《晉書·禮下》「底號」詁

《晉書·禮下》中，曾出現「底號」一詞，其涵義有諸說。本文嘗試解釋之。

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《晉書·禮下》相關文段書影，可見「底號」字樣

《晉書·禮下》中，有一段太康元年九月庚寅的奏文，作者爲尚書令衛瓘、尚書左僕射山濤、右僕射魏舒、尚書劉寔、司空張華等。原文作：

“ 臣聞肇自生靈，則有後辟，年載之數，莫之能紀。立德濟世，揮揚仁風，以登封泰山者七十有四家，其諡號可知者十有四焉。沈淪寂寞，曾無遺聲者，不可勝記。大晉之德，始自重黎，實佐顓頊，至於夏商，世序天地。其在於周，不失其緒。金德將升，世濟明聖，外平蜀漢，海內歸心，武功之盛，實由文德。至於陛下，受命踐阼，弘建大業，群生仰流。惟獨江湖沅湘之表，凶桀負固，歷代不賓。神謀獨斷，命將出討，兵威暫加，數旬蕩定。羈其鯨鯢，赦其罪逆，雲覆雨施，八方來同，聲教所被，達於四極。雖黃軒遐征，大禹遠略，周之奕世，何以尚今！若夫玄石素文，底號前載，象以數表，言以事告，雖古《河圖》《洛書》之徵，不是過也。宜宣大典，禮中嶽，封泰山，禪梁父，發德號，明至尊，享天休，篤黎庶，勒千載之表，播流後之聲，俾百世之下，莫不興起。斯帝王之盛業，天人之至望也。 ”

其中「底號」一詞頗難解。

《五禮通考》「晉武帝不行封禪」條書影，可見第九行第四、五兩字爲「底號」

該文段後來亦被頻繁徵引，如清代《五禮通考》等。其中皆作「底號」二字。

先行研究

「底號」一詞的解釋，過去有兩種說法。