三伪文学
本研究的主题是三伪文学。
文艺复兴之后，全球艺术界对三种假冒伪劣的艺术进行批判、反抗和唾弃，形成世界艺术主流和所谓的纯粹艺术。这三种假冒伪劣的艺术即：谎言艺术、妥协艺术和御用艺术。同样，文艺复兴之后的文学正是站在对三伪文学的批判和警惕的基础上建立起来的，从而形成当今世界文学的主流。所谓三伪文学即是：谎言文学、妥协文学和御用文学，这三种伪文学合称三伪文学。作品中剔除干净三伪文学的成分，使得作品的内涵、细节、倾向、语言组合及技巧均无三伪成分，呈现出纯净的质地，这类文学称之为纯文学。
谎言文学是指，作品的细节、倾向、内涵、外延具有指向政治谎言、道德谎言、商业谎言等愚民谎言的可能性。通常，只要作品有细节或倾向支持愚民谎言的成立或携带有愚民谎言的成分或掺杂有粉饰现实的成分，就可以视为谎言文学。比如希特勒的《我的奋斗》就是一部典型的谎言文学。
妥协文学是指文学创作在专制下向强权妥协所出现的无任何倾向，以玩弄技巧和革新表达形式为写作意图的文学。妥协文学在创作方式上避开真相的书写：小说表现为提倡纯粹人性书写或者无主题书写，作家“我”在作品中彻底凝固，没有任何态度，没有任何倾向，既不赞美也不批评，不涉及大事和重要观点；在诗歌和散文上表现为纯粹的文字狂欢，没有情感和情绪的表达，更不用说作者的审美倾向了，偶尔有一点小感觉的内容，但是绝大多数纯粹是文字的相互拼接；在戏剧上表现为大段大段的绕口令，或美景美图宏大场面仅仅眩人耳目，或日常无意义小事，既无幽默也无伤感，作家竭力削减艺术感染力，以玩弄技术为能事。妥协文学在对受众的要求上也持悲观态度，认为文学是不需要读者认可，只需娱乐自己即可，一般的读者也会对这种自私自利的创作态度报以冷漠。妥协文学的受众非常局限，一般只限于文学圈内部，很少波及文化界、哲学、美术、音乐等领域。因而妥协文学也不能和世界文化同构，成为非常隐蔽的一种伪劣文学。
御用文学也称官方文学或代言文学，是指文学以集体组织的形式出现，表现为作品具有代言性和官方性，作品的生产按照规定的流水线程序进行，具有机械化的特征。通常御用的一方会牢牢控制作品面世渠道，占有各种刊物和传播媒体，设立有各种御用奖励措施，通过这些传播媒体和奖励措施来规定其选稿风格，或限定其写作内容，或指导其写作方向，达到限制作家个性发挥的目的。报刊及媒体等作品面世平台被控制后，通过对作品的审核，将作品规定在狭隘而机械化的范围内，从而作品使呈现出千人一面，千篇一律或大同小异，僵化腐朽等特征。御用文学创作者为使作品面世，扎堆写作，相互规范，为他人做传声筒，风格多千篇一律，与时代特征刻意保持某种契合，与御用目的同步调，是文艺复兴之后首当其冲被批判的一种伪劣文学。御用文学的写作者，通常被称为文学工人或文学奴工。
同理，谎言艺术、御用艺术和妥协艺术合称三伪艺术。谎言艺术是指艺术被愚民谎言污染。艺术品的语言、细节以及艺术品的内涵和外延，具有指向政治谎言、道德谎言和商业谎言等谎言的可能性。这样的艺术被称为谎言艺术。御用艺术是指艺术具有代言性或官方性。艺术创作被限制，艺术家对生活的判断和理解被限定或指定为一种公共话语，艺术家对生活丧失个人的判断和理解（甚至在丧失个性和原创性后，艺术家被集中起来，工厂式成批、机器化、模式化生产“原创艺术品”），因此御用艺术品具有千篇一律，为他人做传声筒，片面扭曲地反应生活等违背艺术本质的特征。妥协艺术是指，艺术走向文字游戏，玩弄技巧，内容苍白，无病也无呻吟等特征。三伪艺术因为违背艺术的本质规律，是伪艺术最重要的典型。