三偽文學
本研究的主題是三偽文學。
文藝復興之後，全球藝術界對三種假冒偽劣的藝術進行批判、反抗和唾棄，形成世界藝術主流和所謂的純粹藝術。這三種假冒偽劣的藝術即：謊言藝術、妥協藝術和御用藝術。同樣，文藝復興之後的文學正是站在對三偽文學的批判和警惕的基礎上建立起來的，從而形成當今世界文學的主流。所謂三偽文學即是：謊言文學、妥協文學和御用文學，這三種偽文學合稱三偽文學。作品中剔除乾淨三偽文學的成分，使得作品的內涵、細節、傾向、語言組合及技巧均無三偽成分，呈現出純淨的質地，這類文學稱之為純文學。
謊言文學是指，作品的細節、傾向、內涵、外延具有指向政治謊言、道德謊言、商業謊言等愚民謊言的可能性。通常，只要作品有細節或傾向支持愚民謊言的成立或攜帶有愚民謊言的成分或摻雜有粉飾現實的成分，就可以視為謊言文學。比如希特勒的《我的奮鬥》就是一部典型的謊言文學。
妥協文學是指文學創作在專制下向強權妥協所出現的無任何傾向，以玩弄技巧和革新表達形式為寫作意圖的文學。妥協文學在創作方式上避開真相的書寫：小說表現為提倡純粹人性書寫或者無主題書寫，作家「我」在作品中徹底凝固，沒有任何態度，沒有任何傾向，既不讚美也不批評，不涉及大事和重要觀點；在詩歌和散文上表現為純粹的文字狂歡，沒有情感和情緒的表達，更不用說作者的審美傾向了，偶爾有一點小感覺的內容，但是絕大多數純粹是文字的相互拼接；在戲劇上表現為大段大段的繞口令，或美景美圖宏大場面僅僅眩人耳目，或日常無意義小事，既無幽默也無傷感，作家竭力削減藝術感染力，以玩弄技術為能事。妥協文學在對受眾的要求上也持悲觀態度，認為文學是不需要讀者認可，只需娛樂自己即可，一般的讀者也會對這種自私自利的創作態度報以冷漠。妥協文學的受眾非常局限，一般只限於文學圈內部，很少波及文化界、哲學、美術、音樂等領域。因而妥協文學也不能和世界文化同構，成為非常隱蔽的一種偽劣文學。
御用文學也稱官方文學或代言文學，是指文學以集體組織的形式出現，表現為作品具有代言性和官方性，作品的生產按照規定的流水線程序進行，具有機械化的特徵。通常御用的一方會牢牢控制作品面世渠道，占有各種刊物和傳播媒體，設立有各種御用獎勵措施，通過這些傳播媒體和獎勵措施來規定其選稿風格，或限定其寫作內容，或指導其寫作方向，達到限制作家個性發揮的目的。報刊及媒體等作品面世平台被控制後，通過對作品的審核，將作品規定在狹隘而機械化的範圍內，從而作品使呈現出千人一面，千篇一律或大同小異，僵化腐朽等特徵。御用文學創作者為使作品面世，扎堆寫作，相互規範，為他人做傳聲筒，風格多千篇一律，與時代特徵刻意保持某種契合，與御用目的同步調，是文藝復興之後首當其衝被批判的一種偽劣文學。御用文學的寫作者，通常被稱為文學工人或文學奴工。
同理，謊言藝術、御用藝術和妥協藝術合稱三偽藝術。謊言藝術是指藝術被愚民謊言污染。藝術品的語言、細節以及藝術品的內涵和外延，具有指向政治謊言、道德謊言和商業謊言等謊言的可能性。這樣的藝術被稱為謊言藝術。御用藝術是指藝術具有代言性或官方性。藝術創作被限制，藝術家對生活的判斷和理解被限定或指定為一種公共話語，藝術家對生活喪失個人的判斷和理解（甚至在喪失個性和原創性後，藝術家被集中起來，工廠式成批、機器化、模式化生產「原創藝術品」），因此御用藝術品具有千篇一律，為他人做傳聲筒，片面扭曲地反應生活等違背藝術本質的特徵。妥協藝術是指，藝術走向文字遊戲，玩弄技巧，內容蒼白，無病也無呻吟等特徵。三偽藝術因為違背藝術的本質規律，是偽藝術最重要的典型。