云：“肜罵曰：‘吳狗！何有漢將軍降者！’”《三國志》云：“配顧曰：‘狗輩，正由汝曹破我冀州，恨不得殺汝也！且汝今日能殺生我邪？’”《後漢書·董卓傳》云：“布曰：‘有詔討賊臣。’卓大罵曰：‘庸狗敢如是邪！’”
【贅閹遺醜】
- （註）言其人父親乃宦官。
- （例）《為袁紹檄豫州文》云：“操贅閹遺醜，本無懿德。”
【非人哉】
- （註）猶言不是人、不是東西。
- （例）《世說新語》云：“‘非人哉！與人期行，相委而去。’”
【中壽】
- （註）猶言去死吧。中，去聲，滿也。中壽，謂壽滿當死矣。
- （例）《左傳·僖公三十二年》云：“爾何知？中壽，爾墓之木拱矣！”
【不死何為】、【不死何俟】、【胡不遄死】
- （註）皆所以罵人何不早死也。子謂《詩》可以怨，故有取焉。
- （例）《詩經·相鼠》云：“相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為！相鼠有齒，人而無止。人而無止，不死何俟！相鼠有體，人而無禮。人而無禮，胡不遄死！”
【蟲豸】
- （註）蟲豸，謂下賤無禮，缺乏教化者。猶言賤貨。
- （例）《三國志·吳志·薛綜傳》云：“日南郡男女倮體，不以為羞，由此言之，可謂蟲豸，有靦面目耳。”
【】
- （註）
- （例）
【老悖】、【老耄】、【爾老耄矣】
- （註）皆猶言老糊塗、你個老糊塗。
- （例）《戰國策》云：“先生老悖乎？”《國語》云：“女無亦謂我老耄而舍我，而又謗我。”《國語》云：“王曰：‘爾老耄矣！何知？’”
【窮夫】、【否婦】
- （註）男人無知曰窮夫，女人無知曰否婦。
- （例）《鹽鐵論·殊路》云：“使二人不涉聖人之門，不免為窮夫，安得卿大夫之名？”《鹽鐵論·復古》云：“窮夫、否婦，不知國家之慮。”
【匹夫】
- （註）譏人之有勇無謀。
- （例）《孟子·梁惠王下》云：“夫撫劍疾視曰：‘彼惡敢當我哉！’此匹夫之勇，敵一人者也。”
【老物】
- （註）猶言老東西。
- （例）《晉書·后妃傳上·宣穆張皇后》云：“帝嘗臥病，后往省病。帝曰：‘老物可憎，何煩出也。’”
【呼】、【咄】、【叱嗟】、【叱】、【啐】、【呸】、【譆】
- （註）皆用於怒斥、罵詈、輕蔑之語氣。
【吾盡汝種矣】
- （註）猶言我要殺你全家、我要讓你絕後。
- （例）《漢書·景十三王傳》云：“是後，齊數告言漢公卿及幸臣所忠等，又告中尉蔡彭祖捕子明，罵曰：‘吾盡汝種矣！’”
【皆可格殺】
- （註）猶言都該死。
- （例）《》大司農音按劍罵曰:“諸卿皆老傭也！今日設君臣之禮，反更殽亂，兒戲尚不如此，皆可格殺！”
【死某】
- （註）猶言真是個該死的某。
- （例）《》鈞時為虎賁中郎將，服武弁，戴鶡尾，狼狽而走。烈罵曰：“死卒，父楇而走，孝乎？”《》勋仰骂曰：“死反虏，汝何知，促来杀我！”
【汝何知】
- （註）猶言知道個屁啊。
- （例）《》勳仰罵曰：“死反虜，汝何知，促來殺我！”
【吾不能滅汝邪】
- （註）猶言看我不弄死你。
- （例）羽忿其淹遲，又自已得于禁等，乃罵曰：“鉻子敢爾，如使樊城拔，吾不能滅汝邪！”
【汝父何死狗也】
- （註）猶言你爸爸是條狗。
- （例）炅猶罵不止，曰：“尚欲斬汝孫皓，汝父何死狗也！”
【奴，汝今日真死矣】
- （註）猶言你今天死期到了。
- （例）是日生縛配，將詣帳下，辛毗等逆以馬鞭擊其頭，罵之曰：“奴，汝今日真死矣！”
【而不早死，敢以面目視人乎】
- （註）猶言你怎麼還不去死，怎麼還有臉活著。
- （例）敘母罵曰:“汝背父之逆子,殺君之桀賊,天地豈久容汝,而不早死,敢以面目視人乎!”
【老奴，汝死自分耳】
- （註）猶言你活該去死。
- （例）臨刑，俱出獄，固又罵康曰：“老奴，汝死自分耳。若令死者有知，汝何面目以行地下也。”
【虜】、【某虜】、【今為虜矣】
- （註）猶言 。
- （例）《史記·高祖本紀》云：“漢王傷胸，乃捫足曰：‘虜中吾指！’”《》上怒，罵敬曰：“齊虜！以舌得官，乃今妄言沮吾軍！”
罵曰“趙虜！亂乃國王父子不足邪！乃復亂吾父子也！”楚破荥阳城，欲令苛将，苛骂曰：“若趣降汉王！不然，今为虏矣！” 【子行矣】
- （註）猶言你快走開吧。
- （例）《莊子》云“莊子曰：‘……子豈治其痔邪，何得車之多也？子行矣！’”
【其無後乎】
- （註）猶言絕後吧、斷子絕孫吧。
- （例）《孟子·梁惠王上》:“仲尼曰:‘始作俑者，其無後乎。’為其像人而用之也。
【禽獸】
- （註）猶言不是人、畜生。
- （例）《孟子·滕文公下》云：“楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也；無父無君，是禽獸也。”
【嫪毐】
- （註）猶言淫棍、臭流氓。嫪毐，古人名，毐謂品行不端者。
- （例）《說文解字》云：“……秦始皇母與嫪毐淫，坐誅，故世罵淫曰嫪毐。”
- 瑀盗发武奏，骂曰：“中官放纵者，自可诛耳。我曹何罪，而当尽见族灭！”
- 萌乃骂曰：“尔前奉事吾父子如奴，如敢反汝主乎！今日困吾，行自及也！”
【彼哉彼哉】
- （註）猶言就憑他呀、他算什麼。表輕蔑。
- （例）《論語·憲問篇》云：“問子西。曰：‘彼哉！彼哉！’”《論語稽求篇》云：“此必古成語，而夫子引以作答者。”
【焉能為有，焉能為亡】
- （註）猶言有他不多，沒他不少。亡，無也。
- （例）《論語·子張篇》云：“子張曰：‘執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡？’”
【誰為為之？孰令聽之？】
- （註）猶言為誰去做，又讓誰來聽。
- （例）《報任安書》云：“諺曰：‘誰為為之？孰令聽之？’”
【吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，為諸侯度。】
- （註）猶言
- （例）